台灣水果老虎機描述：：黑頭宮，拉脫維亞首都里加老城中心最漂亮的建筑，坐落在市政廳廣場，與著名的圣彼得教堂只有幾步之遙。 黑頭宮始建于1334年，是當年一個叫“黑頭兄弟會”建造的。而這座漂亮的老建筑，卻在二戰時的1941年6月28日，遭到德軍猛烈轟炸，成為廢墟，殘余部分在二戰后的1948年，被前蘇聯全部拆除。1991年，拉脫維亞擺脫前蘇聯后，開始按原建筑風格，原滋原味重建黑頭宮，并于1999年完成主體建筑和外立面裝飾，但到目前為止，仍未對外開放。因為對這棟建筑實在喜歡，我們夫妻倆五次經過這里。當然，想辦法了解它背后的故事，就是一定要做的事兒了。 中世紀時期的十三到十四世紀，因為里加地處波羅的海沿岸的獨特位置，自然成為“漢莎同盟”成員，不僅商業貿易發達，也是歐洲最富有的城市之一。但里加城內最富有的一群人，卻是往來歐洲各國做生意的德意志商人，而“黑頭兄弟會”就是常駐波羅的海各城市的德意志商人行會。入會者不僅是商人，還必須年輕未婚。行會兼有半軍事化管理的味道，有點象中世紀十字軍東征時期的騎士團。也就是說，所有會員既是商人也是戰士。 那么，這個帶著商業頭腦又勇敢年輕的商人行會，為什么用“黑頭”這個名字呢？其實，“黑頭”源自公元三世紀古羅馬帝國底比斯軍團的軍團長莫里斯。公元四世紀的330年，古羅馬皇帝君士坦丁皈依了基督教，基督教在羅馬軍隊中也開始有了些影響，但依然不能大張旗鼓。底比斯軍團是羅馬帝國駐扎在埃及南部的軍隊，大多是黑人，包括軍團長莫里斯。在莫里斯倡導下，整個底比斯軍團全部秘密皈依了基督教。之后的古羅馬皇帝馬克西米利安，調動莫里斯軍團前往瑞士作戰，并命令莫里斯殺光當地的基督徒，軍團拒絕執行命令。結果，羅馬皇帝一氣之下，處決了整個莫里斯軍團的六千六百名官兵。 今天，瑞士有個地方就叫“圣莫里斯”，也就是莫里斯軍團士兵被殺的地方，而軍團長莫里斯當然就成為了這個地方的殉道圣人。六百多年后，莫里斯成為神圣羅馬帝國皇室的主保圣人，也成為了德意志商人行會的主保圣人。因為莫里斯是埃及黑人，所以，這個行會就以“黑頭”命名了。 旅行，讓我見到了一棟唯美建筑，這棟建筑又逼著我，一定要去了解建筑背后的故事，而這個故事又從古羅馬帝國、神圣羅馬帝國、中世紀的“漢莎同盟”、第二次世界大戰、蘇俄統治，一直扯到了今天。它在告訴我什么呢？一棟“久別重逢”的老建筑，一段清晰看見的歐洲史，一個帶著傷感卻又耐人尋味的小故事。本來過著舒服日子的拉脫維亞，卻被兩個無恥的家伙強暴了半個世紀。（圖2和圖3是市政廳廣場中間的“羅蘭德”雕像，寓意中世紀司法機關、城市自由和民族獨立，但被拉脫維亞人視為商業保護神。圖6和圖7黑頭宮大門左側畫像是圣母瑪利亞抱著耶穌，右側就是圣莫里斯。圖15到圖17是一位黑頭宮附近的執勤士兵，黑頭宮這個故事的大體脈絡，就是他講給媳婦聽的。圖18是黑頭宮對面的市政廳。）社本為土地之神，在先秦祭祀中，國有國社，地方有縣社、里社等等，每年的春祈秋報，“民里社，各自財以祠”(《史記·封禪書》)，即祠神，國社及官方祭祀后的祭品則分賜給參加祭祀的人員，而地方則更傾向于祭祀后的全體會餐，一方面借宗教儀式來祈福禳災，另一方面也借機交流情感，于是因“社”而會的風氣在漢代愈演愈烈，成為庶民群體交往中不可或缺的一項重要活動了。“后人聚徒結會亦謂之社”，也就是說，會社之義已可等同視之了。