免費老虎機描述：：63年新疆出土伏羲女媧交尾圖，古巴比倫、印度、希臘都有類似傳說今天要聊得玄乎事，正是與“神創說”有關的伏羲女媧交尾圖，當年出土之后，人們驚訝地發現，原來世界其他地方也有類似的“交尾”畫作，這是怎么回事？女媧執規，伏羲執矩提到伏羲和女媧，大家肯定并不陌生，他們是古代傳說中的創世之神。中國自古就有三皇五帝之說，伏羲和女媧同屬三皇，傳說他們都是人類的祖先，而女媧本是伏羲之妹。一次，天空中出現了無數裂縫，海水倒灌，傾瀉而下，兄妹倆鉆進一個大葫蘆里，躲過了劫難，而此時其他的族人都遭遇不幸，最后伏羲和女媧選擇成婚，繁衍了人類。在1963年新疆出土的《伏羲女媧圖》中，畫中左邊的女媧頭發高高盤起，留著纖細的眉毛，手執圓規；右邊的伏羲頭戴方巾，手執矩尺，與女媧側面相覷。圓規與矩尺，正應了那句“沒有規矩，不成方圓”，只要在這規矩方圓中的人，伏羲女媧皆會保佑他們平安。單看上半身，伏羲女媧看起來與人類并無二致，而到了下半身則是兩條粗碩的蛇身，相互成螺旋狀地纏繞在一起，這樣的交尾形態很好理解，即繁衍后代之意。而至于是蛇身還是龍身，大部分學者認為是蛇身，因為伏羲女媧最初出現在神話故事中時，就是“人首蛇身”的樣子，但也有人認為其真正寓意應為一蛇一龍，代表世間陰陽萬物。這么說也不無道理，因為整個畫作確實有很多元素都是對稱的：一女一男，一規一矩，太陽在兩人肩上，月亮在他們尾下，而且在傳說故事中，女媧負責“天”（煉石補天），伏羲負責“地”（制定歷法）。在畫中，伏羲女媧的周圍布滿了小圓點，這些小圓點宛若浩瀚宇宙里的點點星辰，有意思的是，在畫作的左下角，還有似流星一樣的東西出現。歷經千年，仍色彩鮮艷1963年，考古學家在新疆吐魯番高昌古城郊的阿斯塔那古墓發現《伏羲女媧圖》，這幅畫雖用麻布紡織而成，但除了麻布的顏色變成了土灰色外，其他地方沒有一點腐朽的痕跡，難道先人們有什么獨特的保存方式嗎？原來，這是因為新疆吐魯番的氣候干燥，氣溫很高，《伏羲女媧圖》被埋葬在地下后，干燥的氣候和沙土使得麻布畫迅速脫水，這樣就使得它不易受損了。說到這里，肯定有人會問：伏羲和女媧都是中原地區漢族人民所信奉的神靈，怎么在古代西域新疆地區的民族也信奉他們呢？其實這是中原文化與邊疆民族文化交流、融合的見證，因為當時西漢的張騫出使西域，開辟了絲綢之路，而在這條路上，不光是各種商品互相流通，中原的文化也同時傳播給了其他民族。所以，新疆古代阿斯塔那人,用中原漢族所崇拜的伏羲和女媧作為題材，紡織出這幅對神仙描摹的圖畫，不僅反映了阿斯塔那古人對人類生命的崇拜，也是他們吸收漢族文化習俗的真實寫照。后來，隨著考古工作的開展，考古學家們又發現了很多幅類似的伏羲女媧圖，他們皆為人首蛇身，交互纏繞，只是每幅畫中人物的五官與神態各異，有的高鼻梁、絡腮胡，一看就是新疆人的長相。在以前中原地區，達官貴人下葬后，都有大量精美的隨葬品和絲織品陪葬，但地處西域吐魯番的阿斯塔那人，生活比較窮困，所以下葬時只能用這么一種由麻布織成的圖畫來陪葬，那個時代流行夫婦逝后合葬，所以在墓室的墻壁上也有這樣的伏羲女媧圖。伏羲與女媧，竟遍布全球？如果說古代西域新疆人信奉伏羲女媧可以通過絲綢之路來解釋，但在世界幾大文明中，居然也發現了類似的“人首蛇身交尾圖”，這又該怎么解釋？【古巴比倫】古巴比倫文明始于約公元前3500年，在他們的泥板文獻中也記載了生育女神造人的故事，更神奇的是，兩位主角竟然也是“人首蛇身”的兄妹，這與伏羲女媧的傳說著實相像。