描述：：何超儀與郭德綱兩位明星對于端午節的祝福語。所以端午節到底是安康還是快樂呢？#影視雜談##端午節#端午只能安康？民俗學家：快樂也可以✦ 請點擊鏈接閱讀原文☞網頁鏈接 ​​​這兩年每逢端午節都會流傳一個說法：端午節是屈原投水日，是悲傷的日子，還是祛病防疫的節日，不是一個快樂的節日，所以不該說“端午快樂”，應該說“端午安康”。這個說法流傳廣泛，以至于到了今年，人們的問候中，“端午快樂”少了很多，大都以“端午安康”代替。近年來，每逢端午，網上就會出現各種“端午安康”的表情包那么，這種說法是有根據的嗎？澎湃新聞記者采訪了華東師范大學民俗研究所教授田兆元。“歷史上從來沒有端午安康的說法。”田兆元告訴澎湃新聞記者，所謂端午安康是近幾年人們新發明出的一種祝福語。對于端午是紀念屈原投江，因而不該“快樂”的說法，田兆元認為“非常不負責任”。“端午節歷史上就是一個快樂的節日，是我們的’狂歡節’。”田兆元說，在端午，龍舟競渡是很重要的一項活動，水中大家相互比拼，岸邊民眾聚集觀賞呼喝，場面熱烈歡樂，毫無悲傷之說。端午確實是破除疫情的節日，“但我們通過昂揚的運動來破除疫情，鍛煉自己，這本身就是一種奮發昂揚的精神。這是一個充滿激情的節日。”至于紀念屈原，田兆元也認為不該將之理解為悲傷，屈原本身就是一個浪漫主義詩人，他的作品中充滿各種香草和美好的事物，屈原的故事和傳說本身也是浪漫楚國文化的一個部分，“所以我們完全可以在這一天說端午快樂。”在田兆元看來，端午的祝福語該是什么樣的本來不應該成為一個問題，之所以流傳開來，大概是因為每年的端午節大家缺乏一點新鮮感，突然有一種新說法流傳，很快在社交媒體上傳播發酵開來，形成了很大影響力，“這種說法形成影響之后，大家說端午快樂的時候就怕犯錯，覺得說端午安康比較保險，慢慢地，端午快樂就消失了。其實說端午快樂、端午安康、端午吉祥都是沒有任何問題的，歷史上從來就沒有端午節一定要說端午安康的說法。”但田兆元認為說“端午安康”也沒什么問題，他認為最值得擔憂的是這種說法導致端午的祝福語開始變得單一化，“大家開始覺得除了‘端午安康’其他祝福語都是錯的，本來是該有很多問候的一個節日，變成了只能說‘端午安康’，這是比較可怕的。既不符合歷史，也不符合現實。”田兆元認為現在很多民俗節日其實都面臨這種單一化，單一化使節日逐漸喪失豐富性。比如端午節，目前大家只知道龍舟競渡，但實際上鳳舟競渡也是其中重要的一種，現在鳳舟在湖北、四川、廣東等很多地方依舊存在，但是龍舟“一舟獨大”以后，鳳舟就被邊緣化了。另一個值得一提的是端午的香草，現在大家只知道艾草，但歷史上端午節本來叫“浴蘭節”，蘭花是比艾草更為主流的一種香草，在端午節人們會用蘭花做成的草藥沐浴祛病，但現在大家強調艾草之后，蘭花被完全邊緣化了。“這次強調只能說‘端午安康’也是這樣，我們又犯了一個毛病，把多樣性的問候變成了單一的問候，這是對節日文化的一種破壞，不利于我們文化的多樣性和創造活力，我覺得這是一個非常嚴重的問題。端午文化是有多樣性的，我們應該崇尚這種多樣性。”在今天，端午是聯合國人類非物質文化遺產，有三天的小長假，田兆元認為，在3天的小長假，大家完全可以互祝“快樂”，盡情出門旅行。今年端午，他發給大家的祝福是一張艾草的圖片，上面寫了“端午有愛”，“愛”諧音“艾”，在這個家家戶戶掛艾草的傳統節日，他希望大家可以心中有“愛”，度過快樂的節日。來源：澎湃新聞 澎湃新聞記者 楊寶寶抑制不住對你的思念，端午那天又加了你的微信。發了一段祝福語，令我受寵若驚的是你居然秒回了！雖然只有僅僅四個驚訝的表情！可驚喜沒有繼續，你依然沉默了，我懂你的欲言又止，我發了一個微笑和再見的表情之后又把你刪掉了。其實我知道，我們已經不可能和好如初了，加你只不過是心底的那份惦念，想知道你過的好不好。自己也明白，你過得好不好我又能怎樣？過得好也與我無關，不好我又幫不了你！也許我的問候對你來說已經是一種打擾，你已經開始了新的生活。我也知道你已不屬于我，可仍然放不下自己的自作多情！