沙龍老虎機描述：：“儒道互補是兩千多年來中國思想一條基本線索。”先秦諸子百家都有理性精神，但主要表現為以孔子為代表的儒家，而以莊子為代表的道家，則是它的對立與補充。而儒家的實踐理性，亦即現實、現世、實用的經驗理性，注定儒家目在當下。在華夏，靈魂不歸依宗教，而是一切消融于自然，精神安息于自然；而自然又是人世的一部分，于是現實的人間生活與現實自然成了人們的最終歸屬。作為消極避世、回歸自然的道家，不過是被吸取到審美方面了，自然只是他們所找到的幻想的避難所和精神上的慰安處而已；而講求剎那便是永恒的禪宗不關涉真正的自然、人世，注定最終只能走向儒家。因而，既然儒家思想是蘇軾的主導觀念，那么學優則仕、忠君愛國一定是蘇軾的人生理想與生存寄托，既然蘇軾一生大部分時光都是宦海浮沉，處在官場傾軋的人生失意狀態，其詩文中的老莊乃至禪宗式的對宇宙、自然、人生的寫照，又不能作為最終的人生依托，便只能加深其人生的空漠之感。中國的文化是道家精神，退一步好闊天空SunnyLili#創作靈感 太好笑了，真是一物降一物#仙人掌玩具 會學說話，會跳舞，會唱歌的仙人掌讓人類幼崽逼出各種表情包＃人類幼崽到底有多可愛#會說話的仙人掌#哄娃神器#萌娃 00:51我也是真不明白，道家是中國的起源，不知道何時被佛教代替了，真的我感覺是被西游記帶的。#2021生機大會# #頭條創作挑戰賽# #相機手機拍美片# 【原創圖文】《太清宮》隱藏在世間最繁華的太清宮位于河南省鹿邑縣城東十里的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里，是我國古代杰出思想家、道家派創始人老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），恒帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。去了好多次了尋路中國優質旅游領域創作者道教四大名山之一的青城山怎么玩，跟著我的視頻逛，不走冤枉路07:43#閑居讀書筆記#馮友蘭 《中國哲學簡史》 第六章 道家的第一階段：楊朱 拔一毛利天下而不為，這是我們對于楊朱的認識。真相如何？ 1、早期道家來自于隱者：離群索居，遁跡山林，極端個人主義。楊朱作為早期道家的代表（評：比老子還老），其事跡散見于別人的著作。 2、楊朱的基本觀念：為我、輕物重生，韓非子說：“今有人于此，義不如危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛...” 3、楊朱基本觀念的例證：首先是許由的故事證明當時存在楊朱的這種思想；而列子中有一篇說得最全面：有個收禽子的人問楊朱，用你身上的一根毛來挽救世界，你干嗎？楊朱說，世界不是一根毛能挽救的。禽子不依不饒，說：假如能夠挽救，你干不干？楊朱不愿再搭理他（評：禽子有點像現在的記者，有打破砂鍋問到底的精神）。禽子就把這事說給一個叫孟孫陽的人聽，孟孫陽說禽子不理解楊朱，并反問道：有人要給你萬金，條件是刺傷你的肌膚，你愿意嗎？禽子說，我愿意！孟孫陽又問：如果用一個國家來換你的一只手腳呢？禽子猶豫了起來。孟孫陽說，身體是由肌膚和毛發組成，不能因為毛發輕微而忽視它吧。（評：從這個故事可以看出，后來對于楊朱的評價多少有斷章取義的味道）。 4、老、莊中的楊朱思想：老子曾說：對于看重自己身體超過天下的人，才可以把天下交給他；愛自己超過天下人的人，才可以把天下人交給他管理。莊子的保身、全生、養親、盡年，以及無用之用的理論都有楊朱思想的影子。 5、道家的三個階段：第一階段 楊朱為代表，逃離人世，隱匿山林，普通的隱者思想；第二階段 老子為代表，揭示和利用事物規律；第三階段 莊子，對老子的思想進行拔高，“齊生死，一物我”。 評：道家思想，從為我始，到棄我終，是思想境界的提高，也是事物發展的必然。道家是最適合中國人的宗教，講究天人合一，讓人與自然形成一個有利的循環體！風水學還有一個名字叫人文景觀學，講人與環境的相生相克，把外部環境引導向人體有利方向。。。這也算迷信，那確實無話可說！道法自然，絕不是一句封建迷信就否定的，當然風水學只是道教下面一個很小的分支感覺中國的道教活的比較憋屈。進入道觀的游客們都在大念阿彌陀佛，合手跪拜。來這里，認識世界!道教[發源于中國的宗教] - 頭條百科來這里，認識世界!道教[發源于中國的宗教] - 頭條百科