娛樂城老虎機獎金描述：：廣闊天地，無畏前行～馬背上的柯爾克孜族兄弟[心]20世紀60年代，在中國最西部的新疆維吾爾自治區烏恰縣吉根鄉，一名19歲的柯爾克孜族姑娘成為了義務護邊員，她承諾用生命守護祖國的邊防線，60年來，她走了8萬多公里，在十多萬塊石頭上刻下了“中國”二字，在她守護的地方，多年來，無一例人畜越境侵犯國土，她就是布茹瑪汗·毛勒朵。 布茹瑪汗·毛勒朵出生在新疆烏哈一個非常貧困的家庭，家中5個孩子，全靠放牧維持生計。這樣的生活，一直持續到了新中國成立，他們一家的日子才一點點好起來，所以布茹瑪汗的父親常常告訴他們，一定不要忘記共產黨和解放軍，沒有他們的犧牲，就不會有今天的生活。 1961年，19歲的布茹瑪汗·毛勒朵受到了父親的影響，開始在中吉邊境，海拔4200多米的冬古拉瑪通外山口義務巡邊。冬古拉瑪山頂終年積雪不化，天氣變化多端，暴雨暴雪，飛沙走石都是常態，布茹瑪汗的巡邊生涯很是驚險。 有一次，布茹瑪汗剛結束20公里的山路巡邊，就遇上了一場大暴雪，她蜷縮在一塊大石頭后面，到了半夜，山里有野獸的叫聲傳來，饑寒交迫的布茹瑪汗感覺到了死亡的逼近，在一片混沌的思緒中，布茹瑪汗突然想：“山口缺少天然屏障，也沒有明顯的界碑，何不趁現在，做一些有意義的事情，關于生死的問題，就交給上天吧！”布茹瑪汗不懂漢語，可是她最近學會了“中國”兩個字的寫法，她找到一塊石頭，一筆一劃，小心翼翼地刻上了她最愛的兩個字“中國”，當她投入到刻石中的，耳邊的狂風暴雨仿佛都遠去了。 第二天，風雪停了，布茹瑪汗將她刻的“中國石”抱回到了家中，直到晚上睡覺也沒有撒手，因為這塊石頭給了她無限的勇氣和希望。 從此，在巡邊過程中，只要發現適合刻字的石頭，布茹瑪汗就會花上好幾個小時，用心刻上“中國”二字，那一塊塊人工界碑在歲月的洗禮中，毫不褪色，始終堅硬。 1986年7月的一個早晨，布茹瑪汗在日常巡邊中發現有一塊石頭移動了25厘米，她立馬跑下山向地方政府做了報告，及時挽回了損失，“這里的石頭就像是我家里的勺子一樣，在哪個地方我都知道”，布茹瑪汗自豪地說道。 60年來，布茹瑪汗在守邊路上留下了8萬多公里的足跡，她遇到過很多危險，鄰居說她太癡傻，丈夫也因為她的執拗而鬧過矛盾，可是她無怨無悔，將守邊當做守家，堅守了一生。 每一位如布茹瑪汗·毛勒朵一般，傾心奉獻的護邊員都是令人肅然起敬的界碑，正因為有了他們，才有了祖國的邊陲安寧。#我的人生##歷史文化# #民族# 中國56個民族圖騰——柯爾克孜族中國人民政治協商會議新疆維吾爾自治區第十二屆委員會副主席增補名單（4名）（2021年2月4日自治區政協十二屆四次會議通過）彭家瑞努熱木·斯瑪依汗（哈薩克族）迪力夏提·柯德爾汗（柯爾克孜族）艾則孜·木沙（維吾爾族）【東遷節】我講過錫伯族萬里西遷，為國戍邊的壯烈故事，西遷節是錫伯族最重要的節日。在中華民族波瀾壯闊的史冊中，還有一個與錫伯西遷地理位置恰好相反的東遷故事。三百年前，雍正年間，一批中亞柯爾克孜族，在酋長博霍依率領下，萬里遷徒，定居在現黑龍江富裕縣境內。這就是今天東北柯爾克孜族及其東遷節的來歷。富裕柯爾克孜族長期與蒙族漢族雜處，普遍通婚，祖傳的柯爾克孜語又僅有口語而無成型文字，已經逐漸消失。至2017年，使用富裕柯爾克孜語的僅剩10余人，都是老者，集中于黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣五家子村和七家子村。[ 我1953年從中央民族學院語文系維吾爾語專業提前畢業后，根據國家的需要和安排改學和調查柯爾克孜語。從1953年冬到1954年春，我在北疆柯爾克孜族地區調查柯爾克孜語。1954年夏天，我根據克孜勒蘇柯爾克孜自治州籌建工作的負責人阿滿吐爾·巴依扎克同志的安排，來到阿圖什，參加為柯爾克孜族創制文字的工作。那時阿圖什只有一條從烏魯木齊到喀什的公路通過這里，沒有多少房子，有的也都是土坯平房。我來到阿圖什后，由于沒有招待所，也為了合作方便，被安排住在阿布德卡德爾·套克套勞夫家中。他的夫人是塔塔爾族，在醫院工作。他的家里收拾得非常干凈，我和阿布都卡德爾·套克套勞夫就在他家研究自治州成立后將要提出的柯爾克孜文字方案。《瑪納斯》是中國柯爾克孜族口口相傳的英雄史詩，千百年來，一代又一代的傳唱人為它注入了自己的才華、智慧和想象力！[贊][贊]【萬人說新疆】《瑪納斯》傳唱人：在表演形式上探索民族史詩創新【#亮黨徽牧民有23年黨齡#】#亮身份的黨員牧民曾做守邊員12年# 這位幫助別人后拒絕收錢，自信亮出黨員徽章的柯爾克孜族牧民，他叫阿布都加帕爾•猛得，他是新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣木吉鄉木吉村第四小組小組長。他所在的這個地方遠在祖國西北邊疆的西南部，自從1998年入黨以來，阿布都加帕爾•猛得 就一直認真履行著一名中國共產黨黨員的職責。我的柯爾克孜族兄弟姐妹（四）柯爾克孜族也是個能歌善舞的民族，史詩《瑪納斯》中就有不少關于古柯爾克孜人舉行大型音樂舞蹈活動的記載……阿圖什還沒有建立柯爾克孜語言文字研究會，只是請了一些柯爾克孜族領導干部、知識分子開座談會，個別征求大家的意見。有個別柯爾克孜族同志建議直接采用吉爾吉斯文，有的柯爾克孜族同志主張沿用解放前在個別柯爾克孜族小學曾使用過的那套字母，阿布德卡德爾·套克套勞夫和我都主張新創制一套符合我國實際，與新疆維吾爾文字、哈薩克文字體系盡量一致，有利于民族團結又能科學地表現柯爾克孜語獨特語音特點的文字。