老虎機必贏攻略描述：：閑來無事看看《易經》，大致翻閱幾頁，不是很感興趣。想來書中所說，也無非是多積德行善，凡事隨機應變。倒是孩子很喜歡，讓我給算算命里缺什么。哈哈，其實照目前的情況看，我們家最缺錢和機會。可是書里也沒有教我們怎么賺錢。人吶，不管之前算命的說你五行缺什么，到了一定年紀就會發現其實最缺的還是金，這種生活就容易各種不順遂。 別說什么水克火，土克木，只要窮，就克所有。大家身邊有沒有這一類男人？結婚之前，窮困潦倒，日子過得巴巴結結。結婚之后突然運氣就變好了，婚后發財了。這類人一般八字缺少財星，缺少財星的男人不會精打細算，更加不會利用自己身邊的資源，即使再怎么努力，也屬于猛打猛撞，不會有什么積蓄。但是結婚后一切都變了，妻子代表男人的財星，八字中沒有財星的男人妻子來了就是填補了空缺的財星，老婆會給他們帶來好運。但是這類人需要注意，發財后不能背叛自己的妻子，因為妻子是你的財源，要是背叛妻子，那么你的財運也會變差！#發財# #命理#儒墨之爭 天命VS非命一、“天命”我想先談一談中國歷史上關于“命”的一些概念，中國文化中的“命”，我們并不陌生。就在當代，我們也時常會用到具有“命”的一些內涵、或者關于“命”的表達的一些俗語。比方說，當我們努力追求一樣東西而難以把握結果的時候，我們會對自己說：“盡人事、知天命”；當我們進行一場結局撲朔迷離的比賽甚至是勝負難料的激烈博弈的時候，我們會對自己安慰：“死生有命，富貴在天”；當我們請教算命先生預測禍福、詢問前途的時候，常常聽到先生說“一運二命三風水”……如此等等，關于“命”的術語與闡釋在中國歷史各類文獻典籍中可謂汗牛充棟、不勝枚舉。簡而言之，這些俗語中的“命”正是中國古代思想家們常常探討乃至爭論的“天命、命運”。這些天命，在傳統的儒家知識分子看來，是不可逆的，是上天的意志，早已注定的安排，非人力所能改變，強調的是人應該順應天意，遵從上天的意志與安排，安守本分。從哲學角度看，這里的“命”，是唯心主義思想。然而，此種“天命觀”，卻興起不晚于殷周，流行于先秦，貫穿于中國漫長的古代社會，甚至是現代仍有“天命”的思想影響。二、“非命”墨子始終批判與反對儒家學派一貫宣揚的“生死有命，富貴在天”等命定理論，認為這類觀點無非是“繁飾有命以叫眾愚樸之人”，對人的主動性與創造性是非常沉重的打擊與壓抑，對于人上進的意志也是一種消磨和損傷。墨子站在實際與實用的立場上，不承認“天命”對于人的掌控、支配、影響，而認為人的富貴貧賤并非先天決定的，而是取決于后天的努力程度，墨子還類比一個國家的盛衰興亡，指出國家的的勝敗也非天命決定，而在于國家統治者的主觀努力程度。因此，墨子特別信仰存在于社會的主觀“力”，認為充分發揮人的主觀能動性，就能實現個人命運與國家命運的轉變，墨子始終相信平民通過自身的努力，積極進取，是可以改變自己命運的，而非上天“意志”能左右。因此，墨子特別突出和重視人為的因素，當然也就厭惡且抵觸安于現狀、不思進取、坐享其成的消極態度。而墨子“非命”思想要表達的內涵和價值，則是提倡社會大眾踐行自力更生、剛健有為的生活方式，鼓勵大眾充分運用自己的力量，發揮自身的聰明才智，調動自身的積極性，自強不息的改變生活現狀和自己的命運，所謂“賴其力者生，不賴其力者不生”，讓民眾自己主宰自己的命運，不依賴、不相信“天命”。回到墨子所處的時代，我們應該以一種同情和敬佩的意識來解讀墨子思想，尤其是“非命”的主張。正如前面介紹的，墨子代表的是整個社會勞動人民的利益和愿望，所倡導的“非命”思想極大地表達了當時小生產者階層的利益訴求與價值追求。