東晉慧遠演凈土宗而結“蓮社”，隋末譙郡城也有黑社、白社之名，又從敦煌文獻看來“義社”的結會在當時已非常普遍，不僅地方豪紳有結社，庶民也有結社;男人有結社，女人也有結社。并且結社已經有了明確的目的和章程(即“社約”)了。這些社都是利社,他們是獨立于具有強制性的國家政治之外的一種社會民間組織，是“意氣相投”“協力發展”為原則而自愿聚合的組織。宋以后,隨著工商業的發展行業結社稱“行”行會”。“行”也為明代因政治的腐敗而導致文人結社的行,于是社會團體的結會就形成了一種世俗風氣，至今仍有較大的影響。與一般的個人結義不同，“社會”的結合要有一定的組織建構和共同的章程即“會約”協調會眾并保持“社會”的純潔性。就一般的“社會”組織建構來說，大致有社長(又稱社頭、主、會首),負責整體的規劃和事務，司會(又稱錄事、典坐直會)負責日常事務和聚會時的一些具體安排事宜。有的“社會”則設有“值”職來門負責日常事物如社人納物接待等。由于民間“社會”多是一種平等的自愿結合體，所以社長、司會等職除了選舉外，也往往有輪流充當的，也就是說，輪到誰“坐莊”辦會就由誰充當。“社會”的經濟來源主要由會員醵金來維持，或用輪流“坐莊”辦會的辦法來維持，但也有由會員出資設立基金，用放貸利息來維持開銷的。具體的聚會日期及要求則在聚會前數日由司會者發刺(或稱傳帖)告知。會約有許多別名，如又稱社條、會簿、約法、盟詞、課程、規條、章程、科條、條例等。其內容一般包括該“社會”的宗旨，如明弘治時在福建泉州創設的“逸樂會”宗旨是:“凡我在會之人,有善相勸，有過相規,有疑事則相質，其有憂患，亦相與為力也。”(明蔡清《虛齋集》卷四“逸樂會記”)或用“盟詞”以代宗旨，這相當于發誓宣言時所念的詞，如明末復社的“盟詞”就是:“毋從匪夷，毋非圣書，毋違老成之人,毋矜己長,毋形彼短,毋巧言亂政，毋干進辱身。前今以往，犯小者用鑒，大則擯。既布天下，皆遵而行之。”(清陸世儀《明季復社紀略》卷一)然后要列有該“社會”的章程，從各方面對會員提出要求，包括權利和義務的說明，入會及退會的辦法以及具體的獎懲措施等。一般來說，結社的成員間的關系已由朋友關系轉化為具有“神緣”(不是“血緣”)的兄弟姊妹的關系。在明代，一家人內部的結社也十分風行，至于社內成員間相互結成婚姻的情況就更多了。民間“社會”的發展在促進人類社會向“自由、平等、博愛”方向的進化上應該說是卓有成效的。#懷念那些曾經出游的日子##羅馬尼亞##錫比烏##帶眼睛的房子#來到錫比烏SIBIU，領略這個羅馬尼亞”德國小城”的美麗。2007年歐洲文化之都和福布斯評出的宜居城市歐洲區第8名。錫比烏（羅馬尼亞語：Sibiu；德語：Hermannstadt，赫爾曼施塔特；匈牙利語：Nagyszeben）為羅馬尼亞錫比烏縣的首府，位于特蘭西瓦尼亞南部，橫跨著奧爾特河（Olt）的支流奇濱河（Cibin）。1190年，德國開拓者在羅馬帝國的達基亞行省附近建立了這個城市。在中世紀早期，它就被羅馬人所放棄，直至薩克森人的到來。14世紀起，錫比烏逐漸成為一個重要的商貿中心，而城市的手工業者也開始成立行會，當地經濟開始起飛。后來，它更成為了德意志民族統治下七個城市中最重要的一個，而特蘭西瓦尼亞的德意志民族會議也就在此召開，稱為Universitas Saxorum。