電子老虎機遊戲機台描述：：昨天我做了個夢。夢見血腥瑪麗突發腦溢血[紫薇別走]。我在廟里通過儀式讓她回魂一起開整合營銷會。她說她可以在“那一邊”繼續工作，只要每個月燒錢給她。不用再招部門總監了然后我謹慎地回答說，我得回去問下黑寡婦，畢竟關系到組織架構、薪資體系和雙方匯率。不過我跟她說孩子們我們都會照顧好的，不用擔心。在夢里我們仍然是那么標準化和人性的組織[吐舌]我有次做夢，夢里有人要侵犯我，然后他手伸過來要摸我胸，我一直掙扎，結果還是被摸到了，我在夢里急的都哭了，一下子就給嚇醒了，然后就發現我老公的手放在我胸上。我當時氣的啊，想殺人。他根本不知道我夢里有多絕望！無形殺手 他叫什么名字不清楚，為了敘述方便，我們就叫他老A吧。 老A是澳洲美利族人。他出于自衛才殺了人，而人們卻認為他無故殺人。按照美利族的族規，殺人是要償命的，他被族長判了死刑。他一再解釋，越解釋族長卻越生氣，說他殺了人還不老實認罪。他不想含冤而死，就逃跑了。 族長一聽說老A畏罪潛逃,氣得暴跳如雷，怒吼道:“快用殺人骨去追!” 于是,殺手們趕快做殺人骨。這種殺人骨，是用人骨、袋鼠骨、或者木頭制作的，有半尺多長,一端削尖,另一端扎上一把頭發。 他們剛把殺人骨做出來，族長馬上召集本族的男人舉行了儀式,殺人骨就變成神器而能殺死人了。 接受族長命令去追殺老A的三個殺手，出發前先用人血涂抹全身，然后把袋鼠毛粘在身上。出發時頭上戴著用鴰鹋鳥灰色的羽毛制成的面具，腳上穿著用白鸚鵡毛和人發制成的鞋。穿這種鞋子走路,幾乎不留痕跡。 族長虎著臉對殺手們說:“聽著，你們不把他殺死別回來見我!” 殺手們領了族長的命令走了。但他們走遍了老A所有的親朋家里，都沒有找到他。 老A早就料到這一點，所以，逃跑后，沒去任何親友家。 三個殺手只好漫無目的地尋找了。他們找了很長時間，也沒有找著老A的蹤影。沒辦法，只好派一個人回去向族長求援。于是族長又做了三根殺人骨，一根是人骨，一根是袋鼠骨，還有一根是鴯鵡鳥骨,命九個人分三組去找。這時，可憐的老A已逃到很遠很遠的地方。但是，他心神不定，老是做惡夢,夢見被殺人骨殺死。他并沒有看見殺人骨殺人的場面，但他多次聽人說過殺人骨如何如何厲害:殺手走近被殺對象十幾尺處，馬上跪在地上，將殺人骨像手槍一樣握在手上對準要殺的人，然后尖聲念出一串咒語,被殺對象沒幾天就會死掉。 老A想想老在外邊也不是個辦法，他就托人再一次去向族長講明情況，并且指出當時在場的某人可以作證他是無罪的。 族長找到那人，不料這個家伙被死者的親屬收買，不肯講實話，硬說是老A無故殺人。這下老A死到臨頭了!殺手偷偷跟蹤老A的委托人，找到了老A的藏身地方。 這是個偏僻的村莊。老A聽委托人一說，臉色頓時大變。他是個機靈人，估計殺手定會跟蹤而來。他馬上向委托人告辭，驚慌地走了。老A剛走出村口，只見三個面熟的殺手正等著自己呢。他兩條腿不聽使喚了，呆若木雞地站在那里等死。當一個殺手走過來,口里念著咒語，用殺人骨一指,老A便倒下了。 三個殺手見老A倒下，就回去交差了。村里人出來發現老A還有氣，就送到醫院去搶救。