蒙古族的民風民俗(蒙古族的民風民俗作文400字):在線老虎機
在線老虎機描述::來這里,認識世界!蒙古族[東亞地區的傳統游牧民族] - 頭條百科游牧民族逐水草而居,水草就是他們賴以生存的資源,和農耕民族不同,水草資源不容易在空間和時間上固定,所以游牧民族具有流動性和更強的侵略性,特別是當他們足夠強大的時候,歷史上的雅利安人和蒙古人就是例子。農耕社會一般比較容易取得物質和文化精神的雙重文明,但是在冷兵器時代,卻往往被野蠻的游牧民族吞并。歸去來兮三余書社優質文化領域創作者趙孟頫在這帖書法中袒露心聲,筆筆精妙無敗筆!但他注定無法當隱士陶淵明,“奴書”惡名他恐怕要一直背負了!
元代是由游牧民族建立的政權,蒙古人、色目人和金人的地位都要比宋代遺民的地位高出不少。
但據實而論,他們在文學、藝術上的修養是很難與南宋漢人相提并論的,“拿得出手”的書法家和畫家除了康里巎巎、泰不華、高克恭以外幾乎后繼無人。
整個元代不到100年的時間里,書畫領域一直由漢人遺民獨領風騷。元代前期,趙孟頫毫無疑問是成就最高的書畫大家,于繪畫上,他是“文人畫”“行家畫”的集大成者;于書法上,他“王羲之之后唯一一位書道大才”,詩文琴曲也是精熟于心。
趙孟頫于南宋寶祐二年(1254年)出生于浙江吳興,他是趙匡胤之子秦王趙德芳之后,豪門大族出身的他自幼享受極好的教育資源,再加上他天資聰穎,年幼時就能以過目不忘、運筆如風出名。但生逢末世、南宋滅亡,他也就成了前朝遺民,與元廷有滅國之恨。
他也曾想過隱居終老,不與朝廷合作,他多次書寫陶淵明《歸去來辭》正是為展露心意。
但是到了至元二十三年(1286年),當御史程鉅夫到江南遍尋人才時,他動搖了,決定出仕元朝,并在之后頗受忽必烈賞識,所以后世對他的評價極為復雜,甚至稱他的書法為“奴書”,他本人為“書奴”。
但我們必須客觀評價其書法,不要被情緒裹挾,但從這卷《歸去來辭》來看,筆筆精妙,細看幾乎無敗筆。
此帖寫于元延祐五年(1318年),此時的趙孟頫已經64歲了,為官也有幾十年,但他內心仍然敬佩陶淵明,向往著“歸園田居”內心的糾結可見一斑。
書寫此帖時,他的筆法已達爐火純青,不僅熟諳鐘繇、“二王”、褚遂良、虞世南、楊凝式、米芾、趙構等人法度,而且自己妍美俊逸的風格業已形成并達到成熟。
《歸去來辭》行筆精巧而多變,筆畫粗細變化對比強烈、變化明顯,橫畫輕而上揚,波磔舒展,頗有利李邕書法的韻味。
《歸去來辭》結字靈巧、俯仰得宜,有著以縱取勢、寬博扁方的結體,每個字在秀逸中不失敦實。以“杖”“或”“命”等字為例,出筆迅捷并適當拉長,因字賦形,趣味十足。
此帖章法和諧,字與字筆斷意連、筆畫間牽絲映帶,上下呼應、左右顧盼。
這一卷《歸去來辭》是趙孟頫晚年書法大成時所寫,筆法精熟有法而又具有個人面貌,幾無敗筆,對于學趙體行書者來說,值得賞玩、臨摹。
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