老虎機黃金版描述：：《易經》中以的爻是從下向上數的，以九為陽，以六為陰。第一爻為初，向上數依次為二、三、四、五、上。還有兩個特殊的爻分別是用九和用六，為什么特殊，以后我們在爻詞里說明。下面就來說說第一卦乾卦：乾卦是由六個陽爻組成的，分別是：初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕若惕，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。這里的用九，是對所有爻詞所做得總結。這些爻詞看上去有些不知所云，但卻闡述了天的德性。說天有些虛幻了，我們來說說人，以人喻天。此卦闡述了一個具的領導能力的人的奮斗史和心路歷程。我們姑且稱他為是甲。甲還在學習中，能力還未展現，此時是不能用他的。否則，會帶來麻煩在這個位置上，就應該好好學習，為將來打好基礎。甲學有所成想要一展所學，需要有賞識他并有能力的人提供幫助，給他展示才華的舞臺。否則也不會有成就的。甲在他人的幫助下得到了展示自己才華的機會，每天都小心翼翼的，還結交了許多朋友，所以雖然會有危險卻不會有重大災難。甲在眾人的幫助下，一飛沖天，取得了巨大的成就。甲有所成就，眾人都愿意擁護他幫助他。甲在得行成就之后便飄飄然了，開始不將他人放在眼里，開始膨脹，覺得自己了不起，變得唯我獨尊，眾人開始離他而去而他的事業就此開始走向下坡路。甲的德行就是天德，天德是不斷變化的，不能作為準則。縱觀正個乾卦，全是陽爻。也說是說事情一直向好有方面發展，但物極必反，到了上九這里，事情就向不好的方面發展了。所以，乾卦告訴我們不要在志得意滿的時候就妄自尊大，這樣會走下坡路的。讀《周易》（一六二）《節》卦之九二及《象》文/陳峰 九二，不出門庭，兇。 《象》曰：“不出門庭”失時極也。 這一爻在我看來，“失時極”應該是重點詞。“時極”，即“時中”、“時機”。“極”書上釋之為屋之棟，“棟”為一屋之“中”，故曰“中”。也有“極好”之意！ 九二陽爻居下卦之中，陽居陰位，失位，失位不正，則變正能出，出應九五，宜出而抓住時機，則無險，不出則兇！《尚氏學》有言：“二比重陰，陽遇陰則通，通則利往，乃竟不出是失時也，故兇”。 2022.12.22來這里，認識世界!爻[漢語漢字] - 頭條百科將易經里的乾卦，說成六龍是錯的，乾卦九三，九四爻根本就沒有龍字，《乾·文言》所說的“時乘六龍以御天”說的是決定季節變化的兩個因素，——六氣和龍星。詳細翻譯如下：《乾·文言》時乘六龍以御天。《譯文》：季節交錯是六氣以及龍星在駕馭著四時寒暑交替。（“時”本義：季度，季節。《說文》：“時，四時也。”“乘”交錯。“六”指“六氣”。《黃帝內經》講“五運、六氣。”統年。（初之氣，厥陰風木，主春；二之氣，少陰君火，主夏；三之氣，少陽相火，主盛夏；四之氣，太陰濕土，主長夏；五之氣，陽明燥金，主秋；六之氣，太陽寒水，主冬，亦稱為終之氣。）“龍”星名。《左傳·僖五年》龍尾伏辰。《疏》角亢氐房心尾箕為蒼龍之宿。“以”介詞。在。“御”泛指駕馭一切運行或飛行之物。 “天”古人指日月星辰運行、四時寒暑交替、萬物受其覆育的自然之體。）《附列資料》大火星（龍星）的規律：根據晉杜預等前人的研究成果，黃昏時大火星（龍星）初出東方，為夏歷三月；黃昏時大火星（龍星）位于南天正中，為大暑之前，約夏歷五月；黃昏時大火星（龍星）偏西而下，即《國風·豳風·七月》中記載的“ 七月流火”，為夏歷七月。在歷法還不完備的古代，“大火（龍星）”星明亮，就成了人們觀測天象、判斷季節、確定農時的依據。所以明末清初的學者顧炎武在《日知錄》里說：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，農夫之辭也。”星向陽光一路隨行天下第一爻：潛龍勿用——乾卦六龍冬至讓我記住了復卦：1爻的一個陽出來了，至陰過去。不過，1爻上的能量，屬于萌芽階段，潛龍勿用，當積蓄力量，穩步前進。易經之“泰卦”三陽開泰內卦三陽爻外掛三陰爻地天泰象征一月！比、應、承、乘｜學習《周易》，這四個基本概念應該知道學習《周易》，必然會涉及“爻”。說到前后爻之間的關系，必然會涉及“比應承乘”，這四個基本概念。比。是指兩個相鄰的爻之間的關系，比如：初爻與而爻比、二爻與三爻比、三爻與四爻比…而一爻和三爻、二爻和四爻不相鄰，則不是“比”的關系。兩爻之間的關系有“承”“乘”之分；應。是指六爻中，處于下卦的三爻同處于上卦的三爻兩兩對應，對應的兩卦，如果一陰一陽，則可以兩相交感，稱為“有應”；反之，如果同為陽、或同為陰，則無法交感，稱為“無應”；承。陰爻處于陽爻之下，即以下承上，“當位”之爻相承為吉，而“不當位”之爻相承不吉；乘。陰爻處于陽爻之上，多為不吉。在中醫上，一般指五行“反克”的情況。讀《易經》第67天《易經》第二十二卦 賁卦 山火賁卦 艮上賁卦第四爻，爻辭：六四：賁如，皤(po)如，白馬翰如；匪宼，婚媾(gou)。爻辭釋義：修飾得白皙純凈，騎在白色的馬上飛跑，不是盜寇，而是來求婚的。此爻六四，屬于陰爻居柔位，當位。但是第四爻天性有恐懼多疑的特性，所以做事時就會猶豫不決。做事情有時會比較注重速度，顯得就比較急躁，這一點需要注意。如果是一位男士，可能會是個急脾氣，與女性相處時應多些溫柔，努力與其保持長久關系。賁卦第五爻，爻辭：六五：賁于丘園，束帛矣矣；吝，終吉。爻辭釋義：裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束薄薄的絲絹，來聘納賢士，雖可能會產生遺憾，然后最終必會吉祥。占得此爻，若工作中遇到了困難，有人幫你出面解決，這個人不是你的屬下或同事，也不是負責此事的人，而是你的朋友或是一些有能力且不屬于你們單位的人，得到幫助后，你應該表示感謝，不在乎禮物多少。賁卦第六爻，爻辭：上九：白賁，無咎。爻辭釋義：用白色來裝飾，不喜好華麗，沒有禍害。啟示：回到最初的純潔狀態，不要用外部的裝飾去美化，在簡樸實用美國的形式之中，更能欣賞到生活本身的自然之美。不用刻意打扮，保持自然之美。第二百二十八章 咸卦第一爻的爻辭和釋義第一爻，爻辭：初六：咸其拇。拇：這里指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。咸卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉兇。占得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關系的愿望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜采取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明了不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻。“咸其拇”則是說明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處于初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。人與人之間是存在心靈感應的。曾子是大圣人，由于他非常有孝心，所以在很遠的地方便可以感應到母親的召喚。