UC8老虎機描述：：要談匈奴人的族源，還得請山海經，匈奴人，印第安人，吳越，高山族，彝族皆源自三星堆，三星堆即夏，先解一下夏字，夏即鷹，看匈奴，高山族，彝族，印第安人頭上的的羽毛，看三星堆的各種鷹和人面鳥喙還有新干的人面鳥喙帶翼曲蹲玉人。匈奴印第安人往北，吳越往東住南，他們有個共同的特性，基因G高頻，高山族還有打牙習俗，正是山海經里的鑿齒，不出意料，臺灣高山族的父系基因G也高頻。云南的少數民族有50個之多，僅通海縣就占居一半，通海縣也是少數民族聚集地，有回族，蒙古族，彝族，壯族，高山族等20多個。由于少數民族風俗習慣不同，生活方式也有差異，少數民族一般不吃豬肉，他們的主要肉食是羊肉與牛肉，這也就帶動了當地的畜牧業養羊養牛業蓬勃發展。通海餐飲業也是以羊肉米線，牛肉米線為主，顧客可根據自己的喜好與風俗習慣隨意選擇。1930年10月27日，臺灣高山族（賽德克族）馬赫坡社首領莫那·魯道長子舉行婚禮，一名日本兵巡查破壞了賽德克族的本地傳統風俗，點燃賽德克族民眾長久因苛虐暴政積蓄在胸的怒火。當日莫那·魯道率領各部落聯合起事，趁日方建立的樣板聚落霧社的學校舉行運動會，趁舉行運動會時襲殺日軍、警百余人。事發后遭日方調集軍警，竟以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓，數百位族人寧死不屈集體自縊，參與行動的各部落幾遭滅族；該事件致使六社644人死亡，其中290人上吊自殺。激發了各種知識分子以喚起民族覺醒為目的，爭取臺灣的解放為己任而奮斗。面對兇惡的殖民者，寧可戰死也不投降。這充分說明了包括原住民在內的臺灣民眾反抗日本殖民統治的不屈不撓的精神。霧社事件也叫（霧社起義）是中華民族反侵略斗爭史、臺灣人民對抗日史上光輝的一頁!#說說你知道的日寇侵華的罪證##歷史##中華民族#男人“坐月子”的習俗在歷史學上被稱為產翁制。這種制度在如今國內的一些少數民族和國外的原始部落中依然存在：如我國高山族自古就有丈夫在家侍哺，妻子下田耕作的習俗；南美洲俄利諾河流域的印第安人，還保留著原始社會的母系制，當妻子生下孩子后，丈夫要躲在家里，躺在床上，裝成產婦痛苦的樣子，接受家人的特殊照顧；在亞馬孫河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生后，就交給丈夫，自己卻要到田間去勞動，只有在晚上才能回家哺乳；生活在法國與西班牙交界一帶的巴斯克人，妻子生孩子時，丈夫要躺在床上，佯作欲產的樣子，家人也去照顧他，鄰居們也去向他道賀，而他的妻子生完孩子后卻要忙于家務。淺談中國臺灣的高山族 英杰子 祖國的寶島臺灣面積只有福建省的三分之一大，大多數的人們只知臺灣有一個高山族，《阿里山姑娘》這首臺灣民歌倒是很出名的。 但對臺灣土生土長的高山族人民的歷史卻自知甚少，現以神話和聊天的形式談一談，觀點不一定正確，僅供參考。 據民間傳說早年臺灣高山上共有108個族群，現在只剩下合并為12個高山族。臺灣高山族的祖上自稱為月亮族，是月亮人的后代。福建、臺灣許多民間人士長期研究史料和判斷，很多太平洋島國與早年統稱的南洋地區，當地的土著人他們的古老傳統風俗與福建、廣東、臺灣的高山族百姓的習慣是完全一樣的。而且福建的權威專家群，通過對洋流的分析判斷，太平洋島國、南洋人群是從上述地區分流出去的。 據遠古傳說：臺灣的高山在史前稱之為圣羅剎山，史前臺灣的高山不但有自稱為“月亮族”，還有自稱之為”太陽族”。按照遠古神話，當時臺灣有兩股軍隊，一隊駐守臺灣（當時沒有臺灣海峽，臺灣、大陸是相連的），其他部隊經遠東行至亞洲的最東北角（當年沒有國家這一說）進入美洲的最西北角，然后一路南下經危地馬拉直至南美洲的最南端……因此巴西、美國及各國的土著人應該是這支軍隊留下的后代……。[呲牙]鄧州張村鎮竟然有個臺灣村，村中有個充滿水鄉情調的高山族風情園，附近出土了清初一代名將的頭盔，這里面究竟隱藏著什么秘密呢？臺灣村位于冠軍村東邊的省道旁，村中絕大部分人都屬于臺灣的土著居民高山族，中原腹地怎么會有臺灣村呢？這事還得從清朝初年說起。康熙三年，鄭成功部下的最得力干將黃廷率領家族兵十萬余人，歸順清朝。康熙下詔，賜黃廷為慕義伯，要求將他的部下分散到各地開荒屯田。黃廷帶著他的親兵營六千余人來到鄧州。知府為他建造了元帥府，將大部分軍隊安排在張村鎮一帶屯駐種田，沒有作戰任務，就耕田自給，有作戰任務，就奉命出征。。