老虎機破解描述：：今日下元節，主要祭拜水官、祭祀祖先送寒衣。中國傳統節日中有“三元”，除了下元節，還有上元節和中元節！你們知道分別是那一天嗎？很多人都知道正月十五稱為“上元佳節”，那下元節是哪一天你知道嗎？#下元節#明天十月十五在中國被稱為下元節，它的來歷與道教有關，話說道家有三官：天官、地官、水官，這水官的誕生日就是十月十五。這一天道觀會做道場，民間則祭世亡靈并祈求下元水官排憂解難。在古代，朝廷在這一天還會規定禁屠及延緩死刑執行日期。伴隨著節令的是飲食風俗，比如正月十五吃元宵，下元節也有節令小吃，比如在北京會做“豆泥骨朵”，應該就是常見的“豆沙包子”。不論是祭祀祖先還是水官祈福，都包含著人們樸素而美好的愿望，那就是對生命中那些困境和苦厄的消除和化解。我們常懷這樣的祈愿，都反映著對美好生活的向往，這也是節氣時令蘊含的魅力，除了這些特別的日子，小金@百裕家的小金祝愿你的每一天都健康快樂！今天是#下元節。# 下元節一個逐漸被遺忘的#傳統# #節日# 。十月小陽春，下元解厄運《中華風俗志》中說：十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。農歷十月十五，是一年中最后一個月亮節，也是一年中最后一次與已故親人告別。這一天月圓如晝，可人間只剩別離，因為人總是要分開的，每個人只能陪你走一段路。中國人講究“天、地、人”三元一體，分別對應上元、中元、下元三節，正月十五，上元節，天官唐堯賜福；七月十五，中元節，地官虞舜赦罪，十月十五，下元節，則是水官大禹解厄。十月十五這天是“水官”的生日，傳說這一天“水官”大禹會降臨人間，巡查人間善惡。這一天，他傾聽人間疾苦，把那些傷心的、難過的、困苦的、悲哀的事，依次分類，錄奏天廷，為人解厄。在這一天，道觀也會做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，并在燈下供奉魚肉水果等。很多道場的場面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。宋吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”上元節和中元節知之者甚多，而下元節，卻在漸漸被遺忘。遺忘，才是真正的死亡現代人都知道上元節就是元宵佳節，中元節就是所謂的“鬼節”，可下元節的習俗，卻少有人說的出來。逝者已去，但生者還要走在漫長的人生路上，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災難和不幸，人們為祖先亡靈舉行祭祀活動。下元節就表達了這樣一個寶貴的愿望，那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。既是對生命延伸的思考，更是對生命祈福的祝愿。雖然下元節起源于道教做道場、修齋設醮的節日。但在民間，人們不僅會祈求下元水官為蒼生排憂解難，也會自發地準備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”我們身上流淌著先人的熱血，姓氏里傳承著先人的歷史，品行上更體現著先人們的教誨。如此，怎么能不心懷著對他們的感恩之情？人們常說，生是偶然，死是必然，而下元的到來，不過為了是再一次提醒我們：在愛的記憶消失之前，請不要和逝去的親人說永別，因為一別，便是永遠，一忘，就是死亡。去已去，來又來，曾盼故人歸；山自山，水自水，只怕物是人非。每個人的一生，都是從起點駛向墳墓的列車，有的人和你坐幾站就會提前下車。而你要做的，就是和他們揮手告別。或許我們都明白，牽掛是愛最痛苦的部分，可唯有痛苦，才能感覺到彼此活過。今天下元節，你看天上的月，圓了又缺，缺了又圓，人生離合，亦復如斯。但愿面對生命中每一個別離我們都能學會，說一聲珍重，道一聲別離！明日是下元節，下元正好是下元水官為人排憂解難的日子，不管你是信水官，還是信自己，把這一天當做消災解厄、立志勵志的好日子。給自己一小段時間，切斷所有外界聯系，與內心對話，回望過去的幸運與霉運、良習與惡習，再立足當下，下決心"茍日新,日日新,又日新。"【下元節】“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”不管你是信神靈，信祖先，還是信自己，值此下元節，不如就把這一天當做消災解厄、回省過去、立足當下的好日子。惟愿你往后余生，歲月安穩，順遂人意！書中記載:“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有吃齋誦經者”。今天是農歷十月十五，為中國民間傳統節日。下元節就是水官來人間解厄的日子。在這一天，民間工匠有祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。