娛樂城老虎機獎勵描述：：今日，四人賽，積分局。第1局，連續3道詩句題，“三月三日”➡️上巳節……第2局，連續5道“舊”題，湖州市的“湖”➡️太湖……#四人賽中印象深刻的一道題#漢武帝時期，一天，有個人向漢武帝說：“皇上于上巳節舉行儀式，便可如愿。”意思是表示在上巳節那天進行求子儀式便可多子多福。沒想到漢武帝居然信了。 漢武帝心里急啊，看看歷代別的皇帝，那兒子多的，再看看自己，實在是愧對先祖啊！雖然心里著急，但是生兒子確實也是強求不來。 正巧，這天有一個人向漢武帝進言：“皇上啊，你在上巳節的時候舉辦一場求子儀式吧！這樣或許可以多子多福。” 畢竟生兒子在古代是一個可遇不可求的事情，所以這個人也沒有把話說死了。 漢武帝劉徹是一個從來只相信自己的人，可是生兒子這種事情真的不能強求，心里哀嘆：沒想到自己有一天也會在這種事情上舉行儀式啊！ 那就辦吧，立刻找來相關的大臣：“盡快著手準備上巳節求子儀式的事情。不得有誤！” 其實不怪漢武帝相信這種無稽之談，本身古人就是迷信的。而且上巳節從古時候開始傳下來的時候，就是有祈求生育這種儀式的，本質上是屬于一個巫教的活動。 而且大家還會在巫師的指導下洗冷水澡，而且是男女一起！后來因為清明節吸收了寒食節，逐漸多了一些活動，比較受到民眾們的歡迎。所以上巳節慢慢地沒落了，現在大家都習慣稱之為三月三。相傳這是炎帝的生辰，當然也有傳說是王母娘娘生辰的。 古代的歷史已經很難考證了，不過流傳下來的各種節日，都見證著我們中華大地曾經的繁茂與輝煌。現在有很多年輕人都不知道我國的24節氣，但是國外的圣誕節，情人節卻牢牢記著，希望未來能有更多的人，去關注我們中國自己的廣袤的文化與悠久的歷史！#歷史冷知識##傳統文化#故事純屬虛構，節日資料來源于《半小時中國漫畫史》二月二，龍抬頭。這個節日，從《易經》的角度看，和乾卦中的“九二：見龍在野”相呼應。龍是中國人的圖騰，被賦予很多文化內涵，其在易經中是作為陽氣的代表，在中國人的理解中，陽氣使得天地萬事萬物生發伸展，陰氣使得天地萬事萬物穩定聚集，所以陽是比較外放可被觀察顯像的，因而以陽的運動來描述現象。九二，見龍在野。從天地景象來看，就是陽氣從地下生發而出，而萬物開始生長。二月二，龍抬頭，也是大地回春回暖，耕作農忙開始之日。從民間節日的角度看，二月二，龍抬頭；這種疊字日也比較好記取。類似的古代節日還有很多，比如：一月一，春節；三月三，上巳節；五月五，端午節；七月七，乞巧節；九月九，重陽節。另外六月六，其實叫天貺節，不過這個節日在民間沒有流行起來。不過其實將二月二作為龍抬頭的節日，在民間出現的時間要比上巳、端午、重陽節這些要晚非常多，應該是在宋元之后的事情。這是因為古代的農歷是月亮歷和太陽歷并行的，古人耕作的時機參照的是二十四節氣，而在傳統的《易經》注解里，真正和“九二：見龍在野”相對應的應該是“驚蟄”。驚蟄的意思是，春雷來到，地下陽氣舒發，地下沉睡的蟲子被驚醒了；這個和“九二：見龍在野”的意境是相吻合的。不過每年的驚蟄是在3月5-6日，一般也和二月初二相去不遠。#三月三女兒節 日本民間節日 （雛祭/偶人節/桃花節/ひな祭り）自古以來桃花被視為幸福吉祥的象征，在桃花盛開的季節里祝愿每一位女孩子成長為自立、勇敢、幸福、快樂的大人。