賭場老虎機描述：：悲情才子作為民間傳說的寵兒，唐伯虎無疑是中國歷史上知名度最高的才子。他的風流倜儻、妻妾成群、縱情書畫、玩世不恭，都成為人們津津樂道的話題。然而，真實的唐伯虎卻是個極其悲情的才子。他仕途受挫，半生窮困，唯一的妻子早早將他拋棄，紅顏知己又先于他病死，最終孤苦終老……明憲宗成化六年（1470）即庚寅年，寅月寅日寅時誕生了一個男嬰，取名為唐寅，又因屬虎，字伯虎。他就是后來號稱“江南第一才子”的唐伯虎。唐伯虎又字子畏，號六如居士、桃花庵主等，明朝吳縣（今江蘇蘇州）人。他自幼聰穎伶俐，卻不務正業，后來在家人朋友的勸誡下才發憤圖強，閉門苦讀，終于在弘治十一年（1498）中解元（鄉試第一名）。唐伯虎工于書畫，善寫詩詞，其中又以畫最為精妙。少年時，他曾拜當時有名的畫家沈周為師，因天資聰慧，畫藝進步神速。沈周非常欣賞他，多次夸贊他的才華。然而唐伯虎卻因此而自鳴得意，不再虛心學畫。有一次，沈周與唐伯虎一起吃飯，讓唐伯虎去關一下屋中的窗戶。唐伯虎伸手去關，才發現這竟是沈周老師的一幅畫！他大為驚嘆，頓時感到慚愧無比，自此摒棄浮躁，勤奮學畫。后來，他終于超越了自己的老師，成為一代名家。有傳說稱，曾有一位書生拿著唐伯虎畫的《對蝦圖》過橋，一不小心將畫掉到水中，畫上的對蝦居然爬了出來，又落到水里。另有一戶人家墻壁上掛著唐伯虎畫的一幅《竹枝圖》，竹枝上趴著一只紡織娘（一種植食性昆蟲）。到了晚上，家里人聽見蟲鳴的聲音，找了半天才發現是畫上的紡織娘在叫。這兩個傳說固然玄虛，卻反映了唐伯虎的畫生動逼真，出神入化。唐伯虎一生好酒，常常用自己手繪的扇子換酒錢。一次，他在西湖邊的一家酒肆喝酒，結賬時才發現囊中空空。這時，迎面走來一位富商，唐伯虎便想將扇子賣給他換酒錢。富商拿起唐伯虎的扇子，看到上面沒有題款，便鄙夷地說：“畫得亂七八糟，分明是無名小輩所作，分文不值！”偏巧一位書生經過，看到扇子拍案叫絕，又見唐伯虎風度不凡，便恭敬地問：“閣下莫非就是江南第一才子唐伯虎？”在座的酒客聽見后無不驚喜萬分，紛紛出高價要購買唐伯虎的扇子。那位富商也連連賠禮道歉，要以千金換一扇。最終，唐伯虎僅讓書生付了酒錢，便把扇子送給他了。唐伯虎的詩獨具風格，常常以俗語、白話入詩，通俗有趣。有一次，眾多秀才向唐伯虎求詩，唐伯虎不緊不慢地寫了“一上”兩個字，然后喝下一杯酒，又寫了“一上”兩個字，又喝了一杯，添上“又一上”三個字。秀才們紛紛嘲笑地說：“這也叫詩嗎？”唐伯虎不動聲色，提筆揮就：“一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白云低，四海五湖皆一望。”寫完就擲筆出門。秀才們目瞪口呆，心服口服。講述唐伯虎才情的趣聞很多，大都出自野史和小說。明末小說家馮夢龍所作的《唐解元一笑姻緣》風靡一時，使唐伯虎風流倜儻的才子形象家喻戶曉。后來，人們在這部小說的基礎上，又創作了更多生動傳奇的故事，例如唐伯虎點秋香等。事實上，唐伯虎雖確有才名，但并沒有傳說中那樣神乎其神。《明史》對唐伯虎的生平記載僅200余字，其余正史對唐伯虎的才華也只是籠統評價，所謂“江南第一才子”的很多故事是無從考證的。至于民間傳說唐伯虎經常出入青樓、有九個老婆等逸聞更是子虛烏有。真實的唐伯虎出生于一個商人家庭。