娛樂城老虎機網絡描述：：有問，韓國總統府青瓦臺的風水。​[撇嘴]過去的高麗人，什么都從中國學，但什么都是得其形而失其神。​這個選址，陰宅的風水寶地，總統府，就算了。​傳統的建造，講陰陽平衡，管子的這句話，是真正的指導原則：凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省；因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。我當兵時候，冬天搞挖掩體和戰壕訓練，副營長給各連分好片，然后開干，有個指導員過來找副營長，說不能挖，得換個地方，副營長問為啥，這個指導員說這個地方從山的走勢上看，是郭璞《葬經》中所說的陰宅風水地，下邊應該有棺材，副營長沒當回事，結果不到一個小時，果然挖出來棺材了，兵過來匯報，副營長下命令，撤。快樂的莊稼漢我帶的個兵，居然成了道士。這個兵家是重慶的，不光多才多藝(會畫畫、雕刻、篆刻、蛋雕、石雕、太極拳、中醫按摩)，人機靈，關鍵是長的精神。 后來下班后沒多久就被我調到連部，做了通信員。我挑通信員，通信員那是連隊的門面，必須長的精神。 這小子是我最滿意的一個通信員，有眼力架，嘴嚴實，愛干凈，上傳下達從不出錯，軍事上五公里能跟上連隊，打槍也很準，曾入選過狙擊手集訓隊，還獲得了狙擊手稱號和牌章。 政治工作上，絕對是政指的好幫手，板報、書畫大賽、石刻、蛋雕，樣樣拿得出手，板報比賽全旅第一，書畫大賽一等獎，書畫展覽時候，畫的長征組圖甚至被偷了，蛋雕上過中央7臺。 畫畫這個從來沒系統學過，什么明暗、線條、層次、構圖，啥都沒學過，就是天生會畫。小時候曾經遇到過一個道士，道士說他和道家有緣。 后來宣傳科看上了要給借調走，我沒同意。再后來解放軍藝術學院招生，我讓他報名，沒成想考上了。雖然不舍得放，但這是人家前程，那得放。 再后來在部隊干了8年退伍了，居然因緣際會真的當了道士。是雷派的，具體不太懂。 前些日子，給了我兩塊雷劈木，是桃木，親自刻的，在壇上供奉了一個月。 據說最好是供奉一年，然后講究挺多，最好的好像是棗木，雷必須是干雷，不是下雨時候的雷，然后雷劈完必須樹還得活著，死了就沒靈氣了。 這兵沒白帶，這么多年過去了，還能想著我，感覺心里暖和和的。納悶，去世后不土葬直接扔掉，這樣讓后人咋祭奠。這對于有些講究陰宅風水的咋解釋。特別是現在農村對這方面更是看重。老家鄰居弟兄們因為祖墳的事鬧的要打架。老父去世大哥找大師選的墓地。全程指導下葬。兄弟不愿意了，說這樣偏向老大家了。為這事鬧矛盾。像這不土葬沒個墳頭，還有海葬的。還有啥講究的。人死如燈滅。想想真沒必要太多講究。給亡者立碑是一件很嚴肅的事情，如果我們不太清楚立碑的事宜，切莫瞎立，以免造成不必要的麻煩，最好就是請一些有經驗的人來指導操作。以前土葬在立碑這件事情需要考慮很多，現在施行火葬后，很多墓園里在買完墓地后，一般都自帶的有一塊小墓碑，所以墳墓上立碑一說是允許的。立碑其實也是為了方便后代子孫來緬懷先祖，寄托哀思。所以，立碑對于至親的人來說，它不僅僅是一塊冰冷生硬的石頭，它是留存逝者音容相貌和美好回憶的精神寄托。通過墓碑，我們可以讓這些回憶保存的更久，可以讓那份親情繼續溫暖自己。墳墓立碑的歷史發展據史料記載，我國歷史上立碑始于漢代，當時只有士大夫一類的人，也就是要有身份的人死后才能立碑，平民百姓是不能立碑的。到了唐代，出現比較開放和包容態度，平民百姓開始立碑，當時上層社會采取默許態度，自此以后，平民姓姓的墳墓也可立碑，但也僅限于有錢的人，一般窮苦百姓立碑的很少。到明清時期，民間立碑比較普遍，尤其是清朝時期，平民百姓立碑之風盛行。從民間現存的老墓碑來看，明朝時平民百姓立碑數量不是很多，但還是有一部分，而在清康熙以后，現存的老墓碑平民化就比較普遍了，數量也最多，尤其以咸豐、道光、同治、光緒年間平民百姓的古墓碑最多。