醫生檢查下來，老A既沒有受傷，也沒有中毒，或者患了任何可怕的傳染急癥。但他們面對這個奄奄一息的病人卻束手無策。老A住院第五天就死去了。他死得冤枉，也死得蹊蹺。這是發生在本世紀五十年代初的悲劇。 美利族對判死刑的人,都用這種“骨指術”,而且大多數人都會被“骨指術”殺死。其實，美利族人的“骨指術”,實在是迷信。它不過是一根骨頭或木頭，指那么一下子，人怎么會被殺死?原來,死者生前都對殺人骨太迷信，中毒太深，一見殺人骨嚇垮了，其實是“迷信”這個無形殺手奪走了他們的命。玄奘寺供奉侵華日軍戰犯的吳啊萍竟是90后？她的供述你信嗎？敢在南京玄奘寺供奉侵華日軍排位，究竟是誰如此大膽？還沒等官方公布調查結果，網友就率先根據蛛絲馬跡推測了吳啊萍的真實身份，有人將這三個字與日本的平假名片假名聯系在一起，認為這個吳啊萍很可能是某個日本單位或日本人用的假名字，目的就是混淆視聽，隱藏真實身份。正當大家為此事感到氣憤并做猜測之時，相關部門經過調查終于公布了吳啊萍的真實身份，揭開了吳啊萍的神秘面紗，原來她并非日本人，而是一位中國90后女子。更讓人不敢相信的是，通過吳啊萍的供述，她之所以在玄奘寺供奉排位，是因為個人原因。她曾經在了解南京大屠殺之后，血腥場面一度無法接受，每天都會做噩夢，夢見那幾個甲級戰犯，為此她還經常到醫院拿些安眠藥和鎮定藥做緩解。由于她是一位佛教徒，聽說供奉牌位，可以化冤解怨，便私下里在玄奘寺供奉了這幾個人的排位，以此消除夢魘避免被纏身。很多網友覺得這個結果和解釋實在是荒謬，她曾經上過大學還在醫院做過護士，怎么能如此迷信？這事背后絕不簡單，或許她的背后另有其人，她可能受了別人的指揮，不知不覺之間成了替罪羊也說不準。但也有很多網友對此結果表示認同，因為在現實生活里，很多人學歷并不低，卻整天神神叨叨，尤其是是那些在心理和精神上有疾病的人，很有可能會做出這種不理智的行為。對此，您怎么看？歡迎討論交流。#南京玄奘寺長生殿供奉日本戰犯# #吳啊萍受審畫面：跟所有人懺悔##雙魚座的MBTI都有什么#雙魚座:神秘，犧牲,敏感，做夢，同情，浪漫，成癮，墮落。海王星的混沌模糊、浪漫夢幻的雙魚座、12宮的隱遁(這三個象征近似)都很INFP。雙魚座的復雜與兩面性，既可能是一張白紙,也可能深沉復雜。如海王、12宮特質，既可能是慈善家，也可能是殺人不眨眼的魔王。雙魚座很容易因一些事就達到情緒崩潰點。極度單純又極度復雜，可以是一張蒼白無力的白紙，也可能是一本極具思考的哲學書,是傻瓜也是天才，完全看當下心情如何！可以從一個遲鈍迷茫的貧困家伙，一瞬間變成干脆利落英勇決斷的獨裁霸王！用一個詞語來形容就是"笨鳥先飛”!