傳說起源于一個叫蘇美爾人的部落。蘇美爾文明被認為是人類歷史上最古老的文明，蘇美爾人于公元前5000年遷移到了西亞的美索不達米亞。后來，蘇美爾衰落，直到公元前18世紀，著名的漢謨拉比繼承了巴比倫城邦的王位，并通過大規模戰爭統一了美索不達米亞。在蘇美爾神話中，寧瑪被譽為生育女神，他的哥哥恩基則被稱為智慧之神。兄妹倆在諸神安排的一次宴會上喝得大醉，隨后交尾。寧瑪又挖來泥土，捏出一個個形態各異的人，恩基給他們提前設定了命運，并賞給他們面包。此情此景，是否與中國女媧摶土造人有著異曲同工之妙？【古印度】在公元前2700年印度河文明的神話傳說中，也有一對夫妻創世之神——納迦和納吉，他們為百姓保護泉水、河流、井水等水源，被認為是印度的守護神。在印度出土的有關納迦和納吉的壁畫中，人們發現原來納迦和納吉也是“人首蛇身”，并且交尾在一起，它與我國的《伏羲女媧交尾圖》麻布畫非常相似。【古希臘】而到了古希臘神話，“人首蛇身”的夫妻神則變成了伊希斯和塞拉匹斯，伊希斯掌管魔法、生命與婚姻，塞拉匹斯掌管來生與生產力。在當地人的心中，夫妻倆的結合孕育了人類的文明。所以，類似伏羲女媧的蛇身交尾形態為何會出現在古巴比倫、古印度和古希臘文明中呢？#頭條創作挑戰賽##古代史#公元63年，新疆出土了一幅伏羲與女媧相交的圖。在古巴比倫、印度和希臘也有類似的傳說今天我們要談論一些神秘的事情。這是伏羲和女媧交配尾巴的圖畫，與“創世說”有關。當它被發掘出來時，人們驚訝地發現在世界其他地方也有類似的“交配尾巴”畫。女媧守規矩，伏羲守規矩中國自古就有“三皇五帝”的說法。伏羲和女媧同屬三個皇帝。據說她們是人類的祖先，女媧原本是伏羲的妹妹。有一次，天空出現了許多裂縫，水傾瀉而下。兄妹倆跳進了一個大葫蘆里，幸免于難，而其他族人卻遭遇了不幸。最后，伏羲和女媧結婚了，繁衍了人類。至于蛇或龍的身體，大多數學者認為是蛇，因為伏羲和女媧第一次出現在童話故事中，是“人蛇身”的樣子，但也有人認為它的真正含義應該是一蛇一龍，代表著世間萬物，陰陽。這是有道理的，因為這幅畫確實有很多對稱的元素:一個女人和一個男人，一條規則和一個時刻，他們的肩膀上的太陽和他們的尾巴下的月亮，在傳說中，女媧負責“天”提煉石頭修補天空和伏羲負責“地”制定日歷。在這幅畫中，伏羲和女媧被小圓點包圍著，看起來就像浩瀚宇宙中的星星。有趣的是，在畫的左下角，看起來像流星的東西也出現了。經過了幾千年，它仍然是五顏六色的原來，這是因為新疆吐魯番氣候干燥，氣溫很高。畫被埋在地下后，干燥的氣候和沙子使亞麻畫迅速脫水，不易損壞。實際上，它是中原文化與邊疆各民族文化交流與融合的見證。這時，西漢張騫出使西域，開辟了絲綢之路。在這條路上，不僅各種商品交換，中原文化也傳播到其他民族。因此，新疆古代阿斯塔納人以中原漢人所崇拜的伏羲、女媧為題材，編織出這幅神仙圖，既反映了古代阿斯塔納人對人的生命崇拜，也反映了他們吸收漢文化習俗的真實寫照。后來，隨著考古工作的發展，考古學家發現了許多類似伏羲和女媧的圖片。他們都有人頭和蛇身，交織在一起，但每幅畫中人物的特征和表情都不一樣。他們有的鼻梁高，有胡子，這是新疆人的長相。過去，在中原達官貴人的墓葬中，有大量精美的墓葬和葬絲品，但位于西域的阿斯塔納、吐魯番，生活較窮的人只能在下葬時使用這樣一幅用麻布編織的下葬畫像，那個時代的流行夫婦死后下葬，伏羲宮室墻壁上的女媧人物等等。伏羲和女媧傳遍世界了嗎?