父母對其期望很高。因而，他從小就苦讀“四書”、“五經”、史書典籍，沒過上幾天逍遙生活。16歲時，他考秀才高中第一名，在蘇州城名噪一時。19歲時，唐伯虎迎娶了他一生中唯一的妻子徐氏。29歲時，他在鄉試中考中解元，可謂人生得意。然而，仕途的重大挫折也隨之而來。據《明史》記載，唐伯虎參加鄉試時，文章寫得異常精彩，當時的主考官梁儲大加贊賞。回朝后，梁儲拿著唐伯虎的文章給禮部侍郎、學士程敏政過目。程敏政讀完后也連連稱奇。不久，朝廷舉行會試，擔任主考官的正是程敏政。唐伯虎與江陰富商的公子徐經一同赴京趕考，兩人多次前往程敏政府上拜會。然而，徐經心術不正，趁機賄賂程敏政府上的家僮，騙來了會試的考卷。偏巧，那一年會試的題目出得極為冷僻，考生們大多答不上來，唯有唐伯虎與徐經的卷子答得入情入理、文采飛揚。據說，程敏政拿到這兩份出色的答卷時，情不自禁地說了一句：“這必是唐寅與徐經的。”此話被旁人聽見，埋下了禍根。后來，有人告發考題泄露一案，皇帝聽后大怒，將程敏政、徐經和唐伯虎打入大獄。徐經在獄中被嚴刑拷打，終于支撐不住，供出買通家僮泄題一事，并招認：“得到考題后也拿給唐伯虎看了。”后來，刑部、吏部會審，徐經又推翻此前的供詞，說那是屈打成招。皇帝下詔“平反”，釋放程敏政和唐伯虎，并派唐伯虎去浙江做一個小官。唐伯虎引以為恥，沒有上任。唐伯虎的妻子徐氏本指望唐伯虎飛黃騰達、聲名顯赫，一聽說他丟了官位，便心灰意冷，與唐伯虎大吵大鬧一場離他而去了。科場舞弊案不僅斷絕了唐伯虎的功名之路，還使他妻離家散，成為他人生的轉折點。#小組博物館# 我是一名基層小吏，通過上學跳出泥巴窩，實現了從后備農民到公務員的轉變。我混得平平淡淡，內心坦坦蕩蕩。疫情居家隔離，我找出了我爺爺留給我的幾本老書。我爺爺出生于1905年，屬蛇的。小時候上過幾年私塾，不能說是“秀才”，也是村里為數不多能識字、會寫字的人。他留給我的“財富”和“財產”，一是小時候就教會了我認字，二是幾本老書。一是《繡像反唐綠牡丹》。殘本，僅留下四本。封二上面有字：光緒乙酉重鐫，板存京都琉璃廠。按光緒乙酉算，應該是1885年印制的。二是《三元傳》。僅有一本了。主人公有嘉靖皇帝，龍鳳公主，西宮娘娘秦玉梅，秦雪梅、商林等。三是《劉公案》。僅有一本。說的是劉墉斷案的故事。四是《水滸傳》。僅有一本。五是《三俠劍》。僅有一本。六是《精選對聯備要》。僅有一本。上有：“光緒庚寅年新鐫，文茂堂藏板”字樣。光緒庚寅年是1890年。七是《字典》。僅有一本。也沒有封面、封底了，看內容是一本字典。這些書，應該是爺爺小時候看過的書。由于保存不善，都比較破舊了，也沒有什么珍本，可能不值什么錢。但我會把它們當成爺爺留給我的財富，好好保存下去。滿清入關后，清廷漢將對明朝百姓的屠殺事件節選1.嘉定三屠公元1645年（南明弘光元年，清朝順治二年）清軍攻破嘉定后，清軍將領李成棟三次下令對城中平民進行大屠殺。2.昆山之屠公元1645年（南明弘光元年七月初六日），昆山縣人民殺該縣清委知縣閻茂才，起兵反清，引起滿清“吳淞總兵”李成棟、“刑部侍郎”李延齡在南直隸昆山縣進行的一次大規模屠城。3.涇縣之屠公元1646年（南明隆武二年八月十七日前后），滿清“提督”張天祿、“池州總兵”于永綬在南直隸涇縣、徽州、績溪縣等地進行的一次大規模屠城。