UC8老虎機描述：：#挑戰30天在頭條寫日記# 前兩天聽到一個段子，那人說：都說燒紙給去世的人用，對方能收到，燒的越多存的越多。要不，咱沒事了就給自己燒點玩？這樣，到時候，一落地，gan兒，富豪。 那人又說，你說咱們沒錢，換位思考一下子，把思域打開，會不會是因為咱們對面世界的人給咱們燒紙燒的有點少了？[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉] 我昨天想到我還陰著，于是用這個換位思考的法子天馬行空了下子，我去，就我一個生病了，他們才是健康的？ 說到這里，不能不將腦洞關一下。 不知道大家看沒看過《擺渡人》這本書，小女孩父母離異，終于有一天可以去探望爸爸了，火車在隧道里出事，她醒來的時候周圍都是尸體和血灘，努力爬出山洞后，發現有個小男孩坐在山坡上等待她……從此過上了公主王子的生活……#全面禁止燒紙大家支持嗎#為什么要燒紙，其實這個話題少寫了一個字，“錢”紙。就是用一個（-）形鐵器在粗糙的黃紙上打上印記，拿來燒給已故者冥中使用，民間稱冥幣。隨著時代的改變，已有印刷出來的冥幣標記幾千幾萬幾億的都有。為什么幾千年傳承下來都有在清明節在已故者的墳前燒上一些紙呢。我認為還是一種念想，一種精神文明吧。想要全面禁止這種根深蒂固的文明，可能需要一段過程，一段時間吧。不過本人家庭由于母親信奉耶穌，說什么人故了什么都了了啦，不用祭拜。[捂臉][捂臉][捂臉]但我卻不認同。對先輩的敬仰，對先輩的一種思念這也是一種精神。這應該還是得有的。祭拜，燒紙只是一種表達方式。但我家應有二十來年由于常年在外，沒有過這些表達方式了。如今小孩都已研究畢業了。我不知道他們以后還會不會每年來到墳前看一看，燒上一堆紙了。假如這些文明漸漸被遺忘，我不敢想象先輩們的那種在世精神是否還會影響到他們。燒紙也改革一下，一個信封寫上亡者輩分姓名，里面放幾張大面值的。燒了比一大沓紙錢簡潔。我最早對冬至的印象是小時候城里人來鄉下上墳，要給先人燒紙錢，并請當地的農民用鐵鍬挖一個圓形的類似于清代官帽樣式的土疙瘩，放置于隆起的墳堆上，美其名曰給先人換一頂冬天的棉帽。​我們孩子則盯著墳主要錢，墳主人不給，我們就恐嚇要踢倒墳帽。墳主拿孩子無計可施，小氣的給一分錢，大方的給兩分錢，算是花錢消災。一個冬至，我們能弄個幾毛錢，然后交給母親，那時我也就三四歲。《雍正王朝》電視劇里，晚年康熙帶著孫子弘歷，做一架屏風，寫“庭前垂柳珍重待春風”，共九字，每字九劃，從冬至開始，每天一劃，直至九九之后春回大地。正是“試數窗間九九圖，余寒消盡暖回初”！冬至大如年，今日冬至！​#露天燒紙是民俗還是陋習# 露天野外，十字路口，每到清明節就會看到有以燒紙的方式紀念離去的親人。這紙代表一種情感的寄托，不僅代表財物，更代表精神的依存，寫的信燒給親人。這種方式源遠流長，估計至少幾千年，甚或更久。再未發明紙張的時候，就用其他東西代替，比如用動物來祭奠。尤其，現在依然有這種燒紙的民俗——也可以稱作陋習吧。到處燒紙容易引起森林火災，這類事情發生過很多了，舉不勝舉。記得我回老家，以往的時候，尤其疫情前，幾乎每年都會回去，專程到爺爺奶奶的墳頭燒紙敬香磕頭，以求祖宗的保佑。如果趕不回去，就在小區外附近，隨便那個路口，跪下來拜祭。不過，沒有燒紙了。燒紙烏煙瘴氣，污染環境。疫情期間，提倡網上拜祭，網上過清明節。雖然僅僅是一種形式，但還是要有一種儀式感，內容應該大于形式。