愛過方知對錯，醉過才知量淺。如果早知愛你這么痛苦，那我絕對不會與你相識！更不會奮不顧身的去愛你。只有經歷過才會懂，所有的道理如果不是自己悟出來的，那么誰勸你都無用！端午節，為什么要說安康，而不說快樂？原來，端午是夏季（午月）的開端，陰歷五月的天氣，濕熱、多病毒，一直被古人認為是“惡月”。古人形容此間“五毒盡出”，蛇蟲繁殖，易咬傷人，人易生病，瘟疫也易流行。所以端午節的主要民俗，包括飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖、掛鐘馗像等都有驅除災害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，這也是為什么端午節的祝福語是“端午安康”而不是“端午快樂”的原因。資料來源：央廣網#人人能科普，處處有新知##我在頭條搞創作##共話端午#【文淵閣】878期 ‖ 方業皋（詩）方業皋，白鷺會員。1、古風：新潮吟文/方業皋（江西上猶）新科時代贊當今，翁嫗隨潮散暮心。留守不甘空悵望，消愁自有樂追尋。爺爺牌桌迷撲克，奶奶手機玩抖音。老伴嘮叨你太傻，耋齡何苦賦詩吟。2、古風：初冬文/方業皋（江西上猶）憶舊尋蹤游野徑，時臨暮夕罩孤峰。遙觀寨嶺云煙淡，近覺林空晚雪濃。曾幾何時多彩色，然今季節失嬌容。鄉愁夢境春秋憶，應贊山巔巖上松。3、古風：國家勛章授英雄文/方業皋抗疫英雄數月間，人民至上克難關。逆行武漢施仁愛，奮戰病菌嘗苦艱。先進人員春水涌，緬懷烈士夢時還。最高禮遇國家級，授獎勛章主席頒。4、古風：九月頌歌文/方業皋（江西上饒）九月校園生滿樓，生龍活虎畫中游。孩童上學相牽去，英少攻研刻苦修。教育培才優策略，科文興國壯神州。青春莫負鴻鵠志，遠大前程在路頭。5、古風：大暑日村行文/方業皋（江西上猶） 藍天麗日白云飄，熱氣騰騰過石橋。溪水翻花群鴨戲，柳絲拂壩幾鶯跳。夏收田塅稻禾熟，機插晚秧時雨澆。個體農莊更舊制，現今科技弄新潮。6、正格大轆轤體：情滿猶江愛滿山文/方業皋情滿猶江愛滿山，當年飛鳳嶺峰攀。青春活力黌堂注，知識大門金鎖扳。三好學生爭譽搏，滿分成績記功頒。鴻鵠豐羽離巢去，展翼云空翱宇寰。夢圓冶院趣圓班，情滿猶江愛滿山。翰海求知高校去，征途輟學故鄉還。南轅北轍馬仍騁，西水東流氣復環。失落人生神頹廢，返回鄉土缺歡顏。身竄松林風颯颯，桑農陌野雨潸潸。油流竹卷汗流額，情滿猶江愛滿山。能武能文人贊譽，爬坡爬嶺色斑斕。樹陰行走鳥相伴，溪里浣巾水浪潺。春回大地色嬌顏，知識無荒學校還。九域復興明策略，百年大計育人關。夜思教案日思課，情滿猶江愛滿山。燭火照明孩子路，卅年教日證書頒。退職未能甘自閑，詩園趣入步溪灣。前賢引導杏花處，后輩跟隨圃苑間。百卷云箋花綴錦，卅秋社日鬢霜斑。意抒胸志稿成集，情滿猶江愛滿山。7、七律· 庚子端午節素描文/方業皋昨日炎炎火烤天，今晨變化柳浮煙。殺雞宰鴨坊間熱，返籍回家眷屬圓。霏雨連綿消暑氣，駛車結串走山沿。手機滴滴瞧屏幕，端午安康祝語篇。8、七律· 追憶雙搶天文/方業皋（江西童川）炎炎夏日苦農郎，割稻蒔田累嫂娘。迅忽浮云降陣雨，匆慌傴嫗送遮裝。孩童耍樂溪中水，壯漢抽閑谷上倉。隊里軼聞三代遠，傳言往事九回腸。9、七律· 賞詩感吟文/方業皋詩花四季順時開，幸有園丁灑汗培。北苑南川茵襯柳，西山東麓鳥棲槐。游堤散步愁心去，伏案綿思皎月來。世事吟懷天地闊，靈泉噴發酒三杯。（878期完）#一起上千粉# 早上醒來看看日歷表，今天才是端午節，我們農村人雖然知道是為了紀念屈原，但大多有的家庭不包粽子，也是平常的飯菜，吃個飯就上地干活去了，不象城市放有假期，農村嗎，從地里刨食吃，不太講究節日，我家也是一樣，但是我也沒啥祝福語給友友們，就先打開關注點一遍贊，算是對友友們的節日祝福吧，您吃粽子時，別忘記還有位汴梁老狼就行啦[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]看來國家真的是糧食產量多了，要不然一個個吃飽了撐的沒事干（包括我自己[捂臉]），為了一個餃子都能引發一場論戰！