亦是因為如此，錫比烏在17世紀成為了東西歐交流的中途站，以及貿易商旅必經之地。在18至19世紀間，這個城市成為了特蘭西瓦尼亞的重要中心。羅馬尼亞第一家銀行“Albina”的總部就是在錫比烏建立的。后來在哈布斯堡王朝的統治下，羅馬尼亞東正教會的地位得以承認，提攜了錫比烏城成為了大主教轄區，對外交流變得更頻繁，城市更趨繁榮。在1848至1867年間，錫比烏更代表特蘭西瓦尼亞地區向哈布斯堡王室提出擴大選舉權，同時它更成為了特蘭西瓦尼亞地區會議的所在地。第一次世界大戰以后，奧匈帝國解體，羅馬尼亞等民族國家紛紛從奧匈帝國獨立出來，錫比烏從此就成為羅馬尼亞一部份。1989年，羅馬尼亞爆發了革命，錫比烏成為羅馬尼亞境內第二個燃起革命的城市，及后推翻羅馬尼亞統治者尼古拉·齊奧塞斯庫的政權。隨著羅馬尼亞在2007年1月1日加入歐洲聯盟，錫比烏更與盧森堡同共被選為2007年歐洲文化之都。此外，當地的大部分人口都是德意志民族及匈牙利人。可是在1950年代至1990年年間，就有大部分的德裔居民移居至德國。直至今天，錫比烏城內只剩下大約2000德裔居民，包括現任市長克勞斯·約翰尼斯。剛選為年度歐洲文化之都后，錫比烏城市舉行一連串的活動推廣歐洲文化及當地的旅游景點，大批游客到此觀光。而錫比烏及其周邊地區到訪羅馬尼亞游客最常拜訪的地方之一。這個地區還保存著昔日的歷史景觀及中古時代的軍事防御建筑，羅馬尼亞政府因而大力向外國推廣錫比烏的歷史文化，以推動當地旅游業發展。2004年，聯合國教科文組織把該軍事防御建筑列入世界遺產。此外，錫比烏及周邊地區更有大量的展覽館及博物館，主題包括藝術、考古、人類學、歷史等，亦是游客的觀光熱點。#香港# #頭條# 香港的防疫放開，有機會之后0+0。昔日的香港回來了，又重新熱鬧了起來。三年沒有舉辦的“國際七人欖球賽”今天（4日）起一連三日舉行，來自世界各地的15支七人欖球隊與東道主香在香港大球場爭奪銀杯殊榮。根據本地防疫措施，香港大球場入場人數上限為85%，預期會有超過30000名球迷入場，到時場內可以吃喝。以前每年舉行好多球迷會精心打扮，特別那些歪果仁像參加大的派對。行會召集人葉太表示：七欖后如果數字沒有急劇上升，相信可再放寬防疫措施。剛舉行完金融高峰會，對香港的疫情并沒有影響。李家超786提名 來自跨界別跨階層選委李家超昨早前往中環展城館，向選舉主任遞交占選委過半的786張提名表，報名參選香港特區第六屆行政長官。行政長官候選人須獲得不少於188名選舉委員會委員的提名，并在選舉委員會的5個界別中每個界別取得不少於15名委員的提名，每名選委只可提名一個候選人。李家超所獲提名已超過全體1,488名選委的一半，也高於當選門檻的751票。提名李家超參選特首的786名選委名單出爐，五個界別各有過百票，當中最多來自工商丶金融界，其次是專業界別。第一界別工商丶金融界及第二界別專業界提名最多，均近190個，第三界別基層丶勞工和宗教等界提名過百，而第四界別立法會議員丶地區組織代表等界及第五界別香港特別行政區全國人大代表丶香港特別行政區全國政協委員和有關全國性團體香港成員的代表界各約有150個提名。