離去的親人會永遠活在你的心里。正經兒八百的湖南中元節燒紙錢。老父畢恭畢敬的寫上奉獻的孝男賢女的名字，以及接收方的名字。還準備了一小疊燒給孤苦無依“古人”的錢幣。煙塵裊裊。很多感觸上心頭。[困][祈禱]南無阿彌陀佛！大概只有我們這才有這種風俗吧！每年這個時候包這種燒給逝去的親人…過兩天就是中國傳統的鬼節了！我爸今天就開始包這些紙錢！上面寫著每一位過世親人的名字，明天晚上回老家燒紙錢，祭拜親人…坐標湖北黃梅，下午爸爸邊做邊問我婆家羅田那邊有沒有做這些燒…我說不知道[害羞]每年都在外面打工，沒在婆家過過這個節日…老爸還說要把這些教給我弟他兒子，怕他兒子以后當家了不會干[捂臉]#北京頭條# #江西# 早起跑步，看到附近的十字路口，留下的一堆堆緬懷逝世先人的紙錢灰，北京這邊燒紙錢，找個十字路口，在地上劃個圈，圈留個口，不全封，燒時念叨著先人的名字。在江西老家，七月半燒紙，都是燒的當土產的一種手工制作的土紙，一把一把的賣，這些年也開始有印刷好的冥幣賣了，與北京不同的是，嫁出去的女兒，會在七月半前，把紙買好，送到娘家兄弟姐妹家，由娘家的兄弟姐妹負責在七月十五那天燒了，老家叫送紙。另外，所賣的紙，都會要賣紙的人寫好封皮，上面寫逝世先人的姓名，在世賣紙(燒紙)人的姓名，兒女，孫曾孫名都會寫上，類似于匯款要寫清，收款人和寄錢人一樣，以免先人收不到。寫封皮，如果是女兒姑爺，給娘家先人買會有專門紅紙印好的寫上，送紙回娘家時，比較好看。如果是兒孫們給父母燒，直接就在土紙上，按格式寫好就可。在七月十五當天，給在天堂的先人們燒了，也是一種緬懷之情。在魯西北農村過年，家家戶戶都供奉祖先，在年三十掛上家譜，在八仙桌上擺上亡樹，寫上已逝去父母的名字，桌上放上貢品，放上香碗，點燃香插在香碗里，燒紙錢磕頭，以示對先輩的緬懷和記念，表示全家人對先輩的感恩之情。家里吃什么桌上貢奉什么，一直到年初二，大清早晨用傳盤端著亡樹把先人送到村外的路上，把亡樹和紙燒掉后磕頭，放鞭炮。朋友們，你們那里也這樣嗎？【鄂東話 我的方言】本期方言：扒灰 搞皮絆 日令（一）扒灰：是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫行為。這是鄂東方言，也是全國多數地方的方言。清人李元復說“爬行灰上則膝污”，“膝”與“媳”諧音，故“扒灰”即“污媳”之隱語。 古時的紙錢一般是用鍍錫的紙做的，人們去廟里燒香拜佛，長此以往燒紙錢的火坑內壁就會有一層錫灰，刮下來可以賣錢，因此扒灰也叫“偷錫”（偷媳）。明朝馮夢禎《快雪堂漫錄》記載，“扒灰”一詞源于民間，專指公公和兒媳偷情。關于“扒灰”的民間傳說，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出墻，經常去監視，兒媳誤會了，在墻上題詩“風流不落別人家”，王安石見到后，用指甲把這句詩給摳掉了。因為是石灰墻，所以說是“扒灰”。還有一種荒唐的說法：蘇東坡晚年喪妻，與兒子兒媳婦住一起，兒子有點呆。某日，久未進書房的蘇東坡來到書房，桌上布滿灰塵，蘇東坡用手指頭在布滿灰塵的桌上寫了行字“青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈”，這時兒媳婦進來看了公公寫的，在下面續寫了一句“公公若想彈一曲，肥水不流外人田”。剛寫完，兒子進來了，蘇東坡忙用衣袖拂去桌上的字，兒子問：“父親在干什么？”