如果古代新疆伏羲和女媧的信仰都可以通過絲綢之路來解釋，那么世界幾大文明中類似的“人頭蛇身交合圖”又該如何解釋呢?【古巴比倫】古巴比倫文明大約始于公元前3500年，生育女神創造人類的故事也記錄在他們的泥板上。更神奇的是，這兩個主角也是“人頭蛇身”的兄妹，與伏羲和女媧的傳說非常相似。傳說它起源于一個叫蘇美爾人的部落。蘇美爾人被認為是人類歷史上最古老的文明，大約在公元前5000年遷移到西亞的美索不達米亞。隨后蘇美爾衰落，直到公元前18世紀，著名的漢謨拉比繼承了巴比倫的王位，并通過大規模戰爭統一了美索不達米亞。在蘇美爾神話中，寧馬被譽為生育女神，他的弟弟恩基則被譽為智慧之神。哥哥和妹妹在神安排的宴會上喝得酩酊大醉，然后他們發生了性關系。寧馬挖了土，做了不同形狀的人。恩基提前給了他們命運，并獎勵他們面包。這和中國女媧揉土的場景是一樣的嗎?【古印度】在 在公元前2700年的印度河文明傳說中，也有一對夫妻創造神，那迦和那吉，他們為人們保護泉水、河流、水井和其他水。他們被認為是印度的守護神。在印度出土的娜迦和娜迦的壁畫中，發現娜迦和娜迦也是“人頭蛇身”并交織在一起，與中國伏羲女媧的麻畫交織在一起非常相似。【古希臘】在古希臘神話中，有頭有蛇的人變成了ISIS和塞拉皮斯，ISIS掌管魔法、生命和婚姻，塞拉皮斯掌管來世和生產力。在當地人心中，夫妻的婚姻孕育了人類的文明。那么，像伏羲和女媧這樣的蛇交配形式是如何出現在古巴比倫、印度和希臘文明中的呢?世人皆知“倉頡造字”，但你知道倉頡造完字后，為何鬼怪都哭泣嗎？要了解漢字，我們就必須追溯它的起源，關于漢字有很多傳說，如神農氏時期的結繩說；伏羲的八卦說；河圖洛書灸等等。但讓我們最耳熟能詳的莫過于“倉頡造字”的故事。龜板山川日月仿，千辛萬苦造字成倉頡姓侯岡，名頡，號史皇氏，世稱倉頡、蒼頡。自幼便聰明伶俐，喜歡觀察各種細微的事物以及模仿山川、動物、植物來作畫，深得黃帝的賞識。在倉頡當時生活的上古時期，發明創造不斷，如伏羲氏發明了網，讓人們可以下河捕魚增加食物來源；神農氏發明了刀耕火種，讓人們可以人工種植糧食，自給自足。《周易.系詞》曾說“上古結繩而治，后世圣人易之書契 ，百官以治，萬民以查”。說的是古時候人們為了方便記事，通過將繩打結的方式記錄數量，這是最早的文字雛形。舉個例子，如部落今天發生了大的事件，如祭祀等，就打一個大的結，如果只是記錄日常的小事，就打一個小結，但這種方式也有弊端，不好判斷繩結的大小，到底多少是大，多少是小，也說不明白。后來隨著人們不斷積累，也有了改進，如為了記錄牲畜的數量，就模仿牛羊的長相來打結，不過這種方法還是不好用，每個人打結的形狀都不一樣，也容易產生錯誤。由于技術的不斷進步，原有的打結記事的方式已不能滿足人們的需求。正是在這樣的背景下，倉頡就暗下決心要發明出一種方便記事的文字出來。為了造字，他通過抓取昆蟲蘸上顏色，通過觀察昆蟲的爬行軌跡來獲取造字靈感，久而久之，為了方便觀察，倉頡額頭上又多生出了兩只眼睛，當然這只是傳說。后來他意識到如果要找到一種形象又準確的文字，就必須游歷山川大河。于是他開始遠行，通過每日仔細觀察動植物以及大自然的日月變化來獲取創造靈感，如觀察龜背的紋理或者大山的形狀、河流的走向等，日復一日，歷經數十年，終于創造出象形文字。象形文字最顯著的一個特征便是以刻畫實物的整體來表達一個意思，如“馬”字，就猶如一匹馬的形狀，有馬鬣和四條腿；一個“日”字，類似于圓圓的中間有一個小點，和我們在白天直視太陽一樣，看到一個發光的點。