這有什么可爭論的呢？不同地區不同飲食習慣罷了，餃子就是春節眾多文化符號之一而已，就像貼春聯，放鞭炮，穿新衣，祭祀祖先和神靈......。過節了，找一個文化符號說句吉祥祝福的話兒而已。又由于國家地域廣闊，民族眾多，這些風俗習慣會有一定差異性，例如端午節，我老家叫“五蛋五”，早些年，老家不產大米，大米價格較貴，在“五蛋五”，我們是吃紅皮雞蛋而不是吃粽子，后來條件好了，交通物流便捷了，大米也不是稀罕物了，吃粽子的也逐漸多了起來！舉了個例子，是想說明雖然飲食風俗略有差異，但文化同宗同源，但都是屬于中華文明的一部分，不同的飲食都代表了節日美好的祝愿！為什么一些人總要搞地域對立呢？動不動就說“你們北方人”、“你們南方人”！屁話！大家都是中國人！就因為央視春晚主持人說句“春節吃餃子”，沒說“春節吃湯圓”，一些人心里就不舒服了?這也太玻璃心，太狹隘了吧！那讓主持人怎么說?把全國所有地區和所有民族的春節飲食都挨著說一遍?！“親愛的觀眾朋友們，春節了，您吃餃子了嗎，吃湯圓了嗎，吃糍粑了嗎，吃年糕了嗎......？”那不成貫口了嗎？！一句祝福的話而已，看看你們爭辯的臉紅脖子粗的樣子！要這樣的話，“端午節吃粽子”，“中秋節吃月餅”這些祝福語也沒法說了，那些不吃粽子，不吃月餅，甚至不過這些節日的地區和少數民族，也都按照你們這個樣子，大吵大鬧吧！正所謂“海納百川，有容乃大！中華民族和華夏文明從來都是博大，多姿多態，兼容并蓄的！而不是狹隘，單調，對立的！　　端午節的起源眾說紛紜，但比較集中的是紀念伍子胥和祭祀屈原，兩位都是楚國人。他們的業績和人們推崇他們的原因，應該是婦孺皆知，耳熟能詳，這里就不再贅述。 端午節又叫端陽節，陰歷五月五正是南方多雨悶熱天氣，極易爆發瘴毒病瘟，古人認為這是最不吉利的日子。必須用五色繩纏繞在手臂或胸前，以避邪驅瘟，逢兇化吉。再加持對冤死的英雄的推崇，才引發了各種過節的活動。所以端午節發端于湘楚大地，后傳到北方，成為中華共同的傳統節日。端午節只能用吉祥安康等祝語，不能祝端午節快樂。 端午節各地的風俗習慣和飲食人情各不相同，現在和過去比也有很大的變化，不同年齡段的感受也不盡同。 我想通過幾首小詩勾起大家的記憶，也普及一點有關端午節的基本知識….…端午風俗組詩1、祈福一年一度掛菖蒲，拂柳暖風沁入骨。仙氣撲鼻青粽釅，斑斕色彩紫金福。2、祛病門插艾葉窗標符，豪飲雄黃除五毒。蒜瓣生吃清腹胃，療饑不過糯香谷。3、冤屈一夜白頭悲子胥，剛直忠諫不迷糊。只緣奸佞蔽君目，山水嗚咽碧草伏。4、祭祀湘水沉浮屈大夫，神龍擺尾魚蝦逐。紅絲箬葉裹新米，竹筒投江竟吐哺。5、賽舟彩旗獵獵鳴角鼓，槳葉翻飛破浪浮。兩岸歡呼齊躍進，朱紅如箭過江渚。6、童趣擷草對搏互絞誅，紅殼碰蛋不屈服。菱角掛袋連衣配，一豎三橫畫虎符。7、做客一桌飯菜雞鴨魚，幾盞醪糟麥粟谷。翁嫗侄孫伴大舅，坐中最謔是姐夫。8、疫情在外游子難至屋，郵錢帶禮孝阿母。阿母不差錢和物，只愿跟前訴訴苦。9、時令咸蛋香腸熏臘魚，豬肝鱔段腌竹菇。河蝦蹦跳夠曉月，莧菜腥紅染畫幅。10、思念玄月陰沉掛細瀆，斜風漫舞過茅廬。不知抑郁因何顧？只借蛙鳴續舊譜。11、晴雨忽晴忽雨進小暑，悶熱心煩情自枯。繁茂青藤鎖院壩，芙蕖萬朵滿船塢。12、感悟兒時只道戲端午，至老方知游歷苦。無故青衿子夜透，人情往復難脫俗。最近突然刮起一股怪風，“餃子”莫名奇妙成為了眾矢之的。我仔細一看，哦，原來是昨天，一些網民拿著一張十幾年前的春晚截圖，內容是朱軍正在送祝福，字幕上顯示他說的是“祝愿大家都能在年三十兒吃上一碗熱氣騰騰的餃子”，來鳴不平:希望春晚能尊重我們南方人，我們南方人過年不吃餃子！由此拉開了“南北大戰”的序幕，甚至地域黑也趁此機會活躍了起來。這有必要嗎？顯然是沒必要的。首先要搞清楚，無論你今天吃不吃餃子，自唐代以來過年吃餃子已經成為了中華文化的傳統之一。因此，現代語境下，“餃子”已經不單單指