#我的露天電影回憶# 作為70后的我，露天電影那是小時候唯一的高級娛樂，現在想起記憶猶新，那個時候，我們那里才剛通電不久，我們村有幾個小組，每一個月會在這幾個小組里選擇一個組上演一場露天電影，那個時候我還小，每次上演電影的時候，都吵著要去看電影，有時候爸爸媽媽不同意，因為怕耽誤學習，如果在隔壁近的隊里演，爸爸媽媽會讓我去，每一次在開演前就搬一張凳子早早在那里等著了，電影場很熱鬧，男男女女，老老少少，還會有賣瓜子冰棒什么的，甚是熱鬧記得那個時候上演的電影一般都是戰斗片，戲劇片武打片之類的，這類電影很適合大眾觀看，小時候的我很害怕看戰斗片，每次看完，晚上都害怕，總想起電影里的那種血腥場面，晚上做夢被驚醒，大概是因為小時候經常看戰斗片的緣故，現在的我最喜歡看的就是歷史片，戰斗片之類的那個時候的露天電影，也是年輕男女約會的好時機，每次電影場都會有男孩為女孩爭風吃醋而打架，他們喜歡在電影場最后面那排，其實他們壓根就不是來看電影的，是來約女孩子的，那個時候沒手機沒有電話，露天電影就是約會的最好的時機，露天電影有時候也會出現尷尬失望的場面，有時候電影片放著放著就放不出來了，卡住了，大概是因為片子老化了，沒保存好，所以放著就卡頓了，大家正看著精彩的時候突然就這樣了，這個時候電影場就開始鬧騰了，大家都很失望，都期望放映師傅趕緊弄好，心里都期待電影的結局，有時候會修好，有時候怎么弄就是修不好，最后只能做罷，然后師傅會在廣播跟大家說明原因，道謙，最后大家失望的離開電影場小時候的露天電影場，60.70.80美好的回憶！《罪與罰》的“罪”與“罰”（再續）——學習筆記（續上）《罪與罰》主人公拉斯柯爾尼科夫雖然有一套“超人哲學”理論，并且還在社會現實多種因素的刺激下將這種理論付諸行動，但他犯罪后會感到良心不安，這也是他的靈魂已經受到他所藐視的道德法則暗暗懲罰了。小說中描述拉斯柯爾尼科夫在行兇后就惡夢連連，惶惶不可終日也正是這種懲罰的表現。小說描寫的三個夢寓意深刻，第一個夢是拉斯柯爾尼科夫夢見一匹小馬被主人和一群惡棍活活打死，第二個夢則是他殺人場景的再現，第三個夢是發生鼠疫時，人類互相殘殺的場面。這說明作家所表達的“罰”不僅僅是法律和社會層面，而是道德與良心的層面，主人公所做的夢就是他內心深處道德和心理斗爭的表現形式。拉斯柯爾尼科夫在殺死放高利貸的老太婆時，正如我們所知道的，他犯下了雙重罪行，不僅殺死了她，也殺死了“自我”，用剪刀剪斷了自己與周圍乃至全人類的聯系，受到了雙重的懲罰，即刑事法律的懲罰和刻在個人心上的道德懲罰。陀思妥耶夫斯基本人評價《罪與罰》是一部懺悔錄式的長篇小說，是一份犯罪行為的心理報告。“罪”即在窮大學生殺死人的法律層面，更在道德良心和宗教信仰的層面，殺人犯在某種意義上是一個有罪的思想家、哲學家。所以，“罰”也同樣不僅是社會法律的審判，更多的是在于精神分裂和良心折磨。主人公離經叛道，脫離人民置身于人的社會法則之外是因為他迷失了心中的上帝，這也是陀思妥耶夫斯基在文學中來表達他的“根基主義”。索尼婭這個全人類痛苦與苦難的象征，背負沉重十字架的圣母，說服拉斯柯爾尼科夫用懺悔和受苦去贖罪，去接受新生前的苦難才是對罪惡的真正懲罰。#每日題詩# #我愛寫詩# #我來為秋天題詩# 曹操與楊修楊修是三國時期曹操的謀士，楊修才華出眾，聰明過人，但為人恃才傲物，聰明總是外露。曹操又是一個疑心頗重而又不愿別人窺知他心理的人。楊修卻耍小聰明，屢犯曹之大忌，以至于被曹操處死。