不少商界人士都有提名李家超，包括長和主席李澤巨，盈科拓展主席李澤楷，新鴻基地產主席兼董事總經理郭炳聯丶執董郭基輝，恒基地產主席李家誠，新世界發展執董鄭志雯，信和主席黃志祥，合和主席胡應湘，地產建設商會主席梁志堅，九倉集團主席吳天海等。政界亦有重量級人物提名，包括全國政協副主席梁振英，全國人大常委譚耀宗，全國政協常委唐英年丶陳馮富珍丶何柱國，全國人大常委會香港基本法委員會副主任譚惠珠，行會召集人陳智思等。此外，還有全國僑聯副主席盧文端，港交所前行政總裁李小加及圣公會榮休大主教鄺保羅等。超過80名立法會議員有提名，包括民建聯李慧瓊丶工聯會吳秋北丶自由黨張宇人丶經民聯盧偉國及鄉議局主席劉業強等。而兩名警隊前一哥鄧竟成和曾偉雄丶兩名前保安局局長葉劉淑儀及黎棟國都有提名。教育界提名李家超的包括中大校長段崇智丶教大校長張仁良丶嶺南大學校長鄭國漢等。醫學及衞生服務界政府專家顧問丶港大醫學院院長梁卓偉，醫管局主席范鴻齡等亦有提名李家超。#今日正言##頭條故事挑戰賽#青幫之起源與演變！清幫早期組織乃是清代漕運(運輸“皇糧”)水手的一種行會性秘密結社，約建于清雍正初年，為清王室沿運河護糧，被稱為“安清”。通常所謂“青幫”，實為“清幫”之誤。清代時，統治者從江淮各省把糧食搜刮來之后，主要經由運河運往北京，每年運到北京的糧食有400多萬石，運糧的船只有4.2萬多艘，水手有10萬戶，大約二三十萬人。清王朝為了有效地管理和控制這些船只和水手，他們仿照明制，設立了一個“漕運總督”。又把各地漕運組織分成許多衛、所，下面是聯，聯下是幫，這套組織就統稱為“糧幫”或“糧米幫”。據傳雍正三年，清政府懸榜招賢，加強漕運。當時有翁、錢、潘三人揭下榜文，承辦漕運任務。翁、錢、潘何許人也? 翁是翁巖，江蘇常熟人；錢是錢堅，江蘇武進人；潘是潘清，浙江杭州人。三人都是天地會成員。他們接受任務后，便聯絡舊有糧幫，組成了一個“道友會”，清幫便由此而產生了。清幫建立后，乃大開香堂，廣收門徒。翁巖按八仙之數收8名，錢堅按二十八宿之數收28名，潘清按三十六天罡之數收36名，三人共收徒72人。下立三堂：翁佑堂、潘安堂、錢保堂。以后，徒又收徒，清幫組織便漸漸擴大起來。所有關于清幫的秘籍，在提到清幫源流時，都無例外地說它是創自雍正或乾隆年間的翁、錢、潘三人，把他們尊為“后三祖”。那么，既有“后三祖”，有沒有“前三祖”呢? 有的。清幫各種秘籍一律說，翁、錢、潘三人有一個師父叫陸逵，陸逵的師父是羅祖教的創教祖師羅清，羅清的師父姓金，叫金幼孜。金、羅、陸三人被尊為清幫的“前三祖”。由于翁、錢、潘三人原來都是天地會中人，天地會是洪門中的一個組織，以反清復明為宗旨，而翁巖等為清廷運糧，就違背了洪門宗旨，所以洪門中人認為清幫是洪門的叛徒。但清幫中人卻辯解說，他們開幫收徒積蓄力量，也是為了反清復明。不過考查清幫承擔漕運初期，并沒有什么反清活動。后來，帝國主義勢力侵入中國，內河外海行駛汽輪，京漢、津捕、滬杭鐵道修成，運河的運糧作用大為減弱，清幫老頭子的威風不如從前，“安清”目的漸漸淡忘。至清朝末年，清幫有些門徒也曾加入反清運動。到了民國時期，清幫頭目紛紛與帝國主義、新老軍閥相勾結，各立門戶，擴充勢力，深入到社會各個角落，開設賭場、妓院，劃地稱霸，欺壓良民，成為社會上的一股惡勢力。著名的清幫頭目黃金榮、杜月笙、張嘯林便是這股黑勢力的臭名昭著的代表。