4.贛州之屠公元1646年（南明隆武二年十月初四日），滿清“江西提督”金聲桓、“總兵”柯永盛在江西贛州府進行的一次大規模屠城。5.邵武之屠公元1648年（南明永歷二年四月），滿清“福建左路總兵”王之綱在福建邵武縣進行的一次大規模屠城。6.同安之屠公元1648年（南明永歷二年八月十六日），滿清“靖南將軍”陳泰、“浙閩總督”陳錦、“福建提督”趙國祚在福建同安縣進行的一次大規模屠城。7.曹州之屠公元1649年（南明永歷三年十月初四日），滿清梅勒章京賴惱、沂州總兵佟養量、臨清總兵宜永貴等在曹州進行的一次大規模屠城。8.南雄之屠公元1649年（南明永歷三年十二月三十日），滿清平南王尚可喜與靖南王耿繼茂在廣東南雄府進行的一次大規模屠城。9.庚寅之劫公元1650年（清順治七年，南明永歷四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝平南王尚可喜與靖南王耿繼茂在廣州進行的一次大規模屠城。10.永昌之屠公元1659年（南明永歷十三年閏三月），滿清“征南將軍”趙布泰、“提督”線國安等在云南永昌府等地進行的一次大規模屠城。……占星～投稿：我想問一下我男友的，之前找過兩個算mìng先生，得出的結論差別很大。男，陽歷1993年4月11日（三月二十），真太陽時巳時。1、家庭條件不好，偏遠地區農村出生。家中還有一個哥哥，母親脾氣不好，哥哥技校畢業，目前自己做生意，發展還可以。2、上學學習一直很好，2010庚寅年上大學，2014甲午年讀研（都是不錯的學校），而后進入一家大型跨國外企，目前年收入20w。目前有一套貸款房，月供壓力很大，基本沒有存款。3、他給我說的2022壬寅年之前沒談過戀愛，2022年是第一次和我在一起。性格較急，有些得理不饒人。4、算mìng先生一：他已經還會繼續沒錢，后兩個大運都不太好，可能窮困潦倒，但人較老實，可以從一而終。算mìng先生二：他下一個大運會爆發，變得非常有錢，但是一定會出軌。請問一下他的mìng盤應該如何分析。#占星# #星座##戰爭風云#程咬金、黃巢、張士誠，古代私鹽販子為啥特別愛造反（2）所謂“是時江、吳群盜，以所剽物易茶鹽，不受者焚其室廬，吏不敢枝梧，鎮戍、場鋪、堰埭以關通致富。”再次，從官方的鹽政看，官鹽價高，專賣前十文的鹽到貞元時已有三百七十文，且只是“市場參考價格”。于是“遠鄉貧民困高估，至有淡食者”，使得“豪賈射利”“亭戶冒法，私鬻不絕”。況且，當時政策并沒有嚴格限制商人行鹽的地點，實行劃界銷鹽也仍然不能抑制鹽的走私，總之，私鹽被有意無意地鼓勵著。最后，唐中期以后實行劃界銷鹽，則各地關稅高漲，而中央鹽稅不可勝計，而鹽稅的高低逐步成為考核地方官的標準之一，種種原因一步步抬高了官鹽的價錢，倒逼商人百姓加速奔涌進私鹽的懷抱。2 元末的鹽政元代，鹽仍然是重要的稅收來源。據元人所說，每年收的錢鹽課辦著多一半。由此，元代鹽稅重也是一望而知的。為有效掌控食鹽的運銷，宋金以來逐步發展了鹽鈔引法，到元代建立了以戶部——鹽運司為行政載體，以鹽引為管理手段的統一的食鹽運銷體制。“鹽引”制度雖然不是元代的創制，卻著實在元代大為完善，并影響到后世。當然，這些是官鹽的狀況，官鹽越完善則私鹽越受打壓。