有一次，外地給曹操敬獻一合果品，剛好曹操不在，楊修見了忙讓眾人開盒分食，眾人驚問其故，修曰，封條上明明寫著一人一囗酥，（一盒酥）楊修把一合拆為一人一囗。曹操回來聞言心中大為不悅。又有一次，曹令人新建了一座花園，曹觀看后在園門上寫了一個活字，就出園而去了。過了幾天，楊修也來花園游玩，見園門上有一活字，問明原由后便命人拆了園門重建，眾皆驚問其故，修曰：門中加活是個闊字，丞相分明是嫌門闊了。眾人依言又重新修建。曹操再次去游園，見園門己重修，問其故，大家告識楊修之言，曹心中更是不悅。曹操為人疑心重，生怕有人害他，有一次夜里睡覺蹬掉了被子，一近衛忙近前拾起，曹抽出佩劍將近衛斬殺后又倒頭大睡，第二天搥胸大哭，說是他有做夢殺人的毛病，睡覺時千萬別近他身。眾皆深信不疑。而楊修對著近衛之尸嘆道：丞相非夢，而汝在夢中也，有人告曹，曹心甚恨，已有殺修之意。一次曹出兵漢中，困于斜谷，進懼馬超，退怕蜀兵嗤笑，正兩難之際，恰下人送來一碗雞肉，屬下問他今晚口令，曹正啃著一塊雞肋，便隨口說道：雞肋。口令傳出，楊修聽到后忙讓將士們收拾行裝，說丞相要班師了，大家問何以見德，修說，今晚口今雞肋，雞肋者食之無味棄之可惜，丞相已無戰心，眾將聞言，都收拾好行里，單等拔寨退兵。也該著楊修死，那夜曹操曹心煩意亂，出帳巡視，見各營將士均打好行裝，全無睡意，驚問其故，眾人告以楊修之言，曹勃然大怒，孺子敢亂我軍心耶，隨命人立斬楊修。楊修不識丞相心，分食果酥恨已深。識破夢中殺人事，屢屢犯忌不自新。自作聰明胡亂語，又以雞肋亂軍心。有德無才能自保，有才無德自傷身。#只言片語#夢小時候，媽媽就說我是一個全身充滿浪漫氣息的人，是呢，我真是無浪漫不成活。而在我的浪漫里，夢占據了很大一部分。夢，對我來說，是擺脫現實去感受另外一個世界的重要載體，怎么能不浪漫。就能記得的夢來說，有時候，我在夢里被治愈；有時候我在夢里好像遨游了另外一個平行時空，那感受很真實，很微妙；有時候做了噩夢，醒后一整天都怯怯的……要說我喜歡美夢還是噩夢，我想說都喜歡。美夢，是用來治愈的，是現實中不能實現的現實，權當去平行世界體驗了一把，唯一不好的就是，好夢易醒，醒了，落回現實，難免有點失落感，所以又不是那么喜歡美夢。比如前幾天夢見，我已經去世的媽媽回家了，和往常一樣和我們一起起居，我們沒感覺什么不是，樂樂呵呵的，后來我牽著媽媽去到一個像便民中心一樣的地方，拿出媽媽的“天堂”護照，在機子上一刷，探期延長十五天，原來這里是天堂簽證處，是往生者與現世的接口，就像我們出國一樣，手續齊全就可以返回人間探親，很有趣吧。可醒來后我神傷了一整天，因為這個不可能實現的，與媽媽的相遇永遠只能在夢里了呀，而且夢還可遇不可求的。而噩夢，夢里是恐懼的，但只要是夢總有醒的時候，當噩夢醒來，發現現實不是如夢里那般，有一種重生的感覺，好險好險，這樣子看，噩夢還是被我喜歡的。這也有例子，前天夢見一個喜歡的人，出了車禍，場面可謂血腥，驚醒后，趕緊翻找證據，還好人沒事，沒有什么比以為失去而真實人好好活著更好的了。所以啊，夢哪里有什么喜歡不喜歡，我覺得都挺好的。