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“損上益下”，“革故鼎新”等等。三、兩者都遵從“整體發展觀和可持續發展觀”的規律：而《易經》的“易”，本身就是變化的意思，老子在《道德經》中也多次強調我們看到的固定的東西，不變的東西，全是現象，變，才是真相。綜觀《易經》全文及其“錯綜復雜”的卦變原理及推算方式，都不自覺地直接或間接地運用了這些基本原理。《易經》用陰陽對立統一思想來把握事物的整體運動規律，這無疑是一種系統觀念的整體哲學。宇宙觀方面，老子用“道”這個哲學主體看成是萬物本源，把“道”看成人和天共同的終極根據。在老子的哲學中，“道”既是宇宙論的范疇，又是一個本體論的范疇。“道”既是世界萬物的邏輯起點，又是萬物的終極根據。《易經》的不易，亦是恒常的意思，是規律，是道的另一種表述形式，不易與道在本質上是一個概念。《易經》早在老子之前就已經在《小蓄》卦中提出了“復自道，何其咎？”的概念，從這一句就可以看出，《易經》已經具有整體發展觀和可持續發展觀。老子在《道德經》文本中首次提出并論述了“天下萬物生于有，有生于無”，“無，名天地之始；有，名萬物之母”，“道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”的概念。從這幾段文本我們可以看到，老子認為認為“道”是萬物本原，同時在宇宙生成上經歷了“無”和“有”的階段，這和現代物理學中的宇宙生成的“宇宙爆炸學說”有相似的說法。同時我們也可以看出，“無”是天地之始的狀態，從這個意義上說，老子的宇宙觀是具有樸素唯物主義色彩的。老子的宇宙觀和本體論不是死板的，是和樸素的辯證法合為一體的。老子對本體論的認識不僅是唯物的還是聯系的運動的，從而具有了樸素辯證法的性質。《大學》第一章有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”。偉人亦在其著名的《矛盾論》中曾告誡我們，看問題要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。對《易經》和《道德經》的辯證認識亦要如此。易學金棟按：所謂“易”學，是漢代以來的經師、學者對《周易》所作的各種闡釋發揮，附會推演。朱伯崑《易學哲學史》說：“易學是通過對《周易》的解釋形成和發展起來的。”廣義之“易”學包括《易傳》；狹義之“易”學，專指《易傳》之外對《周易》的闡釋發揮，附會推演，分為象數學派和義理學派。清代《四庫全書總目·經部·易類》將其分為“兩派六宗”，引如下：“圣人覺世牖民，大抵因事以寓教。《詩》寓于風謠，《禮》寓于節文，《尚書》《春秋》寓于史，而《易》則寓于卜筮。故《易》之為書，推天道以明人事者也。“《左傳》所記諸占，蓋猶太卜之遺法，漢儒言象數，去古未遠也。一變而為京（房）、焦（延壽），入于禨祥；再變而為陳（摶）、邵（雍），務窮造化，《易》遂不切于民用。“王弼盡黜象數，說以《老》《莊》。一變而胡瑗、程子（伊川），始闡明儒理；再變而李光、楊萬里，又參證史事，《易》遂日啟其論端。此兩派六宗，已互相攻駁。“又，‘易’道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援‘易’以為說。而好異者又援以入‘易’，故‘易’說愈繁。”由上可知，“易”學包羅萬象，“易”道窮極宇宙，陰陽無所不及，“引得歷史上的無數圣賢盡折腰”（章秋農語）。