據記載，（元）太宗庚寅年，始行鹽法，每鹽一引重四百斤，其價銀一十兩。以后鹽稅飆升，至大己酉至延祐乙卯，七年之間，累增為一百五十貫。對于違法的懲治較為詳細，稱：凡偽造鹽引者皆斬，籍其家產，付告人充賞。犯私鹽者徒二年，杖七十，止籍其財產之半；有首告者，于所籍之內以其半賞之。行鹽各有郡邑，犯界者減私鹽罪一等，以其鹽之半沒官，半賞告者。——這就是所謂“發動群眾的力量”。除此之外，草原民族尤為特殊的一點是，他們的封建化進程與社會發展程度一時之間難與漢人王朝相當，體現在中央的權力上，也就是各路諸侯仍然有相當的權力，諸侯權力的削弱、中央公權力的集中需要時間。不巧，這是立國凡九十余年的大元所欠缺的。也就是說，各路實權諸侯有能力與私商、政府爭奪暴利行業——鹽業。那么，私鹽販子不僅面臨官府的打壓，也要學會在各路諸侯瓜分市場的時候夾縫求存。限于篇幅，這一節的唐、元鹽政情況固為簡陋，只是介紹了一下政府對于私鹽的態度和私鹽販子置業的困難，但是這恰好正是私鹽販子造反的動力、源頭。#紅紅火火過大年# 還有不到三個小時，牛年就要與我們說再見啦！即將迎來了庚寅年虎年！ 今年，我家的年夜飯是歷年來最熱鬧的一次啦，大姐、二姐、弟弟以及我和老公，一大家子人陪著媽媽過了一個祥和、幸福、團圓、美滿的除夕夜。這么多年還是首次聚齊了，媽媽可高興啦，一晚上樂得合不攏嘴，看到媽媽這么開心，我們姐弟四人也非常高興。 這樣的團聚時刻，特別是疫情之中就顯得更加地珍貴，非常地難得，全家人守在一起，看著春節聯歡晚會，聊著家常，吃著年夜飯，感覺非常地完美！在這幸福、祥和的辭舊迎新之際，衷心祝福我的親人及朋友在新的一年里： 紅紅火火！ 順順利利！ 平平安安！ 健健康康！ （圖片來源網絡，侵刪）凈宗十一祖省庵大師凈宗十一祖省庵大師（公元1686～1734年），清代僧，諱實賢，字思齊，號省庵。省庵大師出生于世代書香之家。省庵大師自小就不吃葷腥，少年時便有出塵的志向。省庵大師父親早亡，母親張氏知兒子宿具善根，便命其出家修道。七歲時，省庵大師禮清涼庵僧容選為師。省庵大師聰慧俊彥，經典過目不忘。省庵大師十五歲剃度受戒，兼通世典，吟詩書法俱精，然并未頃刻忘懷生死大事。有一天，省庵大師到普仁寺，見一僧人仆地而死，省庵大師瞿然悟世無常，修持益加精進，嚴持戒律，不離衣缽，日止一食，肋不貼席，終生不懈。后云游參學，庚寅年（公元1710年）二十四歲時依渠成法師與紹曇法師聽教，晝夜研窮方等經典。越三年，三觀十乘之旨，性相之學，無不通貫。紹曇法師傳省庵大師靈峰四世天臺正宗。甲午年（公元1714年）省庵大師二十八歲，叩靈鷲和尚于崇福，參「念佛是誰」話頭，功夫綿密，凡歷四月，恍然契悟，說：「我夢醒矣！」自那以后，應機無礙，才辯縱橫。靈鷲和尚欲付以衣拂，省庵大師不受，辭去。省庵大師后于真寂寺閉關，日閱三藏梵筴，夜夕持念阿彌陀佛名號。三年期滿，寺眾恭請省庵大師講《法華經》，省庵大師升座開演，辭義猶如河懸泉涌，沛然莫御。自此，化緣日盛。己亥春（公元1719年），省庵大師詣四明阿育王山瞻禮舍利，先后五次燃指香供佛。每年佛涅槃日，省庵大師講演《遺教經》與《佛說阿彌陀經》，開示是心是佛的奧旨。三根普攝，法化洋溢。江浙一帶的四眾弟子，傾心歸仰，歷有十年。法筵之盛況，勝過諸方。省庵大師洞悉末法眾生，根機鈍劣，略有二類：一愚二狂。