贈送親友的禮品為家中做的糍粑或麻腐包子等，尤其是探望病人時帶著糍粑等禮品。正月十五元宵節又稱上元節，是民間傳統的天官賜福的好日子。　　古人稱“初始”為“元”，稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，故稱為“元宵節”。漢明帝時，佛法東傳，因有燃燈供佛之說。所以在正月十五這一天，有很多人到寺廟里面去共赴燃燈。漢魏之后，道學把三官崇拜融入到節令中，將正月十五設立為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，一共是三元節令。　　上元節為天官賜福之日，中元節為地官赦罪之日，我們一般在中元祭祖。下元節為水官解厄之日。在道教文化中，天地水三官，就是“堯舜 禹”三位上古得道明君。三官大帝也被稱為三元大帝。還有種說法，天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。由青黃白三氣結成，總管天界。逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五岳諸地神仙。每逢七月半，來到人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。水官名為下元三品解厄水官洞陰大帶，隸屬太清境， 由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋仇。今天是道教文化中天官賜福的好日子。大家存好心，做好事，當好人，必定禍去福來。加油加油！#這就是年味兒##文化大拜年# #新春創作季#都說宇宙的盡頭是體制內，那么體制內的盡頭呢？是北宋體制內！ 現在很多人都在討論全年假期調整，如何更人性化更合理；但估計習慣996的人群如大廠員工是不大關心，畢竟這些假期大都是體制內的福利。這個也是年輕人熱衷考編的一大動力。不過要比起古代，特別是北宋年間，咱現在體制內的假期福利未免有點望塵莫及——我們就以仕途頗不得意的東坡居士為例：都知道，東坡歷任8大城市地方長官，一生顛沛流離，且在各地主政時，也非常勤政，頗有政績。比如杭州留下蘇堤的美名。徐州領導抗洪救災，他更是數周過家門而不入的。但大家不知道的是，在各地調任赴任的空檔期之間，東坡卻瀟灑得很，何止是聰明的一休：簡直是能休多久休多久！最開始的從京城委派到陜西鳳翔的仕途經歷就不說了；話說后來東坡調回京城，沒來得及施展拳腳，結果趕上神宗要勵精圖治，啟動王安石變法。結果，反對新法的東坡在斗爭中敗下陣來，被外放到東南第一都會杭州做通判（相當于副市長，但可直通朝廷）。這下好了，7月，東坡先生攜家帶口去赴任，一路上停留，先是去和弟弟蘇轍會合，在河南淮陽蘇轍家，一住就是70多天，注意，這可是大宋福利有薪假期哦。這個也罷了，接下來讓人大跌眼鏡的是，九月，東坡終于再次啟程，向杭州方向進發，蘇轍給哥哥送行，竟然跟著哥哥，一起去到阜陽看望歐陽修。看望老師歐陽修很正常，問題是，兄弟二人又在阜陽待了20多天！東坡尚未赴任，那也罷了；你蘇轍可是現居官，怎么還這么瀟灑，扔下淮陽的公事幾十天不打理呢？北宋的體制內假期福利，真的讓人瞠目結舌。且，這還沒完呢：后來三年任期滿了，蘇軾主動要求調到山東任職，因為弟弟蘇轍已經調任濟南了啊，于是朝廷真的任命他為密州知府，方便哥倆探親不是？這個隱形福利不要太大哦。結果當年冬天東坡從杭州出發，時間上沒趕巧，趕上凍河了，路不通，沒能去到濟南看弟弟，只好直接去赴任了——北宋這公務員福利制度不要太人性了！三年后，蘇軾又從密州調任徐州，這下又有機會去看望弟弟一家了。不巧的是，蘇轍進京述職，還沒回家。沒關系，蘇軾一家直接在齊州弟弟家逗留了一個多月，才繼續趕路。一個多月啊。有完沒完呢？當然沒完。因為他在路上又碰到弟弟蘇轍，蘇轍當即二話不說，陪哥哥一起奔赴徐州，并在徐州哥哥處盤桓了100多天。100多天！額滴神，超乎我的想象。是體制，限制了我的想象力么？還是東坡兄弟有才就任性？ @石水微瀾的金紅頭條歷史上，宋朝官員的假期之多確實是絕無僅有的，下面我們一起來正式了解一下吧！ 《宋會要輯稿》記錄了北宋中葉，朝廷官員的假日安排：遇春節、寒食、冬至，各有7天假。夏至、臘八、元宵、中元節、下元節，皇帝生日各放三天假。（中元節是農歷七月十五，下元節是農歷十月十五）立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、春社、秋社、三伏、七夕、三月三、端午，重陽節各放一天假。 此外，他們每月有三次的旬休。（10天為一旬，一月有三旬。旬休，相當于現在的周末）。據此推算，如果同時去掉不同節假日之間可能重疊的天數，那么宋朝的公務員一年的有薪假期大約在120天左右。