圣人賢哲、兵法儒道，易學大師、陰陽堪輿、風水命理、醫卜星相、奇門遁甲等，皆可推演其說以述自己之是，為他人服務，為自己謀名利；或成功，或失敗，且“一人有一人的伏羲八卦，各家有各家的文王周易”。有近人譏之“為二千年來迷信之大本營”（梁啟超《梁啟超論中國文化史》），雖有此說，但仍屬中華傳統文化瑰寶之一，且是我國古代哲學、古代科學之一般矣！而非現代意義上之科學。據易學史料，《易經》（狹義）本與陰陽五行無關，既無“陰陽”連用之詞，亦無“五行”連用之語。《易傳》有陰陽說，無五行說（雖無“五行”一詞，似有“五行”之實，見《說卦傳》）。以陰陽說解《易》，乃《易傳》特別是《系辭》之特點；以五行說解《易》，首見于漢易西漢京房《京氏易傳》。清·趙翼《陔余叢考》說：“《易》不言五行。五行乃天地自然之理，然《易》卦但取天、地、風、雷、水、火、山、澤，而不及五行。”故漢代以后之五行、卦氣、干支、太極圖、河圖、洛書、先后天八卦圖、風水命理、梅花易數、奇門遁甲等術數之學，乃“易”學之分支，既不是《易經》內容，亦不是《易傳》內容。胡適《中國哲學史大綱》說：“我以為從前一切河圖、洛書、讖緯術數，先天太極……種種議論，都是謬說。”故既莫把“易”學當《周易》讀，亦莫把《易傳》當《易經》讀！“可是，古代的經學者，出于尊孔讀經的要求，缺乏歷史主義觀點，往往不區分經、傳、學，將三者混為一談，或者以傳解經，或者以學解傳，或者將自己的解釋說成是真正符合《易經》的本義。這不是一種科學的態度。”（朱伯崑《易學基礎教程》）殊不知，當代仍有部分“易”學愛好者混淆不清經、傳、學三者之關系，憾事矣！“大腳趾”張嘴就來，你解釋一下以下問題：1、你驗明了哪個史料的真假？2、怎么驗的？3、你列舉的皇甫謐這位中醫先生寫的《帝王世紀》作為證據，那些都是非信史時代的傳說中的人物。你給我列舉出有文字以來的信史，且為當時記載的兄終弟及用一個年號的，還用了上百年的來？4、你列舉出來夏朝一個年號玩兒一百年的那些王來。5、你連名和號都分不清！！還在這里造謠？？“啟”是號？“太康”是號？6、你張嘴閉嘴活了上百歲？目前考古證據發現哪個新石器時代的人活了上百歲？甭說新石器時代，青銅器時代也沒發現個上百歲的！！反而現在考古證據及古人類研究表明新石器時代的人平均壽命30歲左右！！“人生七十古來稀”是啥意思，你懂不？7、在你眼里生產力提升了，科技發展了，人的壽命反而還下降了？————————————————————能不能尊重客觀規律！連客觀規律都不尊重！你說你寫的不是神話是啥！我也看出來了，你就是受到了西方“客觀唯心主義”的影響，并且表現的淋漓盡致！！還說自己去陳家村？你去的哪個國家的陳家村？以后想抽風沒人攔著你，整天無事生非，除了會摸黑，會造謠，你還會什么？虧我以前還說你是“天象歷法考古”，直接是給你臉了！你就是一個“算命考古”的，說你考古都侮辱考古兩個字。怕別人質疑就拖黑，怕你的粉絲看到別人留言就刪除別人的評論，你才是真正的小人！！年終總結庚子年是不平凡的一年，經了太多的事情，有上天的，也有人為的。母命不可違，母親讓我關心女兒的婚事，我覺得年齡尚小，學業繁重，等穩定了再考慮。興趣不可負，讀書、思考、寫作三位一體，讓人脫離低級趣味，做一個思想高尚的人，雖不能至，然心向往之！頭條不可誤，粉絲逾千，每天有收益，或多或少，養成靜心寫作敘事的好習慣。股票有所收益，投資比收益多，或許是運氣好，但是之前還是做了分析，法人代表，經營狀況。女兒考研成功，雖不是保研，通過努力考上母校研究生，也算挺順利。這與之前考前努力分不來，本科期間，已經明確自己目標。父母年事已高，雖有小疾，亦能安然無恙，幸甚！幸甚！內弟逢周末帶幼子來我家，我帶孩子玩耍，童趣大冒險！