愚者茫然無解，固不待論；狂者妄意高遠，輕視念佛法門，不肯自修。不知末法之世靠自力出離生死，罕聞有人。省庵大師痛斥狂禪，指歸凈土。對于一些發愿來生生到中國，童真出家修道廣度眾生的行人，省庵大師斥之為愚執。闡明求生西方，總攝一切菩提誓愿，應專精念佛，先求自度，然后圓成菩提大愿。省庵大師于末法世，建精進幢，以身作則，廣行道化。謹遵蓮池大師持戒念佛之遺風，一生以「行在梵網，志在西方」自勵。凈業堂規約，每日課堂，十時念佛，九時作觀，一時禮拜，且規定黑、白半月誦菩薩戒本。省庵大師受請住持諸寺院，每進院規模范一新，清規肅穆，日講《法華經》、《首楞嚴經》諸部，執經請益者云集。省庵大師后退隱杭城仙林寺，不出戶庭，力修凈業。省庵大師繼而受眾弟子請，住持鳳山梵天講寺，于是屏絕諸緣，純提凈土，結長期念佛會，嚴立規約，晝夜六時，互相策勵，人咸稱是永明大師再來。先后住持古剎禪院十余載，得度弟子甚眾。至癸丑（公元1733年）佛成道日，省庵大師對弟子說：「我于明年四月十四日長往矣。」自此，掩關寸香齋，規定晝夜持念十萬聲佛號。次年甲寅（公元1744年）四月二日出關，十二日，告知大眾說：「吾十日前見西方三圣降臨虛空，今再見矣，吾其生凈土乎。」隨即交待寺院事務，遍辭城中諸護法居士。侍者請省庵大師書偈，省庵大師書云：「身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。」書訖，說：「我十四日定往生矣，你們準備為我集眾念佛。」十三日，斷飲食，斂目危坐，五更時沐浴更衣，面西趺坐。至巳時，遠近道俗弟子集聚，涕淚膜拜說：「愿師住世度人。」大師復啟目說：「我去即來，生死事大，各自凈心念佛。」言訖，省庵大師合掌稱佛名而圓寂。一會兒，鼻筋下垂，面容顏色明潤，到封龕時，容色不變。世壽四十九。省庵大師撰有《凈土詩》、《西方發愿文注》、《勸發菩提心文》、《續往生傳》等流布于世。＃云岡石窟是在何種情形下建起的？＃＃與云岡石窟的開鑿相關的兩位歷史人物：崔浩與曇曜＃＃2019年2月、2019年8月兩游大同（二）＃基本情形是：北魏太武帝滅佛教，文帝即位后再興佛教，順應文帝之請，曇曜于武周山石壁開鑿窟龕五所，云岡石窟自此始有。北儒助拓拔氏興國開疆的過程中，司徒崔浩歷仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝最重要的謀臣，忠心勉力，為促進北魏統一北方做出過重大貢獻。屢次力排眾議，判斷時機，輔佐太武帝滅亡胡夏、北涼等國。因此，太武帝極倚重信任崔浩，而這卻一定程度上成為太武帝滅佛的直接助因。太平真君六年（445年）太武帝率師西征，抵達長安，在太武帝鎮壓蓋吳起義的過程中，崔浩曾親見寺僧藏匿武器，崔浩篤通道教，主張廢佛。太武帝由此下令關閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像，坑殺僧尼。后史稱＂三武之禍＂。寇謙之以殺僧過多，曾苦求崔浩，阻止滅佛，崔浩不聽，極力勸告太武帝大加打擊佛教。當＂一境之內，無復沙門＂。在此種情形之下，我們須將關注移向釋僧曇曜。＂釋曇曜，少出家。攝行堅貞風鑒閑約。以元魏和平年，住北臺昭玄統。綏縎僧眾，妙得其心。