也就是說他們一年當中有1/3的時間是在休假的。這也罷了，問題是，蘇軾兄弟以自己的親身經歷，證實了，120天的有薪假期，也僅僅只是保底收入。所以，東坡先生盡管屢遭貶謫，常年奔波在路上，但依然順道游山玩水，走親訪友，也著實不虧了。畢竟背后的福利實在太大——我們今天，更只有羨慕干瞪眼的份兒。#歷史##我要上微頭條##煥然假期##假期#元宵節出生的名人有傳道德經的老子，臨水夫人陳靖姑，天師張道陵，堯帝等名人，其他元宵節出生的名人還有：1921年的元宵節秦孝儀、1973年元宵節物理學家延森、1650年元宵節物理學家笛卡爾、2000年元宵節李盈瑩，王安妮、1998年元宵節閆明筠，王敏成、1996年元宵節張藝上，安泳暢、1990年元宵節崔秀英，李予溪、1988年元宵節張超，張云龍、1982年元宵節洪巧玲、1981年元宵節海豚音王子維塔斯、1978年元宵節龔蓓苾，樸恩惠，金荷娜、1976年元宵節韓曉，譚元元、1967年元宵節侯勇，陳怡真、1964年元宵節李真順，遲子建、1952年元宵節李xian龍、1951年元宵節許不了，戈登布朗等名人。節日有神，過元宵節，不能光惦記吃，惦記熱鬧，元宵節的奧秘，因為這一天關乎一個人一年的財運好不好的問題，關系一個人一年的前程問題，意義重大，所以，元宵節要認真過，有敬畏的過。元宵節的元字，起始的意思，正月是一年的第一個月，所以叫元月。元宵節的元字，是元寶的意思，為財富，金錢財寶的意思，元宵節不吃元宵，一年做事不圓滿，財運不旺。元宵節忌出錢，忌花錢，忌出借錢，家里的米缸水缸滿滿最好。元亨利貞，宇宙的起始，第一個字是元，沒有元，就沒有后面的亨，利，貞，也沒有緣，無緣不來，發不了財。元就是緣，是運氣，元宵節一定要吃元宵，學會合理支配手中的元，一年的運氣，才會旺，會順，能攢住錢。當一個總感覺運氣不好的時候，說明元出了問題，元是開始，是計劃，元的分配計劃，出了問題。如果把每月賺的元，分為五份，第一份要回饋社會，納稅，慈善，做功德。第二份要給騙你、搶你的、偷你的人準備著，世上沒有不被騙的人。第三份屬于你的疾病，要積攢著，備用。第四份屬于你的家人、兄弟、朋友，剩下的五分之一，你有臨時支配權，一旦遇到敗家子，還要幫你花這五分之一。每年之中，有三個帶元的節，分別是上元節，中元節，下元節，逢三元節，天上的三官，都會下界巡游，履行職務，上元天官是紫微大帝，他正月十五出來，是給人間賜福的，這一天稱上元節，因為是天官賜福的日子，民間都會興高采烈的過正月十五，張燈結彩，鬧元宵，求天官賜福，誰家熱鬧，誰家的福報就多。中元地官是清虛大帝，他是七月十五過中元節，來普渡孤魂野鬼，給人間赦罪的，有罪的人，可向他祈求赦罪，求得解脫，這一天稱中元節。下元水官是洞陰大帝，是給人間解厄的，十月十五這一天叫下元節。元是宇宙的起始，就像手電筒的光，亮一段時間，就微弱了，宇宙間的能量叫元運，人的輪回經過三個元運，大約540年后，靈魂的能量越來越弱，最后就不存在了。#給已故老人燒紙該不該取消# 【鬼節：背后的秘密】提問的題主，犯了一個主觀意識的錯誤：用“該不該”這個疑問句來講題，太像是領導置疑下屬的口吻！讓人聽了，浮現的是一種強勢般的不舒服。好，我們不糾結語氣怎樣，說說“鬼節”背后承載的民俗！據有關資料顯示，這樣的習俗傳承了幾千年，除了民間沿襲至今，還有兩大宗教在里邊起著巨大的影響力！先說道教，將其稱為“中元節”！有中就必有上和下不是？上元節為農歷三月十五，為天官賜福，中元節為地官赦鬼，下元節為水官解厄！所以道教有“三元三品三官大帝之神”（神職）！因比“中元節”就是地官赦鬼，將地府之鬼放出來去陽間走動，接受陽間后人的祭祀，從而演化出不同地區，不同方式的民俗！例如燒紙，放河燈等！延續至今！佛教東渡，來到中國，與道文化交融，也吸收了“人死還有魂魄在”也就是靈魂不滅的思想，所以也把這一天當成了祭祀亡靈的節日！既然是節日，就必定有活動，因此燒紙，點燃河燈這樣的行為也就是這個節日的方式之一！而佛教對這個節日的展開，還有一個故事，大致是一位叫“目健連”的尊者，因為其母不信鬼神，不信佛法，死后變鬼，備受折磨！目連修行具備天眼之類的神通，哀憫其母之苦，予以施食以救，然食物還沒到其母親口中，化為烈火，顯然不能食之！哀傷之余求佛祖開示，后定此日祭祀，可得食之！這就是佛系“目健連救母的故事”。因此佛，道兩家皆將此一日作為祭祀，施食或送錢之節日，原也是一種讓人不要忘記先祖，也就是祖先的善念！而儒家思想講孝道，萬善孝為先！把祖先稱為大樹，樹得有根，根深才葉茂！后人乃這棵大樹的枝干與葉子。如此，也倡導這樣的善行延續，是為“根本”。結語：綜上所述，題主“該不該”一詞既嚴厲又不懂其中深刻的文化內涵，收了這個態度吧！[祈禱]道家講究“順其自然”！一個順字，一個自然！已經講明白了態度！順應幾千年延續下來的傳統文化，這才是最根本的尊重！