老虎機類型描述：：【打卡許可馨】又一日，醒來，春節已進入第五天倒計時。從2020年暮春到2021年立春，不長也不短，10個多月的距離，卻仿佛只有從今天到明天的樣子。在此期間，我發現，一朵花盛開，就會有數千數萬朵盛開。我也終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向。很喜歡河唐先生在他的《天光》中一句 : 朝暮與年歲并往，然后一同與你行至天光。祝福，以過年的名義！打卡，以信仰的意志！昨天是臘八節，同時也是二十四節氣的大寒節氣，對于這樣的一個巧遇對咱們老百姓來說應該是好事！大寒節氣過后就是立春了，也就是大家喜歡說的“冬天來了，春天會遠嗎”。對于咱們老百姓來說大家可能更熟悉的是“臘八遇大寒，牛馬不得安”。為什么會有這樣的一個說法呢？對于臘八每年都是固定的但是對于二十四節氣的大寒來說，并不一定每年都能趕在臘月初八這一天，所以咱們勤勞的老一輩農人通過二十四節氣跟陰歷的變化在實踐經驗中總結來年農作物豐收與否。@微頭條 由于今年立春也在臘月，又有“臘月立春豐收年，正月立春干旱年”這樣的一個俗語對稱，再加上2020年的冬季比較寒冷，即小寒大寒寒得透，來年春天天暖和，由此可以推斷2021年有很大的可能是一個豐收年！#“臘八”遇“大寒”#川北《堂神》民俗文化2020年鼠年的臘月，大寒已過了二天，梁家老大爺有些著急，因為大寒時節，川北農村有這么一種說法，管理當地的山神土地，大寒時節新神還沒有即任，現任正準備離職，新舊交接，管理的不嚴格，農村開工動土，作灶上墳，建房平基，都可以隨便動工，不用講朝向是否正確。所以村民都喜歡搶大寒完成動土的事情，梁大爺要建房子，立春過后方向大利，但還是想大寒把地基夯實做好。梁大爺的土木房子才建了三十多年，一土一石，一磚一瓦都是自己親手打磨，舊房子留下了一家人的歡聲笑語，酸甜苦辣，滿滿的回憶。只是現在沒有小青瓦翻蓋了，而且堂屋里還有一尊堂神要保護，政府又提倡土丕房改建，所以正好拆房重建。在準備建房的前半年，梁家父子為了安置堂神，頗費了一些心思。堂神解放前在川北地區比較普遍，幾乎每一個家族都擁有。川北地區民族文化具有多元化，村民有崇尚多神的民俗，祠堂文化跟祖先崇拜思想有著密切的聯系，是一種民俗信仰。家堂神有的又叫家堂五神，即觀音菩薩，天上圣母，關圣帝君（或玄天上帝）灶君，土地神，也有的是天地君親師的牌位。民間建堂神神壇的目的，第一還愿祈褔，第二祈祥納福，第三確保人畜平安。巴蜀民間崇拜堂神確保人畜平安的意圖極為明顯，村民通常向神壇許愿，祈神保佑家境順暢如意，而且民間流傳堂神老爺隨便移動不得，稍有不慎可招來禍端，可見堂神在川北農村的神圣。梁家在當地兩個村中都是大姓，最上最上的祖輩有六房，梁大爺家的祖輩算是最小的房份了，光這一房的后代已有二三個生產隊的人了，梁大爺家的堂神就是這兩個生產隊的梁姓祖輩傳下來的。這堂神聽說解決前都是梁家幾房人在流轉供俸，文化大革命好多文物都破壞了，這尊堂神是梁家一個長輩冒著生命危險保存下來的，主要是這堂神王牌的壁畫，精美絕倫，壁畫上家常五神，梁山一百零八將，個個栩栩如生，文化大革命結束后，這家人一直傳承供奉著。2003年，梁大爺兒子生病，尋醫問藥收效甚微，有人提議把堂神請來供奉，加之以前供俸的人家里接連出了幾起事，所以有人要接，也就同意了。梁大爺請了師傅，道袍靴帽，半夜敲鑼打鼓的請回家，供俸于堂屋中，孩子的病倒還是去醫院治好的。梁大爺家請堂神來已快20年了，兩個兒子也靠讀書走出了國門，回國工作的也工作順利。現在要拆建房子，想和族人商量共建一個宗祠，供俸堂神和族譜，以便堂神民俗文化得到更多的傳承。上半年暑假期間，父子倆找了幾個隊的長者，共議建祠供俸之事，大家紛紛表示支持，大家都想在有生之年做成一件極有功德的事，大家都積極地和在外打工的家人商量，出資修建祠堂的事，在外的梁氏子孫也紛紛表示支持，看來大家都很有信心，只是過了一段時間，眾人便都沒了反應，既不愿出資也不愿出力了。臘月臨近拆老房子了，族人都說自己安排就是了，有人建議去祖墳旁修一間房子供俸神位，也有人建議放在山里石洞里面，也有人建議直接送到互近廟上。梁家父子當然不同意，祖輩留給后代的，在文化不發達的年代，希望保佑一方風調雨順，子孫平安，文化大革命是如何保存下來的，必須要保存下來，時代在不停變遷，每個新的社會環境就給其一個新的定義，但萬變不離其中，歷史文化遺產而不是精神糟粕：終究要回歸歷史本來的精華面目。梁家的院壩有一座石獅，堂屋里供俸的有堂神，都是鎮宅保平安的，梁家父子合計自己多蓋一間供俸神位就是，于是搶大寒做好地基，開春就建房。請神容易送神難，那就不送自己供著，保四方平安，保全族吉祥。