再比如，“門”字，兩邊門框合成一個大門，這種列子還有很多，如月、山、田等等。這樣的文字不僅形象生動，讓人一目了然，方便了人們的日常生活，所以當倉頡宣布發明了象形文字時，部落的人們都歡呼雀躍，甚至載歌載舞慶祝這一偉大的發明。天降小米鬼神哭，不知好壞爭議多但傳話就在倉頡造字成功的這一天，突然天降小米，頓時鬼神哭泣。關于鬼神哭泣的說法，很多人有不同的解釋：一部分人說因為古人認為五谷是可以驅邪的，鬼神害怕五谷，所以哭泣。古代的宮殿房梁和屋頂上都會有一個小盒子用來盛放五谷，寓意祈禱豐收和驅邪避鬼，這是一種理解。而另一種理解是，因為有了文字的出現，狡詐欺騙的行為，也會因為有文字記錄而開始顯露。因為沒有文字之前，古人對于自然都是心存敬畏的，每天在極慢的生活中勞作，但一旦有了文字，很多東西都將被記錄，泄露了天機，打破了這種平衡，鬼神害怕做過的壞事被追究，所以哭泣。也有人說這是借神鬼之說來襯托倉頡造字這一偉大功績，就好像孫悟空的金箍棒是天地神物，定海神針，一旦搬動，就會擾亂神明，這只是在說明古代人對自然的敬畏，有了文字，就能與自然呼應，從而引起鬼神的害怕，不敢再輕易嚇唬人。倉頡造字功勞記，為我中華開太平當然，每個人的理解都不相同，不可否認的是，倉頡造字是有功于人類的，因為歷史總是在不斷前進的，因為文字是唯一掌握在人手且熟練使用的萬年不朽的工具。后來人們在倉頡造字的地方，現今洛南立了一塊碑，稱倉頡造字處，來紀念倉頡的貢獻。所以很多人說“中華漢字故里”在洛南，也不是沒有道理的。在其中發現的二十八個獸蹄鳥跡石崖臨摹拓片更是倉頡造字的直接證據，堪稱稀世珍寶。所以倉頡也被尊奉為“文祖倉頡”。作為中華子孫，我們有必要記住倉頡的貢獻，記住漢字的偉大，正是因為漢字的簡便易懂讓中華文明可以幾千年延續，促進了各民族之間的融合。漢字的偉大體現在方方面面，就以英文和中文相比，漢字是表意文字，英文是表音文字，表音文字閱讀更困難，容易受到口音的影響，而表意文字的優勢就在于閱讀理解起來相對容易，全國各地的人更容易通過這種文字凝結在一起，不會受到口音和地域的太大影響。像作為西方文字起源的拉丁文是源自腓尼基的楔形文字，從腓尼基開始就是字母化了，純標音。因為腓尼基人都是商人，文化不高又經常和不同民族打交道，需要記錄不同語言，所以其文字只要記錄發音就行。復旦大學王德峰教授說過，只要中國人用漢字，中華文化就不會亡，我們國家之所有能夠從沉淪中復興，有賴于漢字等傳統文化所凝聚起來的國家精神和民族使命，是漢字賦予了我們立于世界民族之林的榮耀，所以我們不得不佩服古人的智慧。#頭條創作挑戰賽##古代史#女媧娘娘念想的寶地，佛國凈土——龜靈寺。傳說，女媧補天后，支撐天地的柱子又被損壞，上天又一次面臨完全坍塌、重新陷于混沌的巨大危險。女媧娘娘在大海上，發現了馱起海上四座神山的鰲龜，便和伏羲將鰲龜從海底請出，運用陰陽相容相生相長相成的方法，將鰲龜的四條腿長大一萬零八百倍，并用倚天劍將鰲龜的四條腿足砍下，用以置換損壞了的四根天柱，終使天地穩固下來。女媧娘娘為感念鰲龜，依照鰲龜的形象，創造了天下第一個物種龜。中國古代將麒麟、鳳凰、烏龜和龍稱為“四瑞”，都是祥瑞的標志。其實，四靈之中有三個都是傳說，唯有龜是真實存在的物種，女媧娘娘把龜視為天下第一瑞獸。在綿延八百里的太行山中，南太行有一處巨大的盆地，四面環山，且整齊劃一，盆底一處山包，酷似龜在探首，龜首之下，一條丹河蜿蜒流淌，這是女媧娘娘為紀念鰲龜，而留在圣山的一處念想。