住恒安石窟通樂寺，即魏帝之所造也。去恒安西北三十里，武周山谷北面石崖，就而鐫之。建立佛寺，名曰靈巖。＂起初建起的靈巖等寺窟，從傳記看規模似較現今要大，這或許為當時的實況。＂龕之大者，舉高二十余丈，可受三千許人。面別鐫像窮諸巧麗，龕別異狀駭動人神，櫛比相連三十余里。東頭僧寺恒共千人，碑碣見存未卒陳委。＂傳記講到武帝于滅佛后感致癘疾方始悔悟，文帝繼位后考慮要為其祖父悔罪、做功德，才著曇曜重新建寺開石窟大量造佛像的。＂先是，太武皇帝太平真君七年，司徒崔皓邪佞諛詞，令帝崇重道士寇謙之，拜為天師，彌敬老氏，虔劉釋種，焚毀寺塔。至庚寅年，太武感致癘疾方始開悟。兼有白足禪師來相啟發，帝既心悔，誅夷崔氏，事列諸傳。＂但此傳謂武帝因此而＂誅夷崔氏＂，卻不是事實。崔浩是晚年因寫國史得罪皇族而被夷了九族的。＂至壬辰年，太武云崩，子文成立。即起塔寺，搜訪經典。毀法七載，三寶還興。曜慨前凌廢，欣今重復，故于北臺石窟，集諸德僧。對天竺沙門，譯付法藏傳并凈土經。＂曇曜之所以能夠不大費力地組織人力開鑿出五個洞窟，實在是因為曇曜在后涼時有過同樣的工作經歷。太延五年（439年）六月，北魏進攻北涼，至九月到達姑臧城外，沮渠牧健開城投降，北涼滅亡。據《晉書》記載，北魏遷走了姑臧城內的僧人工匠3000人，以及老百姓3萬戶到平城。作為涼州最負盛名的僧人，曇曜也在這些遷徙的僧團之中。五涼時期，涼州佛教文化得到了空前發展，開鑿石窟、雕塑佛像、翻譯佛經，呈現出一派興旺的景象，為佛教東傳奠定了堅實的基礎。【＂三武滅佛＂，指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。這些在位者的謚號或廟號都帶有個武字。若加上后周世宗時的滅佛則合稱為＂三武一宗滅佛＂。據史書記載＂三武一宗之厄＂這四次滅佛的主要原因，各帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政治原因；思想文化領域的沖突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的經濟利益的矛盾方面等問題。宋代宗頤禪師為此做過檢討：＂天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空，應是昔年崇奉日，不能清檢守真風。＂】嶗山之南路刻石【一】【太清宮風景區刻石】（一）徐世昌題記徐世昌（1855——1939年），直隸天津人，清末光緒進士，曾任袁世凱政府的國務卿，段琪瑞政府的大總統。文為“癸丑四月辛丑，約蘇州吳郁生、廣州李家駒游嶗山，同游者賀縣于式枚、合肥李經邁、張士珩，宿于華嚴庵，明日至太清宮，負峽函海，松石奇古，極雄深幽，靚之致念憨山爭席事，俯仰興嘆，返華嚴宿，仍遵來路歷土墼（塹）嶺、循九水而歸。張君獨留，次晨之八水河觀瀑，躡梯子石，越煙云洞，別覓歸路，往返約三日。道士韓太初善琴，馬賢靜善談元，皆此游可紀者。天津徐世昌”在太清宮盤石路下瑞之北側，字徑半尺，刻工亦佳，為徐之真跡。（二）題辭刻石——“山高水長”在徐世昌題記之左前，楷書橫排，字徑五十公分，知即墨縣事定陶曹蘊鍵題，。（三）題辭刻石——“涵海養云”在徐世昌題記之右上，橫排草書，字徑六十公分，書者不詳，云字之左，原有題記一篇，已毀。