面對諸侯爭霸、亂世紛爭的局面，小生產階級最迫切的愿望便是得到安定的生產環境以及合理的社會地位，對于勢單力薄的小生產者而言，改變現狀的最為可靠、最為直接、最為合理的手段便是積極從事生產，提升財富，從而獲得社會認可。因此，墨子的“非命”思想對于人們充分發揮主觀能動性，勤勞上進方面具有現實意義與合理性的。三、兩種思想給我的啟發與思考隨著時代與社會環境的變化，墨子“非命”思想也存在其庸俗與不合理的色彩。從激發人的主觀能動性方面，墨子似乎過分夸大了人的主動性與創造性，鼓吹“人定勝天”的思想。而“人定勝天”的思想也影響了歷代中國民眾的實踐活動，甚至對于中國社會的發展與轉型也產生了極大地影響。這種影響，作為一種社會發展的強大推力，結果有好有壞，比如建國初期的“一化三改造”等促進國民經濟恢復與發展的運動，就是廣大群眾主動性與創造性很好發揮的結果，而“大躍進”等浮夸主義運動則是夸大了人的主觀能動性，從而忽視了社會發展規律，對社會發展起阻礙影響的結果。因此，對于激發人的主觀能動性，強調“人定勝天”等思想，也需要客觀理想的看待，重視客觀實際條件，從實際出發，而非單憑主觀臆斷。在這一點，人類還是要受制于客觀環境、客觀條件，非人力能改變的，即使有機會改變，也需要時間與技術的合力推進。從個人的成長角度講，不信仰“命理”，似乎缺乏了對世界、社會的敬畏之心，容易造成個人欲望膨脹，出現對客觀要素的估計不足而導致的個人盲目自信、無所畏懼。一個人成長中若長期受到這種思想引導，極容易變得自負，目中無人。從心理學角度看，對于人性也更加彰顯了人性惡的一面，而此人的內心也異常脆弱，一旦遭遇打擊，內心極易崩潰，從而一敗涂地、輸的一塌糊涂。對于個人的全面發展、身心健康也頗為不利。從我的成長歷程與人生經歷看，我很信仰“事在人為”，但是也堅信“盡人事、知天命”的人生哲學。當然，在當時特定的社會條件下，墨子的“非命”觀無疑是鼓舞人心、催人奮進的，對于社會的人心凝聚、社會的發展進步，是有極大地貢獻的，我們切不可站在現在的立場去輕易而狂妄的批駁古代先賢的偉大思想。對于我們現代人而言，不妨“盡最大的努力、做最壞的打算、用最好的心態、求最好的結果”來指導我們的人生！魯班風水秘術 書評：我個人對這種老祖宗留下來的玄之又玄的事情有獨鐘，比方說，風水，相術，道法，陰陽八卦，算命，還有這本書里提到的魯班缺一門，我對這種真的毫無抵抗力，五星好評奉上當初結婚是抽了什么風，非要買鉆戒，為什么不聽老媽的買個三金啥的。現在好了，鉆戒成了擺設，沒有金項鏈也沒有金戒指，結果買的金手鏈也被我掉了……看來算命師傅說我命中缺金是對的……假道士！！//@馬晨陽:道士算命的比較多，算命一般不會說人不好心箋書屋#情感共鳴 #名人名言00:07易經不是算命算國運的，易經本來就是為了農業生產，讓老百姓更好的種地做服務的，后來人失道后，不能理解易經了，才去繞彎子占卜。四書被抬高后，就沒人去研究易經里的天道了，后來的人解釋易經，脫離天道穿鑿附會，以意解易，拍腦門跑出很多妖蛾子。二十四節氣不是用來占卜的，伏羲畫卦是研究氣象，八卦，每卦三爻，每爻對應一個節氣，在采集時代，人們不需要知道節氣，什么熟了就吃什么，但到了農耕時代，就要研究氣象，給農耕做服務，什么時候播種，什么時候播哪些種子，都得有個時間，卦象就相當于讓老百姓每人都有一本農耕手冊。八卦卦象和卦序是河圖洛書推演出來的，能推斷出什么時候，是什么節氣，這個可不是占卜，而是精準預測，比如春天到了，我們可以推算，三個月后是夏天，這顯然不是占卜。