老虎機機率描述：：“中秋”一詞最早出現在《周禮》中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。 又到一年中秋節，暑熱消退，桂影婆娑，暗香襲來，舒適的氣候烘托著節日的歡樂氣氛。神州大地，人們或舉杯對月，或游玩休閑，或圍坐桌旁，以各種形式歡度中秋。在這些活動中，都或多或少，大家都會飲酒助興，共話桑榆。自魏晉時期開始，文人雅士賞月飲酒、對月吟詩的記載也逐漸增多，數千年來，酒月文化早已成為中國傳統文化的重要組成部分。中秋這天一家人總要吃上一頓團圓飯，飲上一杯美酒。席間觥籌交錯，以酒助興，出口成章。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”可以說中秋節是與詩、酒淵源最深的傳統節日。作為傳統釀酒文化的傳承者，貴州習酒始終堅守著千年古法傳承。從2015年開始，習酒就發起了“中秋夜·喝習酒”的大型品牌活動，到今年已經是第七個年頭，這個活動已經成為習酒又一個深入人心的品牌IP。明月如君子，共沐萬家圓，千人千面的團圓，不約而同的思念。2022年中秋，習酒將于9月9日-10日在全國各地同時開展幾十場線下中秋露營賞月活動。這不僅是一場別出心裁的賞月派對，更是民族文化與愛國情懷的傳承與革新。“家是最小國，國是千萬家”。 由己而家，由家而國，這是中國人始終不變的精神理念。中秋夜·喝習酒，已經逐漸成為很多消費者的習慣，每逢中秋，用習酒來傳遞自己的思念，用習酒來表達生活的美好。月圓月缺，周而復始，中秋節是一種對時間的提點。月亮在最圓的時刻，照見我們的人間團圓，不論你在身旁還是遠方。#以一杯美酒，祝萬家團圓#“中秋節”是我國民間的傳統節日。它源自天象崇拜——敬月(神)習俗的遺痕，由上古秋夕祭月演變而來。“中秋節”有很多別稱：古時有秋分夕月(拜月)的活動，故稱“月夕”或“祭月節”；又因為八月在秋季中間，為秋季的第二個月，謂之“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以俗稱“中秋節”、“八月節”或“八月半”；又因節日的所有活動都圍繞著“月”進行，因此謂之“月節”；“中秋節”月亮圓滿，以月之圓兆人之圓，故又稱“團圓節”等等。古老的“祭月節”歷史悠久，最初的節日是在“秋分”日，后來才改在農歷八月十五了。“中秋節”在漢代得以普及，大約在唐代成為官方認定的全國性的節日。中秋賞月的風俗在唐代極盛，文人騷客們更是將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿了浪漫色彩，留下了眾多描寫“中秋節”的名篇佳作。其中以張九齡的《望月懷遠》和王建的《十五夜望月》最為著名。望 月 懷 遠 唐：張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。十五夜望月 唐：王 建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。北宋時期，官方正式將“中秋節”定在農歷八月十五，并延續至今。孟元老在《東京夢華錄》中寫到了宋朝時過中秋節的盛況：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。 宋朝人對“中秋節”的重視程度可見一斑。“月餅”一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時月餅僅是一種點心：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，到了元朝，人們才逐漸把月餅與“中秋節”賞月結合在一起。而把“中秋節”稱為“團圓節”的記載最早見于明代的文學作品。三秋桂子，十里荷花，“中秋節”正處在一年中最富有詩意的時節。古往今來，寫“中秋節”的詩詞歌賦自然是不少。但蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，依然堪稱千古絕唱。水調歌頭·明月幾時有 宋 · 蘇 軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。