民國時期墳墓立碑的數量并不是很多，可以和當時社會動蕩，國貧民弱有關。新中國以后，特別是改革開放以后，為立碑的又迎來了高峰期，很多民國時期未立碑的墳墓，在這一時期只要風水允許，都新立了碑，新添的墳墓就更不用說了。#人人能科普，處處有新知#未成年之人亡故后，一般認為不宜立碑，也沒有必要立碑。成年之后，不管有無后代，其死亡的原因如何，只要能進祖墳的人（有的地方風俗，成年后只要不是橫死，在家病故可進祖墳），立碑還是不立碑，由其親人根據具體情況決定。現存的老墳中也有立碑的，都是當年的有錢人家，均以侄子之名立碑。有的未娶妻的亡人，其親屬還給他安排了一個老婆，稱其妻為“福氏”。碑上書有“福氏”的墓碑，生前均未娶過妻子。一般貧窮人家是不予立碑的，主要是立碑要花一筆不菲的開支，有心要立碑，但也無能為力。其墳堆都很潦草，更不用說立碑了。在外橫死之人，有的地方不能立碑，但大多數地方只要有后代，雖不能進祖墳，其后代也可以為其墳墓立碑，因為碑本身就是一種墳墓之主的標志。還有一種人，他們是為了地方或家族的公共利益而亡，哪怕是橫死，其又無后，必須立碑，以表示褒獎和紀念。現在的英烈也就繼承了這一古老傳統，都必須立碑。當然，碑的形式也是有一個演變過程的，最初這些墓碑都是無字的，大約到了西漢晚期，人們就利用這現成的柱子刻上死者的姓名、生辰、官職等，來表達對死者的紀念，追述死者的“功德”，紀念性的墓碑也就由此形成，一直流傳至今。不滿三年不立碑：因為古代有“丁憂”制度，就是說兒女為去世的父母守孝，時間至少為三年。在這三年期間，兒女都會按照習俗經常去墓地祭拜，比如每年的清明、祭日、鬼節、除夕等。但三年之后，人們基本上每年都只會去一兩次，或者不去，所以才有滿三年立碑紀念的說法。當然還有一個原因，就是下葬的3年里，土質松軟，立碑容易倒，但3年后土質相對硬化，立碑不倒。立碑的時間：給故去的親人立碑，一般選在清明節前后，因為清明節前后添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜都百事不忌，這也是人們把這些事情都集中在清明節來處理的的原因。立碑的方向：立碑的山向，和墳地穴位的山向要相一致，比如傳統的東北艮方為鬼門，一般不要立碑。碑與墓的距離：碑與墳之間的間隔，不能太遠，也不能太近，一般是距隔穴位的9寸到6尺之間為宜，因此墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸。墓碑的大小：墓碑大小要適宜，低不過腹，高不過頭，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，就有頭重腳輕之嫌；假如過小則又顯得氣勢不夠。墓碑的材質：過去一般選用大理石、漢白玉等，但這些石材容易風化，現在已被材質精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所替代。如今都是定點安葬，墓與碑是少不了的，立碑是對死者一種敬重，中華民族傳承講究的就是禮儀和感恩。讓一代又一代人記住他們的名字。英烈如此，祖先也一樣，這是一種傳承。韓國新總統尹錫悅將在10日宣誓就任，韓國新總統府選在龍山地下碉堡。韓國民間一直傳說韓國原總統府青瓦臺風水不好，更像一座陰宅，背后之山更像墳頭。而韓國新總統尹錫悅身邊經常跟著一位陰陽先生，御用風水師，于是改換門庭，選了新府邸叫“龍山地堡”。諸位看官：這不是從陰宅直接搬到地宮了嗎？其實韓國最大的風水就是政治風水不好：財閥政治才是韓國歷任總統繞不過去的雷！外交無法獨立才是韓國在國際上邁不過去的坎兒！#賭王何鴻燊正式下葬#