（四）邱長春摩崖詩刻十首邱長春（邱處機.1148——1227年）山東棲霞縣人，年十九從師重陽王真人學道于山東寧海昆崳山，自號長春子，又稱邱長春。為道教全真北七真之一，創龍門派。多次來嶗山并在嶗山建立“道教全真天下第二叢林”。卒贈專春演道主教真人，有衣冠塚嶗山上清宮。詩為：①煙嵐初到上清宮，曉色依稀途徑通，才到下方人末食，坐觀山海一鴻蒙。②云煙慘淡雨霏微，石洞留人不放歸，應是洞天相顧念，一生嗟我到來稀。③云海茫茫不見涯，潮頭只見浪翻花，高峰萬疊連云秀，一簇圍屏是道家。④松風澗水兩清幽，盡日清音夜不收，野鶴時束應不倦，閑人欲去更相留。⑤溪浮石大更松多，郁郁蒼蒼道氣和，不是歷年樵采眾，浮云蔽日滿巖阿。⑥貫世高名共切云，游山上士獨離群，仙鄉貴重三茅客，仕族尊榮萬石（世）君。⑦西天仰視刺天高，山上仙人種碧桃，桃熟幾番人世換，洞中秦女體生毛。⑧清歌窈裊步虛齊，月下高吟鳳舞低，談笑不干浮世事，相將直過九天西。⑨煙霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃，鼓透碧石雷震核，滿山禽獸盡呼號。⑩道力神工不可言，生成萬化獨超然，大山海岳知輕重，沒底空浮萬萬年。棲霞長春子書庚申上石詩鐫于太清宮三皇殿后山之巨石上，字徑約十公分，詩刻已漫漶不清，但筆劃仍顯端正蒼勁，與其早年在掖縣文筆峰道士谷中題詩之字體不同。據《太清宮志》載：南宋慶元元年（1195年、金章宗明昌六年）邱長春、劉長生偕其侶號“七真”，由寧海之昆崳山首次到嶗山太清宮，“七真降臨太清宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律，邱祖傳未久，留詩二十一首，偕其道侶西去……”此即其中之十首。按邱詩當時并末上石，庚寅年始鐫于石，庚寅為公元1230年，即南宋紹定三年、金哀宗明昌六年，邱長春逝于白云觀（現北京白云觀）后之第四年，與題詩相距三十五年，似為太清宮道人代筆并上石鐫刻。長春真人遺跡，世所共珍，尤為南洋所重，極待保護。（五）成吉思汗圣諭刻石二方成吉恩汗（1162——1227年）元太祖鐵木真，1206年統一蒙古各部，被尊為成吉思汗，元太祖敕諭邱長春護教文及賜邱長春金虎牌刻石今存太清宮三魯殿。文為“宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知來底公事是也，（）好。我前時已有圣旨文字與你來，教你天下應有底出家善人都管著者，好底歹底，丘神仙你就便理會，只你識者，奉到如此。癸末年九月廿四日。西域化胡歸順，回至燕京，皇帝感勞，即賜金虎符牌曰：真人到處如朕親臨，丘神仙至漢地，凡朕所有之城池，其欲居者居之，掌管天下道門事務，以聽神仙處置，他人勿得干預，宮觀差役盡行蠲免，所在官司常切衛護”天樂道人李道謙書。其東為：“欽差近侍劉仲祿奉成吉思皇帝圣旨道與卞有處官員每，邱神仙應有底修行底院舍等，系逐日念誦經文告天底人每與皇帝祝壽萬萬歲者，所據大小善發稅賦都休教著者，據邱神仙底應系出家門人等隨處院舍都教兔了差發稅賦者，其外詐推出家影占差發底人每，告到官司治罪斷按主者。奉到如此，不得違錯，須百給付照用，右付神仙門下收執照，使所據神仙應系出家門下精嚴住持院子底人等，并免差發稅賦，準此。