這里就是焦作博愛縣的方山，上千年前，就有人在山包之上建起了龜靈寺，香火長年不衰。可惜上世紀四十年代毀于抗日戰亂，讓人嘆為扼腕。二零零七年房山群眾重新籌資達300余萬元，于二零一三年修建后，初具規模。可能是疫情的原因，近年來，俗稱“佛國凈土”的龜靈寺，顯得有些寂靜。從小到大，我們一直在聽這樣一句話：“自盤古開天辟地以來，從三皇五帝到如今，中國華夏文明已有五千年的歷史。”但是，“三皇五帝”到底是誰？是傳說中的神仙？還是中國歷史上真的有這些人的存在？似乎沒有誰能說得清楚。據史料記載，“皇”原本的意思是“大”和“美”，最早有上天、光明之意，“因給予萬物生機謂之皇”，到了戰國末期，由于上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝，比如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。“帝”原指天帝，是生物之主，興益之宗，“因其生育之功謂之帝”，到了“五帝”時期，“帝”特指實力強大而成為部落聯盟的領導者。“三皇五帝”里面的人物具體是誰，有兩種說法：第一種，“三皇”指燧人、伏羲和神農氏，而“五帝”指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種，“三皇”指伏羲、神農和共工，二“五帝”指的是少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。至于他們究竟是人還是神，一直以來沒有明確論斷。但是，小素更偏向于認為他們是神仙。你看啊，伏羲氏，人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，是古代東夷的部落首領，根據陰陽的變化創制了八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。神農氏，牛首人身，親嘗百草，發明了用草藥治病的方法，發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。再看燧人氏，他沒有牛頭或蛇身的怪異長相，發明了鉆木取火，以在森林中捕食野獸為生，教人熟食，結束了茹毛飲血的歷史，生下兒子伏羲氏，女兒女媧氏，長相和行為比較接近人類。對于“三皇五帝”究竟是人還是神，你怎么看？#國風大典#貞觀二年，一位仙風道骨的道士指著一個三四歲的幼童說到:“龍驤虎步，龍瞳鳳頸，此乃伏羲之相，貴不可言。若是女兒身，日后定可為天下之主！”孩子的母親大驚失色，拉著孩子就給道士下跪！這天在利州的街上，一位道士舉止不凡，他目若朗星炯炯有神，身穿一襲玄色道袍，上繡陰陽八卦，腳下云履一塵不染。他手牽一匹白色駿馬，看起來既像是哪一門派的掌門，又像是修行得道的高人，總之他與一般的道士不一樣。他步履匆匆的走到一家酒樓，沖著里面大喊:“李兄，還錢！貧道討債來啦！”這位李兄就是李淳風，岐洲人。天資聰穎博覽群書，十幾歲時天文歷算的造詣就已經特別深厚了。這位道士就是大名鼎鼎的袁天罡。他是著名的玄學家，天文學家。民間傳說袁天綱和李淳風是親哥倆。一說同母異父，一說是一母所生雙胞胎，由袁、李兩家撫養，都是畫上的仙女所生。這些也只是傳說，但是袁、李二人確實是曠世奇才。他們結伴云游，李淳風早早就把盤纏花光了，趁袁天罡熟睡之際，就把他的錢袋“偷走”，轉眼間也揮霍的所剩無幾。