[靈光一閃]世界名畫欣賞——[玫瑰][玫瑰]【作品詳情】 名稱：《杜普教授的解剖課》作者： 倫勃朗創作時間 ：1632年海牙博物館藏 [胡瓜][胡瓜]【作品賞析】這幅畫為畫家26歲時的成名之作。 畫家應阿姆斯特丹外科醫生行會委托，為他們的行會成員畫團體肖像。 畫中人物全部是真實的，主講人是著名的蒂爾普醫生，他作為主要人物，占有畫面的一側主要位置。其余人物以各自專注神態，有變化地穿插安排在一個有深度的平面上，使每個人物所處的位置互不遮擋，并且不受透視影響，大小基本相同，否則訂畫人是不接受的。 倫勃朗在畫中安排了八個人物，各自具有獨特的位置和引導作用，而整體的情緒基調趨于和諧統一。有的人注視著教授的講解，有人似乎分了心,還有人物的眼神迎上觀畫者的目光，表情不一，全畫從背景以至觀賞者之間，呈現了一種具層次的浮雕感。此畫除了構圖新穎之外，光線的運用也引人注目。在一片暗影中，人物明亮的臉部顯得突出，尤其白色皺褶領更加反襯出人物臉上細膩的表情變化。畫中的明暗對比特別強烈，也顯得較為生硬，不似倫勃朗成熟時期作品那樣富于中間色的細節和變化，但仍是不可多得的佳作。 #藝術上海# #名畫賞析# 【央視財經：俄羅斯要求進口香檳標注為“起泡酒” 法國或尋求通過世貿組織解決爭端】 “香檳”是一種起泡酒的名稱，也是法國北部一個葡萄酒產區的名字。法國反對濫用“香檳”這一名稱，并且用法律規定下來只有在特定產區、選用“指定”葡萄品種、根據“指定”的生產方式流程釀造的起泡酒，才可標注為“香檳”。然而，近日，俄羅斯出臺一項法律修正案，禁止來自法國的“香檳”使用“香檳”這一名稱，法國人急了，他們計劃通過世界貿易組織解決這個爭端。據俄羅斯衛星通訊社報道，7月2日，俄羅斯總統普京簽署了“關于酒類貿易國家監管法律”的修正案，“修正案”規定，只有在俄羅斯境內生產的本國相關產品可以使用“香檳酒”這個名詞，其它類似的進口產品，都屬于“起泡酒”。這一修正案立刻引發了香檳供應商的不滿。法國香檳業行會立刻呼吁其成員企業暫停對俄羅斯出口香檳。5日，歐盟委員會新聞發言人表示，歐盟委員會反對俄羅斯的“香檳酒”修正案，認為這個修正案可能會打擊葡萄酒產業。6日，法國外長勒德里昂表示，法國可能會尋求通過世貿組織解決相關爭端。【放寬檢疫成為新政府首次政治考驗】行政長官李家超周二上午出席行政會議前會見傳媒，焦點落在疫情放緩之下，香港如何放寬檢疫要求，讓香港社會盡快復常。疫情近日從每日過萬宗的高位，降至7千以下，社會上要求放寬檢疫措施，促進對內、對外通關的呼聲也日趨強烈，并且似乎已形成政治壓力，成為新一屆政府上任后，出現的首次政治考驗。政府能否化解逐漸高漲的政治壓力，引人注意。香港在第五波疫情中受到重創，死亡人數超過9千人，新一屆政府在疫情尚未完全受控的狀態下走馬上任，處理好疫情是政府開局要面對的首場戰役。而疫情自5月以來，已經逐步緩解，重癥病人和死亡個案數均有顯著下降，公立醫院面對的壓力也有所緩解。進入9月份，疫情雖然再度反覆，在中秋節前夕，每日確診病例一度超過萬宗，社會情緒又再起伏，但是重癥病人和死亡病例卻仍處于較低水平。與此同時，國際上多個國家持續放寬抗疫措施，日本的每日確診個案雖然仍然高企，但已逐步放寬入境檢疫措施，開放旅游，新加坡也在8月底，落實了解除口罩令的措施，同時放寬了入境檢疫要求。