蘇東坡忙答：“扒灰”。從此“扒灰”，不脛而走。王安石和蘇東坡同為北宋大家，但政治主張不同，歷史上褒貶不一，從這不同的“扒灰”故事，即可見一斑，無非是兩派政治勢力在搞人身攻擊而已，雖然不必當真，但“扒灰”這個臟，從此算是栽在這兩位大文豪的頭上了。民間還有“灰佬”的說法，這個說法，主要是在廣西北流、玉林等地。它的意思與“扒灰”沒有任何關聯，“灰佬”多是對青年男性的稱呼，含有一定程度的貶義，但語氣不重，常用在哥們兒之間的調侃，相當于罵臭小子的意思。（二）搞皮絆搞皮絆：在鄂東方言里，是指區別夫妻正常性生活以外的“通奸”行為（“絆”俗音“pan”）。“搞皮絆”也叫“打皮絆”，這話在江淮官話和西南官話里都有。元人李文蔚，在其雜劇《燕青博魚》里，記載了梁山頭領燕青，殺死兄弟燕和的妻子，原因就是燕和的妻子王臘梅和楊衙內“打皮絆”。清末四川中江縣文人劉省三，在其作品《躋春臺》中多次用到“搞皮絆”這三個字。“搞皮絆”的書面語是“軋姘頭”，北方話“搞破鞋”，寧波話叫“夾姘對（夾音ga）”，湖南株洲一帶叫“搞空路”……。在所有的這些方言中，唯獨方言“搞（打）皮絆”形象、逼真，它用白描的手法，將這個畜牲般的交媾行為，一絲不掛地呈現出來，雖然語言精煉，但骯臟齷齪的行為永遠會被人所不恥！（三）日令日令：是鄂東方言里“罵娘”的意思，“令”（讀兒化音）其義褒貶兼有，既用在口語中的惡意互罵（貶義）；也常用在對晚輩嬌嗔責罵的語氣中（褒義）；還可作前綴發語詞用（平衡語氣，無實意）。使用這句方言時，通常在“日”和“令”中間加“你、你的、他、他的”，例如：“日你令”、“日他令”。需要特別提示，“令”一定要發兒化音“令兒（linger）”。“日令”，在鄂東農村還能經常聽到，可能是古老土氣的緣故，鄂東城里人基本不說了。其實，“日令”的出處是很古老，但蘊藏著傳統的禮儀文化，它的出處來自兩個方面。其一：“日令”的“令”是“令堂”的省略，“令堂”是對對方母親的尊稱（明朝吾邱瑞的 《運甓記》）。古時候，有君子之風者，會互稱對方母親為“令堂”。可是，一段交惡，君子之風全無，且污言穢語地破口大罵“日你令（堂）”、“日他令（堂）”…..。久而久之，就省略成了“日你令”、“日他令”、“日令”。這就是“日令”的來歷。其二：“日令”是“日鈴”的諧音。舊時代，床上掛蚊帳。新婚紅床蚊帳兩端，系環掛玉，新婚初夜，“紅羅帳內三更后，歡多意多畏雞鳴”。有好事者，隔窗窺聽，只要聽到環佩脆脆作響，定是紅床晃動，好事成矣！好事者竊笑并傳言：“好事已成，日得鈴響，日鈴了”。這是“日鈴（令）”說法的另一種來歷。生活中的常見語境：1，張三沖著李四破口大罵“李四，日你的令，你個不要臉的東西，偷我屋的雞！”（貶義）2，張三家的豬被打傷了，張三找到村長氣憤地說道“日他的令，不曉得哪個雜種把我家的豬打傷了……。”（貶義）3，熊孩子小強這次數學考了100分，小強爸逢人就夸“日他令，有點用哈，小強還能考100分”（褒義）4，老李起完牌一看，太差了，無可奈何地搖頭說道“這算是日他的令，這牌哪有個胡？”（發語詞，無意義）5，【讀高中時，團委書記綦營中老師，有次在開會時，批評有的同學學習抓得不緊，整天無所事事，十分無聊。】綦書記說“有的同學，無聊到了極點，吃完晚飯，不是馬上到教室去抓緊學習，而是站在操場的頭邊，看著學校對面精制茶廠的圍墻，無聊地說道：’日令，好高的墻吧！’，你說這個學生無聊不無聊？（發語詞）下期推介 抓周 趕生