一般都是在附近的飯館就餐，選擇口味清淡的飯菜。命理曰：少年辛苦，中年開泰，晚年圓滿。詩曰：為人一生不須憂，少小定心有根由，家宅田園宜主管，方知福祿不待人。花好月圓人壽，祝福所有的人，庚子成為歷史，辛丑再啟新征程，未來不可期。世界上最強大、最古老的宇宙科學體系是什么？最早的體系是道！道本身的研究！利用和契合。在古印度，最早的體系是佛！在古希臘，最早的體系是愛智慧！哲學、科學、神學、玄學，不同的學問對于宇宙研究的角度不一樣，但一樣讓我們有所得。不惶恐。研究宇宙并不是當代人才思考的事情，比起南天門計劃，據說以前的人一樣有南天門的概念，在《山海經》中，所有奇都不奇，所有怪都不怪，因為少見多怪，見多識廣，也就見怪不怪了。魔法、斗氣、修真、穿越、武俠，這些設定正是研究宇宙科學的工具。只不過人們更相信相對論、宇宙大爆炸、奇點、黑洞、暗物質、以及其他著名的猜想和結果。科學是研究宇宙的方法，但卻不唯一，科學的研究方法比科學本身更重要。在貴州有一個天眼，可以觀測到太陽，能清晰看到太陽運動，太陽黑子和烈焰燃燒的感覺。最早都沒有文字是圖案，太極圖、六芒星、三角形、五角星、萬字符、不管它被人解釋成什么，宇宙底層邏輯是一樣的，就像平面的勾股定理，在空間上也是成立的，宇宙是有維度的，宇宙文明是有等級的。目前地球的文明等級還不到一級，到一級還得百年，人什么時候真正意義走出地球，才能實現跨越。葛洪《神仙傳》說人類的壽命，可以活到120-240，極限，為什么現在能活到60-90歲，以前只能活30-50歲，是因為我們對于養生之道的踐行，對于宇宙規則變化的利用。當故事聽，人家認為我們生存的環境，空氣質量、呼吸空氣的種類和效率，降低和提高了人適應環境的能力。修行體系，在不同的國家有著不同的傳統，比如印度的瑜伽術，比如中國古代的養生之道，還有其他。強身健體，安身立命之本。在人類文明占藍星紀元的時代之前，還有其他文明，瑪雅文明、亞特蘭蒂斯文明、古埃及文明、還有其他我們不可知的文明。一個文明誕生的標準，是他們如何用智慧如實觀照這個世界運轉的底層邏輯。人是有智慧的，不同的學說在研究天地玄黃，宇宙洪荒給我們帶來精彩不一樣。比如地心說、日心說，還有天圓地方，沒有一個參照物，很難說出參照系和被參照系對錯是非，因為陌生的存在，結論是否正確，要看邏輯，要看事實。思考宇宙，是從元素開始的，風林火山！毀滅和創造、天道和輪回，命運和造化！佛陀說我心即宇宙，一花一世界，一葉一菩提！這個境界就很高了。中醫講人體就是一個寶庫，經絡、血脈、穴道、氣，貫穿始終，生生不息。老子道德經也講，宇宙的科學體系是變化的、運動的、發展的，也是永恒的。人類有歷史記載的是夏朝大禹的兒子啟開始的，比啟早的因為無從考證，三皇五帝是神話時代，所以我們能夠有客觀依據和證據，都是奴隸制社會時期。最早的黃老學說，是偏早對于宇宙、人體、自然養生描述具體并且有踐行意義的學說，或者說是體系《皇帝四經》包括《黃帝內經》《陰符經》以及老子《道德經》在后面衍生出了玄學、方術、扶乩束和祝由術、巫術、蠱術、大預測術、天機術。在印度，一樣存在古印度教，最早宇宙科學體系是佛學。在古希臘，存在神學體系！在古巴比倫則有黃道十二公分、星座、命理。但都指向了一個地方，昆侖，曾仕強說昆侖是地球的祖龍龍脈，為什么最早的科學體系在這里發源，是因為這里有誕生文明的土壤。即便現在，中亞這個地方，依然是宗教的圣城，因為智慧是從這里起源的。當然很多人說，最早的宇宙科學體系是伏羲八卦，陰陽五行，天干地支、9宮奇門遁甲！還有整個循環宇宙體系的樸素唯物主義辯證法思想的社會實踐。