這令香港社會要求放寬入境檢疫措施，及早落實“0+7”方案的呼聲日漸高漲，并且已經逐步形成一種政治壓力，催促政府妥協。身兼全國政協常委的重量級領袖唐英年，以及前常委吳光正不久前在一個論壇中，作出公開呼吁。唐英年更以“只靠內循環會內出血”作為警告，引起社會廣泛注意。但特首和特區政府似乎并沒有輕易讓步，李家超上周行會前見記者時，還指出新冠病毒非一般流感，死亡率高達0.6%，季節性流感的平均死亡率約為0.1%，而且，部分新冠患者會出現“長新冠”癥狀，不可掉以輕心。李家超的這番言論引來更大爭議，醫管局前行政總裁梁栢賢指應分開計算年初疫情高峰期和5月后的病死率，但醫衞局局長盧寵茂則認為分開計算是嚴重選擇性偏誤。其后，又有更多專家加入爭論，身兼政府專家顧問的袁國勇，與另3名港大學者撰文，將6月以后的疫情，標示為第六波，認為香港有條件實現“0+7”甚至更進取的方案。前運房局局長張炳良亦撰文，提醒政府避免“手術成功，但病人死去”的局面，要求特首提出清晰進取的路線圖。另一方面，國際龍舟賽因檢疫措施過嚴移師泰國，渣打馬拉松賽事一度宣布取消，經政府協商又改為延期舉辦，對政府未能放寬檢疫措施的不滿情緒，已經由商界、學界，進一步向社會擴散，并且似乎已經形成一股強有力的政治壓力，一些人矛頭直指盧寵茂，指其“拖復常后腿”。如何化解新政府上任后首次出現的政治壓力，已經成為觀察新政府開局狀況的一個標志性事件。事實上，政府當局與社會的訴求，并沒有出現嚴重對立的情況，政府也傾向于盡快放寬入境檢疫至“0+7”，甚至更為寬松。所不同的是，政府表現得較為保守，在推動放寬檢疫措施時，力求穩妥，而商界及社會其他界別，則顯得急切。香港剛走出動亂困局，社會仍然高度分化，新一屆政府開局不易，即使與社會及市民的目標一致，但節奏和步伐上滿足不了社會呼求，以及處理壓力的方式方法不對，也有可能引發較強烈的社會不滿情緒。政府必須小心應對，打好眼下的防疫松緊攻防戰，將政治壓力化為動力，而非變成激化社會的導火線，才能為新一屆政府開好局，走好余下的路。弓箭社北宋中后期，西夏多次進犯陜西，幾次戰爭都以宋軍失敗而告終。韓琦、范仲淹經略陜西時，大力發展民兵武裝，通過招募民間弓箭手，屯田養兵，且耕且戰，既增強了軍隊的戰斗力，又部分解決了陜西駐軍的兵餉糧運問題。《宋史·地理志》中談到陜西的民風時說：“其民慕農桑，好稼穡。鄠杜、南山，土地膏沃，二渠灌溉，兼有其利。大抵夸尚氣勢，多游俠輕薄之風，甚者好斗輕死。蒲、解本隸河東，故其俗頗純厚。被邊之地，以鞍馬、射獵為事，其人勁悍而質木。”當時西北地區很多堡寨都建有訓練射箭的教場，不少教場都由官府撥款建造。蘇軾在給皇帝的奏章中，專門記錄了陜西和河北的弓箭社—寶元、慶歷中，趙元昊反，屯兵四十余萬，招刺宣毅、保捷二十五萬人，皆不得其用，卒無成功。范仲淹、劉滬、種世衡等專務整輯番漢熟戶弓箭手，所以封殖其家、砥礪其人者非一道。藩籬既成，賊來無所得，故元昊復臣。（《宋史·兵志四》）因為宋朝缺少軍馬，故弓弩都是步下兵器，主要用來對付速度極快的騎兵。宋人射箭與胡人并不相同，前者以步射為主，后者以馬射為主。“步射”講究“以靜制動”，人站在地面更有利于提高射箭的準確性，而且力道也更大。《射經》說：“胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用。”