易經說到底，都是為了農耕，如果不種地，研究這些干什么。凡是算命，猜吉兇的，都是脫離天地陰陽，說明他感受不到天地陰陽，也無法順應天地陰陽，如果大家都理解易經是為農耕服務的話，不知道得砸了多少算命的飯碗。河圖洛書，還有伏羲八卦，周易，其實都是天文地理的模型，講的都是天地陰陽相推相演的規律。人順應了這個規律，就會吉利，不順應這個規律，則會招致禍殃。他們都是天文歷法，而不是用來算命的，或者說是什么神秘莫測的圖案和符號。天和地，隨便一瞅就能看見的東西，又有什么好神秘的呢。后人經常把河圖洛書，單純的理解為術數，并以術解術，這是不對的。是先觀天象，再察地理，以人文統之，才有了河圖洛書和伏羲八卦這樣的象數模型。象數模型的本質是什么呢，它是對天文地理的抽象概括。我們要理解這些象數模型，就需要站在天文地理的層面上，去理解它們，而不能以數論數，那樣就會言不及義，謬之千里。命理學，很多人算命，改命，其實以現在的命理學從業人員的素養來說，這是一個意義不太大的事情。他們連運和氣都不精通，怎么可能跳級去精通命與時呢。在道和天這個層次上，那就是善易者不卜的境界了。可以提挈天地的人，都可以走在天地變化的前面，又何須去卜呢。知變易，而不知不易，則需要卜。知不易，則知常達變，變易無需卜。算卦，跳大神，算命，占星術，讖緯之術，奇門遁甲，還有那個愚蠢無比的星座，也就是西方占星術，都是愚虞和奇期，也就是愚蠢的缺乏依據的，對未來變化的判斷方法。數本是天文的產物。反過來以人隨機生成之數，來倒推現實中天象之變，這無異于是拉車的馬死了，用后面的馬車放前面帶著死馬奔跑。顯然，這是因果倒置了。對于未來的迷茫，驅迫著人們用結果來倒推原因，這是所有愚虞和奇期產生的根源。正的易學，根本不是江湖術士，用來算命騙錢做這種偷雞摸狗的事情的。孔子說，善易者不卜。這句話的意思就是說，易是古之真人和圣王用來通天徹底的。既已通天，觀天所垂象，萬物了然于胸，見未來榮辱興衰洞若觀火，又何須占卜呢。就好比說，考試的時候，已經提前拿到標準答案了，又何必去猜去算呢。我們現在的人認為《易經》是算命的書，這是大錯特錯。《易經》實際上是天文觀測書。《山海經》則是天文觀測對應在地理上的另一部分，是用來測量地理的書。山海經不是講妖怪和山山水水的書，而是配合《易經》，講天文歷法的書。我們現在說到八卦，就想到算命。這是對歷法的誤解，也是對算命的誤解。歷法算的是天命，而不是人命。史官算一下，天什么時候，對應什么樣的氣，這個氣對人是吉還是兇，古人是這么算命的。脫離了天道，怎么算命呢？ 可見，現在的人根本不懂什么是算命。算是精確計算天文，得出精確的結果，根本不是胡謅和瞎猜。敢叫日月換新天，哪里用算命？你不好，我改變你就行。這是強者的觀念。算命是弱者的安慰劑。老子是怎么看待命運的呢，老子說，重積德無不克，無不克則莫知其極。這才是人類的最強音。癡迷算命太低級了。靈驗，不靈驗，各占一半，太容易解釋了，不靈驗的都不會怎么聲張。所謂的靈驗，不過就是貪天之功，把概率上都應該對的那一半功勞算在自己身上。❥算命的說：我以后有大富婆命！那我以后要當上大富婆了，我缺一個幫我開飛機✈️的，缺一個幫我開車的，缺一個幫我拎包的，缺一個幫我燒飯的，缺一個幫我搞衛生的還缺一個幫我捏腿的！你們都看看，自己適合什么樣的崗位[看]？~#如何看待越來越多的年輕人在迷茫時算命# 首先是，不自信。其次是缺乏信仰，就像有病亂投醫一樣，不經過過程就想知道結果，怎么可能呢？應該在迷茫的時候，多學習，像有經驗的老師，父母取經，靠自己努力去成功[贊]