癸末羊兒年三月御寶”此二方元太祖圣諭刻石，現嵌在太清宮三鼻殿兩側墻上，東西相對，約六十公分見方，楷書工整，刻工精細。按癸未羊兒年為公元1223年，成吉思汗鐵木真逝世前四年，其時邱長春應詔西域已歸燕京白云觀，距今己820多年，是研究元代宗教政策的珍貴資料。（待續）【著名詩人桂漢標別具一格的別體詩節選】八種別體詩：一字詩、寶塔詩、半字詩、剝皮詩、獨韻詩、順口溜、空空詩桂漢標的當代別體詩欣賞（上輯） 八種別體詩：一字詩、寶塔詩、半字詩、剝皮詩、獨韻詩、順口溜、空空詩、地名詩 題電機安裝大會戰（一字詩）一道道彩霞照機房,一個個激情滿胸懷，一把把焊槍噴銀彩，一件件設備裝起來。一處處開展大競賽，一道道難關全砸開，一件件工作講質量，一時時安全記心懷。一個個干部到現場，一股股力量擰一塊，一顆顆紅心同奪電，一支支凱歌傳四海。（發表于《新韶文藝》1973年第4期） 高升圖（寶塔詩） 升高升巧逢迎領導歡心指西不向東不管成敗輸贏唯上是從最根本升高升假作真好壞不分時時抹脂粉酒精勾兌水份面子工程顯奇功升高升禮常送禮重情深無貓不喜腥紅包金卡女人糖彈開路路暢通升高升善鉆營觀雨測風騎墻兩邊動左右前后從容官運亨通變色龍(2009，2) 半山亭（半字詩）登山到了半山亭半是歇息半觀景眼前林木半青翠半山陽光半山陰江水繞山半曲彎半江煙霞半江影半邊山道春花笑半邊緑桝春鳥鳴半隱半現半山寺半聞笑淡半佛音半是信徒半游客半疑半惑半虔誠人性自古半善惡半是神仙半妖精不歪不過半中居半隨世俗半自省半是哀怒半喜樂半無悔恨自安心半歇半思看眼前半是友朋半陌生半上半下各舒暢半是悠閑半覓尋半攀夢境覧輝煌半回現實渡浮生忽見半空細雨灑半邊有晴半無晴半有情時須珍惜半無情處莫灰心半生經歷如登山半為信念半為情世間從來半明暗半醉半醒最開心 (2009. 2) 山莊銘 ——仿劉禹錫《陋室銘》 （剝皮詩） 山不在高，有莊則名。人不需權，有德則馨。斯是義莊，情繪春景。桃紅池魚躍，桔黃滿山金。鐵屋貯溫暖，舞臺棲祥云。往來有知已，談笑無鉆營。可以唱OK,賦詩文;可以議慈善，獻愛心。無交易之亂耳，無酒肉之勞形。紅三角凈土，希望正延伸。眾人盛贊曰:“好人林銳生!” (2009, 3) 時謠 （獨韻詩） 新潮涌來時，恰逢年輕時，欣然別舊時，雀躍在此時，高調已過時，實惠看現時：上班八小時，隨心混過時；下班趕早時，行樂當及時。游逛無計時，古怪當入時，花枝招展時，引來睥視時。任務下達時，正該推托時；利益分配時，立馬爭先時。閃婚講速時，何須顧后時？爭吵一時時， 離恨幾多時。私利至上時，友情淡漠時，鳮犬升天時，記甚受助時！渾噩不惜時，天天浪擲時，一旦受挫時，怨天又怨時……當此盛世時，本該奮發時，此生虛度時，追悔無盡時！ （寫于2009年2月，后選入詩集《心隨彩云飛》） 恭賀兔年 （順口溜） 長不了的苦累憂，三窟巧裝福祿壽，天地人和無須守，玉兔跳到家門口——春色暖心晦氣走，好運與君手牽手！ （ 庚寅年除夕夜） 虛懷若谷自從容 （空空詩） 天也空，地也空，萬類自由在其中。日也空，月也空，時間永恒又匆匆。田也空，屋也空，天下為公自豐榮。金也空，銀也空，浩然正氣能傳承。利也空，欲也空，真善美好長相逢。朝走西，暮行東，人生猶如采花蜂。釀得蜜甜酬夙愿，虛懷若谷自從容！ （2013年4月）