當時，宋人善射者很多，比如一位名叫王舜臣的偏將，就是一個堪比薛仁貴的神射手。《宋史》中記載，有一次，西夏有上萬人的騎兵隊來襲，前面七騎有馬鎧，王舜臣認為這七人必是統帥和主將，便宣稱：我讓中間三人眉間插花。三箭射出，果然射中三個敵人的面部。其余四人轉身就跑，王舜臣不慌不忙地又射出四箭，正中四人背部。轉眼七人殞命，西夏兵大驚。后來敵人卷土重來，從下午到傍晚，王舜臣射出上千支箭，箭無虛發，最后他的手指都斷裂了，手臂全是血。自古燕趙多悲歌之士。從趙武靈王胡服騎射始，河北就是中國最尚武的地區。這里地處平原，隨時都會遭遇北方游牧民族的入侵。在戰爭的鐵砧上，入則能耕，出則能戰，民風極其彪悍。宋朝對河北的軍事投入也非常大。歐陽修為河北都轉運使時，上宰相書云：“自河北州府軍縣一百八十有七，主客之民七十萬五千七百戶，官吏在職者一千二百余員，廂禁軍馬義勇民兵共四十七萬七千人騎，歲支糧錢帛二千四百四十五萬，而非常之用不與焉。”（宋·莊綽《雞肋編》）宋朝時，雖然全國都創建有弓箭社，但河北的弓箭社最多。據《宋史·河北等路弓箭社》記載：“弓箭社，河北舊有之。熙寧三年十二月，知定州滕甫言：河北州縣近山谷處，民間各有弓箭社及獵射人，習慣便利，與夷人無異。欲乞下本道逐州縣，并令募諸色公人及城郭鄉村百姓有武勇愿習弓箭者，自為之社。每歲之春，長吏就閱試之。北人勁悍，緩急可用。”蘇軾曾任河北定州知事，對當時民間的弓箭社發展頗為了解。他說：“北邊久和，河朔無事，沿邊諸郡，軍政少弛，將驕卒惰，緩急恐不可用。”因而“今河朔西路被邊州軍，自澶淵講和以來，百姓自相團結為弓箭社，不論家業高下，戶出一人。又自相推擇家資武藝眾所服者，為社頭、社副、錄事，謂之頭目。帶弓而鋤，佩劍而樵，出入山坂，飲食長技與敵國同。私立賞罰，嚴于官府，分番巡邏，鋪屋相望。若透漏北賊，及本土強盜不獲，其當番人皆有重罰。遇其警急，擊鼓，頃刻可致千人。器甲鞍馬，常若寇至。蓋親戚墳墓所在，人自為戰，敵深畏之。先朝名臣帥定州者韓琦、龐籍，皆加意拊循其人，以為爪牙耳目之用，而籍又增損其約束賞罰”（《宋史·兵制四》）。《宋史·職官志》設有“提舉弓箭手”一職，專門“掌沿邊郡縣射地弓箭手之籍，及團結、訓練、賞罰之事”。據蘇軾的調查，當時僅河北一帶的民間弓箭社已達600個左右，社員3萬多人。每個社員均自備弓1張，箭30支。靖康元年，有人建議禁止民間弓箭社：“今弓箭社一切兵器，民皆自藏于家，不幾于借寇乎？伏望斷自圣心，罷京東弓箭社之名，所藏兵器，悉送之官。”（《宋會要輯稿·兵一》）不久，便遭遇金兵圍城，宋欽宗號召全民練武，以保家衛國，“神臂弓、馬黃弩乃中國長技，宜多行教習，以捍邊騎”（《宋史·兵九》）。沒想到第二年便亡國了。不僅如此，河北弓箭社屬于民間武裝組織，而“錦標社”則屬于專業行會，與戰爭沒有多大關系。“古者以民為兵，不以兵為民。”在中國軍事史上，弓箭社是較為古老的民兵組織。在弓箭社的基礎上，逐漸發展起來的團練，這種半官方的準軍事化組織后來一直延續到晚清。曾國藩的湘軍、左宗棠的楚軍、李鴻章的淮軍，乃至北方的義和團，其實也都屬于團練組織。對南宋來說，唯一可以利用的是淮西民兵，這里自古都是尚武之地，民風頗為強悍。但金兵入侵之后，淮西地區的民眾四散奔逃，朝不保夕。危難關頭，葉適挺身而出，組織民兵筑堡抗金。