黃廷麾下的戰將有八位是高山族人，分別有周，林，蔡等姓氏。都在冠軍村附近安家落戶。其中，黃廷的馬夫叫依那斯羅，后來，和岑姓女子結婚，遂改為陳姓。村中的高山族人，依然保留著原來的風俗習慣，稱呼等。每逢初一，十五，就祭奠馬祖，婚葬禮儀也與內地不同。現在，路旁的風情園內，有始祖墓，亭下有依那斯羅塑像。后面有氣勢宏偉的兩層木樓，別具一格。樓后，有假山池沼，漫步其中，仿佛置身于多雨的江南水鄉。據說，黃廷將軍去世后，也埋葬在冠軍城南邊的風水寶地上。有村民還發現了黃廷作戰時的頭盔。兩岸人民，血脈相連。近些年來，兩地的高山族人仍互有往來。西門豹與吳鳳哪一個更對？西門豹治鄴的故事，大家耳熟能詳，是中土故事，只有一位律師提出異議，理由是入選中小學課本過于血腥。這個問題實際是風俗習慣與法律的沖突，風俗習慣未必是公序良俗。在清朝臺灣也有一宗類似的故事，講的是山地人（高山族人）慶豐收時必要“出草"即“獵頭”，也就是殺人獻祭（粟祭），當然是殺異族人也就是殺漢人。當時清朝就派一小吏吳鳳就任通事，也就是山地人與漢人的翻譯兼理蕃務，負責處理山地人與漢人之間的事務。吳鳳與高山族人友好相處，為他們排憂解難，送醫送藥，傳授各種農業技術，深得他們的信賴與崇敬，勸說他們四十余年不殺活人獻祭。后來高山族人因畢竟還沒有完全文明開化，又要殺人獻祭。吳鳳就與他們立約，只準他們明天再殺一朱衣紅巾之人。但這是最后一次，以后永革陋習。第二天，吳鳳裝扮成朱衣紅巾之人如約出現，就被山地人射殺了。山地人走近方知是殺了恩公，四十八社頭人聚議永除陋習，奉吳風為“阿里山忠王”，別稱“阿里山神”，立廟永遠祭祀，吳鳳廟至今仍在。比較一下，西門豹與吳鳳哪種方法更好呢？當然是后者。當風俗習慣與法律發生沖突時，讓人認識到陳規陋俗的不好是最重要的，硬要用法律去除未必是最好的解決方式。仁必有勇，法必良善，吳鳳配得起！杜兆勇律師2021.01.28于稷下居【臺灣太魯閣族的悲慘歷史】今日驚聞臺灣花蓮地區有一列火車出軌，如今已經釀成數十人罹難，救援工作仍在繼續，期望生者平安，哀悼逝者安息。出事的列車名為“太魯閣號”，太魯閣是臺灣地區少數民族的一支，巧合的是這個民族在歷史上也是多災多難，有一段極為悲慘的過去。太魯閣族是臺灣的少數民族之一，是高山族的一部分，原本生活在臺灣南投地區。據臺灣史家蔡正元先生的《臺灣島史記》記載：“2015年其人口為30212人，占高山族原住民總數的5.5%。”其族人在生活方面依舊保留了很多原本的傳統習俗。日本入侵臺灣之后因為其高壓政策激起了臺灣原住民的反抗，很多大大小小的反日活動在臺灣生根發芽。到了日本第五任駐臺灣總督佐久間左馬太執政時期，太魯閣族開始反抗日本對于臺灣樟腦的掠奪和壓榨。1906年8月，太魯閣族突襲了日本樟腦采集人員30余名。1914年，佐久間左馬太率軍兩萬配備了各式新型武器進攻太魯閣族。太魯閣族兩千余人奮力抵抗，最后幾乎被滅族，只有少部分逃了出來。這次屠殺被稱為太魯閣事件，是進入到二十世紀之后日本對于臺灣地區規模最大的一次屠殺行徑。#歷史##臺灣#去臺灣游玩必知的臺灣冷知識！1，臺灣的小吃鹵水雞屁股叫七里香！2，廈門飛往臺灣并不是直飛的，而是從廈門起飛后向南或者向北繞行，因為中間海峽有禁飛區；3，臺灣中部流傳一個說法，粽子是不吉利的食物，所以在端午節臺灣會包好粽子來祭祖，但是不會互送粽子給親朋好友；4，臺灣中秋節有烤肉的習俗，這個習俗并不是來源某種文化傳統，而是被80年代的醬料公司循環廣告洗腦的結果；5，土豆這一非常常見的食物，在臺灣被稱為“花生”，而在內地很多地方被稱為“馬鈴薯”；6，臺灣人和內地一樣喜歡用淘寶，因為臺灣人覺得上面的內地商品便宜又好用，還有一點很重要的是，臺灣人可以在淘寶上面看到很多故鄉特產，哪怕翻看一下也可以慰勉思鄉之情。7，臺灣的不少閩南人都稱自己為“河洛郎”，因為客家人祖籍在河南，河南也是河洛文化的發源地；不少客家人的后輩遷到臺灣后，戀舊懷戀故土；8，臺灣的城市街道很多都是以內地省市名字命名，比如天津街，遼寧街，寄托了很多人思念故土之情；9，臺灣街頭如果遇到循環播放的音樂，記得回避一下，要么是垃圾車，要么是送喪的；10，河南鄧州有一個“臺灣村”，村子里居住著1200多位臺灣高山族的后裔，大陸高山族有超過50%以上都住在這里；#我要上微頭條#