沒錢就不能去京師，二人不知所措，突然袁天罡眼前一亮，從行囊中抽出一份拜貼，上面寫著久聞大名，肯請蒞臨之類的客道話，落款是:應國公、利州大都督武士彟。袁天罡說:“武士彟到任利州就曾請我去相面，我隱居避禍不愿蹚他的渾水。后來他又送拜帖，我也置之不理。如今只好去見他一面了。”二人來到利州都督府，武士彟不在。由他的夫人楊氏出來款待。楊氏身材高挑，穿一襲黃羅金縷裙，足下繡花珠履；膚若凝脂，高綰發髻，珠翠頭飾。一看就是十足的貴婦相。早知道袁天罡相面及準，寒暄過后楊氏讓婢女領了三個孩子進來。前兩個是男孩，后一個是女孩。說來也怪，倆男孩看模樣已十三四歲了，但這兩個孩子舉止輕浮不通禮數，全無公侯子弟的氣質，見了母親連句話都不說，隨隨便便廊下一站。女孩五六歲的年紀，衣裙華麗，懷抱一柄雪白無瑕的玉如意，如此名貴之物只當尋常玩具，四個婢女跟隨伺候，真有名門小姐的氣派。袁天罡輕輕瞥了男孩一眼便道：“這兩個郎君皆保家守業之子”，又看了一眼女孩道:“這是個命中富貴的小娘子，不過……”他話鋒一轉，“雖富貴卻恐不利夫家。”楊氏又抱來一名熟睡的幼子，白白凈凈，一張紅潤小嘴半張著，梳著一根沖天小辮，身著上好的錦緞，腳上套著雙小靴，顯然是個小郎君。看著這個孩子，袁天罡面露驚異之色，左手捋著胡須，右手拂塵輕輕敲著膝蓋，良久才道：“可否讓這孩子走幾步？我欲觀其步履之態。”幼童被大人叫醒，不吵不鬧，揉著惺忪的睡眼站在那里。婢女上前拉著他走了幾步，孩子睡得正香，被這幫大人弄醒，嘴里哼哼唧唧不住抱怨，賭氣般甩著大步走了幾下，用力過猛一只小靴被甩飛，險些打在李淳風腦門上。袁天罡仰面大笑，“妙哉妙哉！龍驤虎步，龍瞳鳳頸，此乃伏羲之相，貴不可言。”說罷卻又收起笑意，轉而蹙眉，“不過……甚是奇怪，這孩子如此相貌怎會是男兒呢？若是女兒身，日后定可為天下之主！可惜啊……”相面斷出天下之主是犯忌諱的話，若朝廷知道那還了得，但說女子便無礙了，女人又當不了皇帝。說白了也就是想恭維一下這個孩子，好換些盤纏去往京師。可誰知聽者有意，楊氏和婢女此刻面面相覷愣在當場，片刻后，楊氏突然深施一禮，又拉孩兒給袁天罡下跪，顫聲道：“多謝先生吉言。”婢女受驚匪淺，一邊連聲道謝，一邊攙她母子起身。袁天罡見情況不對，趕緊仔細辨認，見楊氏體態豐腴，起坐皆靠攙扶，分明身懷有孕。已經不惑之年的楊氏，那兩個男孩是前房夫人所生，她怕晚年沒有依靠，所以才急著又要孩子，這樣的話剛才那個小幼童就是女兒身無疑了！楊氏連生兩女盼子心切才將她扮作男孩模樣！楊氏拿出銀兩和錦緞贈與二人，又寫了一封家書，讓他們去找她的堂兄楊師道，在仕途上必能助他們一臂之力。二人離開都督府袁天罡苦笑道：“慚愧慚愧，愚兄今日失算了，世上哪有女人當帝王的道理？”李淳風道:“以前固然沒有女皇帝，可知后世也一定不會有女子稱帝之事？”為了幾兩盤纏錢，袁天罡和李淳風怎么也想不到，他們“逢場作戲”的“阿諛逢迎”日后卻真的變成了現實！那個三四歲的幼童，就是一代女皇武則天！天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。可笑世人太癡，明明命運自在掌握，卻要看相問卜。對于武則天來說“帝王之相”在三四歲時就已顯現，而她卻用自己的一生去“拼殺”。對于袁天罡來說，他怎知乾坤暗合言之鑿鑿！千年之后他已被后世“奉為神明”。#歷史# 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