日本的雛祭是從中國傳去的：三月上巳之時到水邊清洗身上不潔之物，借水的靈力祛除邪惡和不祥之氣，因為在那時一般人都認為上巳這天是災禍的日子，為了消除附在身上的厄運及污穢之物以確保平安。這種活動稱“褉”。后來才把三月三日作為上巳節固定下來，這大約起源于周代，在中國宋代以前是個很受重視的節日，魏以前稱為上巳。在《荊楚歲時記》則是這樣描寫三月三日的：“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”宋代之后，上巳節已近消失在中國。 女孩節，雖然不是日本的法定假日，但是這個傳統節日一直保留至今，隨著時代的變化，在保留原有習俗的基礎上，增添了很多新的時代元素。希望中國的優秀傳統文化也可以這樣，一直流傳下去。#日本# @解密日本 #女兒節##春日生活打卡季#梅香軒詩詞（三四五）: 《三節連·上巳》 三月尋芳跡， 游人踏草青。 流觴追上巳， 覓雅頭條星。 2022.4.4 ［注］:農歷三月三，古稱上巳節。是古人除災避邪，祈求生育祭祀宴飲的傳統節日。 其中也包括曲水流觴、郊外游春等內容。又稱三月三、春浴日、中國情人節、女兒節。 古代文人們也利用此日雅集。并用曲水流觴的方式來催交作品。據說書圣王羲之著名的《蘭亭序》就是在上巳雅集時一氣呵成的。 現在傳統文化在復興，希望民俗專家和文人雅士多多推廣有文化內涵的傳統節日。 當然當代并不缺才子、才女。比如頭條就有許多詩詞明星，不輸古人的曲水流觴。 感謝閱讀！諸君春祺！（圖七圖八感謝網絡！）#春日賞花時刻#“上巳節”----千古絕唱《蘭亭序》他年輕時曾經衣衫不整見客，與儒家傳統禮儀相悖，卻討得嬌妻，名震金陵，還為后世留下了一個成語“東床快婿”。青年時期以書法聞名，見老大媽扇子滯銷，主動要求寫扇“促銷”，還遭到不知內情的大媽婉言拒絕，誰知涂了字的扇子被一搶而空。為了追求書法真諦，從鵝身上找到了靈感，因喜歡大白鵝，常以字換鵝，弄得方圓數十里家家養鵝，山陰道士以鵝易書成為歷史佳話。他晚年因厭惡官場而辭官隱居，并且把自家宅院捐出建寺院。這個人就是中國歷史上家喻戶曉、婦孺皆知的東晉大書法家“書圣王羲之”。今天要講的是時任會稽內史的王羲之，在公元353年，也就是在東晉永和九年的今天“上巳節”組織了一場大規模、高檔次的文人雅集。從參加的人就能看出品味來，左司徒謝安、司徒掾屬謝萬、右司馬孫綽等等名士達官，當然還有王獻之等三個兒子，共四十一個人。活動地點就在會稽山北的蘭亭溪水邊，活動主題是“行修祓禊”，具體方法是“曲水流觴”。也就是大家坐在溪水岸邊，水中置酒具隨水而下，隨行隨止，停在誰面前必須吟詩一首，如不能則罰酒三杯。詩成后要結集成冊，大家一致推舉當時水平最高、名氣最大、職位顯赫的王羲之為詩集作序，這個規矩到現在都不變。王老先生也喝酒了，但沒喝大，壯態剛嘹，其實手早都癢癢的，別人一請立即揮毫潑墨，注意了，筆是最好的鼠須筆，紙是最好的蠶繭紙，所以書寫時雖有涂改也不舍得丟棄，便有了千古絕唱的“蘭亭集序”，史稱《蘭亭序》。這幅小品雖然不大，但價值連城。王羲之甚是喜愛，第二天重抄了一下，想弄得完美一些，但始終沒有找到當時那種感覺，所以只保留了當時的原跡。原跡那可是傳家之寶，可惜傳到七世孫王法極時，他在永欣寺出家了，也是歷史上非常著名的書法家、法號智永的僧人。