“中秋節”有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗并流傳至今。古典名著《紅樓夢》中共有三次描寫“中秋節”，其中第三次寫的最為酣暢淋漓，曹雪芹濃墨重彩得以整整兩章的篇幅全景式再現了清朝的豪門貴族過“中秋節”的情景。寧國府的賈珍因為有孝在身，于是變通在八月十四過節。他命人"煮了一口豬，燒了一腔羊，馀者桌菜及果品之類不可勝記"，照樣在會芳園賞月作樂。興起時又令佩鳳吹簫，文花唱曲，還行起酒令來。而在榮國府，中秋之夜月亮上來之后，賈府“園之正門俱已大開，掛著羊角大燈。嘉蔭堂前月臺上，焚著斗香，秉著風燭，陳獻著瓜果月餅等物。”真是月明燈彩，人氣香煙，晶艷氤氳，不可名狀。地下鋪著拜毯錦褥。賈母帶領大家盥手上香祭月。禮畢，賈母帶領大家登高上凸碧堂飲桂花酒、吃月餅、賞月，折桂擊鼓傳花，吟詩作對講故事，又令人吹簫。此時有月、有燈、有花、有樹、有餅、有果、有酒、有詩、有曲，有家人團聚，清朝時期貴族之家的中秋佳節果然是熱鬧！受中華文化的影響，亞洲大多數國家都有過“中秋節”的習俗。2006年5月20日，國務院將“中秋節”列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2008年“中秋節”被列為國家法定節假日。即便是幾千年后的今天，中秋佳節里，“人月共團圓”依舊是永恒不變的追求。中秋每年都在過，月餅每年都在吃。各位都知道，中秋節是咱們的傳統節日。但很多人其實并不了解中秋節背后的歷史以及文化內涵。今天胡某人就給大家科普一下！《禮記》中有言。早在先秦時期，帝王將相在祭祀日月方面就有了較為完備的儀式。久而久之，到了秋季、月圓之時，拜月的習俗就演變成了后來的中秋節。而另一種說法則與農業生產有關。“秋”字的本義，最早來源于莊稼成熟返秋。在八月中旬，莊稼和各種水果陸續成熟，為慶祝豐收，表達喜悅，人們約定于八月十五共同慶祝，感謝神靈使得土地物產豐饒。除了節日本身，賞月、回鄉吃月餅等民俗也源遠流長。相傳，中秋節吃月餅的習俗始于元代。當時，百姓無法忍受朝廷的殘酷統治，紛紛起義。當然，這段時期朝廷對民間來往書信的搜查也非常嚴格，防止地方發生叛亂。因此起義軍之間的聯系非常困難。而后來的明朝開國元勛劉伯溫則在一次起義計劃中，令部下把起義的書信藏入面餅中以躲避搜查，起義也因此成功。而起義的這一天，正是八月十五。這便是中秋節，一個屬于家庭，屬于國家、屬于中華文化的節日。最后，祝大家中秋節快樂！對了，只要添加話題#中秋慶團圓##中秋賽詩會#發文就有可能得現金大獎。圖在下方，歡迎各位參與！中秋節起源于上古，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”其中的夕月之夕，便是指夜晚祭祀月亮，帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”。這種風俗起初只被宮廷及上層貴族所奉行，后來隨著社會的發展，逐漸傳到了民間。西周定都洛邑后，周公為了鞏固剛剛建立的周王朝統治，加強對分封到各地諸侯的控制，繼續完善著他的道德理論，從政治、思想、道德、禮儀到文化方面制定了一套完整的典章制度和禮節，希望人們學會控制欲望，把社會規訓得和善、節制、長幼有序。這些說教和規范形成了種種儒家經書，被統稱為《周禮》。周公稱王的第五年(前1020年)，正式營建洛邑。三月初五，召公先來到洛邑，經過占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，并進而規劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置，五月十一日規劃成功。第二天，周公來到洛邑，全面視察了新邑規劃，重新占卜。卜兆表明湛水西和湛水東，洛水之濱營建新都大吉。經過一年左右的時間建成。城方一千七百二十丈，外城方七十里。新都叫“新邑’’或“新洛邑”；因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱“郟郫”。新都為周王所居，又叫“王城”。新邑東郊，湛水以東殷民住地叫“成周”，意思是成就周道。原來的鎬京就稱作“宗周”了。