智永又傳給弟子辯才和尚，師父千叮叮萬囑咐要保存好《蘭亭序》誰都不能讓看。誰知道歷史已經推進到了大唐盛世，皇帝李世民誰的字都不愛，就愛王羲之的，有個不大的官叫蕭翼，奉命“賺”取蘭亭，歷史上把正面的騙都叫做賺，他也費盡心機，喬妝打扮、套近乎、放誘餌（王羲之真跡），終于讓這個和尚把寶貝拿出來了，蕭翼正恭恭敬敬地說笑著，一見“蘭亭”這個貌似儒雅的書生立刻翻臉，請出圣旨，原來他是御史官。后果可想而知，皇帝龍顏大悅，蕭翼升官發財，可憐的辯才和尚“無才可辯”上吊自盡。皇帝也不白拿，樹立了王羲之“書圣”的地位。我們今天看到的《蘭亭序》皆為仿品，真跡成為千古之謎，或言陪葬唐高宗與武則天之乾陵。于是秦人守護二圣陵，守望蘭亭序成為千古使命。（辛丑上巳  少陵居士）#閱讀新勢力# 探春遠嫁之后……紅樓夢里的探春，生在三月三（一說三月初二），這在古代是上巳節，有祓除畔浴、曲水流觴等習俗，自古亦有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法，可知探春出生便不凡。探春是賈府的三姑娘，人稱三小姐，是帶刺的玫瑰，她的結局是遠嫁，按照伏筆，應該是坐船嫁去了南方。為什么是南方呢？紅樓夢里有東西南北四王，按照曹公對人名的隱喻，曾去賈府為賈母祝壽，順便看了賈府幾位姑娘的南安太妃，她的兒子南安郡王，應該就是鎮守南國邊疆的。南安太妃要看賈府的幾位小姐，除了史、薛、林，賈母又單點了探春，其中深意便很值得琢磨。想來，這不大可能是太妃為兒子選妃，畢竟南安郡王是王爺之尊，而探春縱然是賈府尊貴千金，但卻是庶出。多認為，朝廷在南方戰事吃緊，意欲講和，以和親之諾，行懷柔之政。于是，今上令南安郡王在各功勛之家選一未嫁女子，以公主之禮遠嫁和親，不得有誤。就這樣，南安太妃最終選定了探春。隨后，便有官媒婆來說娶探春等事，搖搖欲墜的賈府，既不敢違抗朝廷圣旨，更不敢得罪南安郡王，且幻想以探春之犧牲，換家族殘喘之數日，是以賈母、王夫人作主，令探春鳳冠霞帔，風光遠嫁。探春雖是要強女子，但生在公侯之家，命不能自主，也是無可奈何之事，且本是庶出之女，又素有孝順懂事之名，又如何反云“不嫁”？只得骨肉離散，忍痛含悲，灑淚登船。以探春之威，之能，之才，我想，即便她嫁到那南方屬國，甚至是不毛之地，哪怕語言不通，習俗各異，依然可以成為林四娘式的人物。她文能提筆寫詩，臨帖起社，武可上馬殺敵，馳騁沙場，便是卸甲歸來，安享太平，亦可以如賈母一般，管家立事，自信睿智，可成當家主母，可做家族主心骨。同時，她也懂得含飴弄孫，享天倫之樂，以補幼年缺失母愛之憾。只是，我唯恐三姑娘是個不服輸不服命運的剛烈性兒，出嫁未久，便悄悄結束了性命。我也怕三姑娘的余生，在思念家鄉親人、姊妹中兩鬢成霜，在朝廷與夫家多次摩擦中左右為難，甚至，被那粗魯蠻橫的丈夫，無禮地對待，卻再無人搭救、傾訴。她是一只斷線的風箏，飛往遙遠的異域，放風箏的人卻早已消失。故國此生不見，魂魄望斷家鄉。家敗后，書信斷絕，鴻雁不來，淚濕顏書，筆斷南宮……那無數個孤獨難熬的日夜啊，那稍縱即逝的青春芳華啊，那一去不復返的繁華舊夢啊……從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。