老虎機黃金版描述：：1986年，一名叫文賢倫的男子打算把去世的祖父埋葬在曾祖父的墓旁，在挖掘墳墓的時候，他還沒挖掘幾下，一只埋在地下的陶罐被他一鐵鍬鏟破，頃刻間，一堆白銀元寶散落了一地。眼看挖出這么多銀子，眾人都驚呆不已，就在大家晃神之際，不知是誰喊了一句:“見者有份。”隨后場面頓時有些失控，隨行幫忙的鄰友跌跌撞撞的一哄而上。就在眾人哄搶時，文賢倫反應過來，他舉起鐵鍬四處揮舞:“誰敢上前，這是我挖的，而且是我家的地，誰敢搶別怪我不留情面！”鄰友見狀，一時懼怕鐵鍬真的鏟在自己身上，一時間村民不敢再鋌而走險。可有人嘴里卻不饒人:“我們幫你挖墳墓，出現了寶物，你家獨享也太違背天理了。我們找村長評理去！”“走，找村長去！留幾個人在這里看著，幾個人去找村長”有人扯著大嗓門喊著。于是幾個去找村長的人扔下手里的鐵鍬、鋤頭氣憤的朝村里走去。沒多久，村長被帶到了現場，他看到地上的銀錠也是大吃一驚，隨即撿了一塊拿在手里觀看，突然村長發現銀錠上有字，村長還是有點知識的，覺得這可能是文物。于是他對大伙說:“大家先別急，我打個電話給文化站工作人員來看個究竟先，我們慢慢解決這個事。”大約過了半小時，來了兩個工作人員，他們對銀錠做了大致的鑒定:“這是清朝道光年間的銀錠，屬于文物，需要上交。”文家幾個人一聽要上交那可急眼了:“憑啥，我們家土地、我們自己挖出來的憑啥上交！”自己曾祖父的墓中挖出的元寶，就這么上交文家幾人心中難以平靜。于是和工作人員吵吵了起來。面對這個局面，村長讓雙方冷靜下來好好交談。隨后，工作人員耐心地給文家幾人科普文物保護的法律。把《文物法》中相關規定給他們一一說明。文家人雖然不愿意，但他們也是遵紀守法的好公民，既然有法律明文規定，他們也同意了這批銀錠作為文物上交。后來經過專家進一步鑒定，這批銀錠的大小與重量各不相同，這批白銀一共28錠，總重量接近13斤。其中最重的有390克，最輕的120克。銀錠上刻了“綿竹縣、“永泰”這樣類似于商號銀樓的名字，還刻了“道光辛卯年足紋銀”等更有歷史考察價值意義的文字。我國歷史中，白銀在清代是法定貨幣，當時它的成色標準、稱重及類型上是有規范性的，并且設立了專門的機構對白銀進行復核，如果發現成色、重量不足就實行回爐重造。因此當時這些白銀很受百姓的認可。貨幣流通也維持了穩定。最終這件事也算圓滿解決，不過還是有很多人認為若是無主之物，上交可以理解，但是畢竟是在人家祖墳里刨出來的，說不定是祖先祖傳下來的，也說不定是祖先埋下的，這樣是不是應該酌情考慮。對于這種事，都是仁者見仁智者見智，一千個人有一千個哈姆雷。兩種看法不知道大家持哪一種？#頭條創作挑戰賽# #小羊要說# ​【弈棋】紀曉嵐先生自述——《象經》一書，最初見于《庾開府集》，但所講和現在下棋的方法不同。《太平廣記》記載棋子作怪的事，所講比較接近現在的方法，但也有所不同。北方人喜歡這種游戲，有人甚至著迷到了廢寢忘餐的地步。景城真武祠沒有倒塌前，祠里有個道士熱衷下棋，大家叫他為“棋道士”，他本來的姓名倒不為人所知了。有一天，堂兄方洲到道士住的地方，見桌子上放著棋局，只有三十一個棋子。方洲以為道士外出了，就坐下來等他。忽然聽到窗外有喘息的聲音，過去一看，原來是兩個人相互拉扯，在爭奪一枚棋子，爭得精疲力倦，都倒在地下。癖好竟然到了這種地步！南方人則多半嗜好圍棋，也常有浪費時間、耽誤事情的。堂兄坦居說，他參加丁卯年鄉試，看到考場里有兩位秀才，在號板上畫上棋盤，撿碎炭做黑子，碎石灰塊做白子，不停地對局，最后居然交白卷出場。為了消閑，偶然下下棋原也無妨；但把下棋當作人生的得失喜怒，大可不必了。東坡有詩說：“勝固欣然，敗亦可喜。”王荊公有詩說：“戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成？”這兩位都有好勝之心，看看他們的一生所為，并未能實踐自己的詩意，但他們的話還是值得深思的。辛卯年冬天，有個人拿《八仙對弈圖》來請我題辭。圖中畫著韓湘子、何仙姑對局下棋，其他五個仙人在旁邊觀看，只有鐵拐李枕著一個壺蘆睡大覺。我給這幅畫題了兩首詩：“十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。如何才踏春明路，又看仙人對弈圖。”“局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。那似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉深。”我現在老了，回顧平生經歷，也未能實踐詩中的意思，真是講比做容易呀！（故事來自《閱微草堂筆記》）下圖是江主席手稿。 滿江紅 江上青百年誕辰祭 自古英雄，憑蒼宇、江山點索。　　酬壯志、鐵窗寒徹，泮池磅礴。 史嶺紅梅花瀝血，蘆溝曉月天飛鶴。 擎玉虹，魑魅冷相看，驚魂魄。　　歌潁上，旗旆爍。驅稔寇，飆塵惡。　　訴聲聲杜宇，孛星凋落。　　春水綠楊風曼暖，秋山紅葉日彰灼。　　清明日、持酒告先靈，神州躍。　　附錄：　　1939年江上青贈江樹峰七律 過隙光陰逝白駒，　　十年患難早相扶。　　雄心拼付三期戰，　　別緒全憑一雁書。　　春水綠楊思故里，　　秋山紅葉走征途。　　天涯兄弟成勞燕，　　互問風塵老病無。　　1938年王者蘭贈江上青七絕　　易逝年華不復回，　　枕邊淚濕鬢顏摧。　　天涯奔走風塵客，　　杜宇聲聲可憶歸。　　 江澤民　　 書于辛卯年清明 這是當年江老紀念叔叔江上青，在黨報上刊發的親筆詩詞。辛卯年為2011年，清明節是陽歷4月5日。江上青，原名江世侯，皖東北抗日根據地奠基人之一。1911年4月10日出生于江蘇省江都縣。中學時加入中國共產主義青年團，走上了革命道路。1928年因參加進步學生運動被國民黨當局逮捕入獄。出獄后改名江上青繼續從事地下學運工作。此后，與一批熱血青年先后創辦《新世紀周刊》《寫作與閱讀》《抗敵周刊》等刊物，宣傳馬克思主義，宣傳抗日救亡、愛國主義和唯物主義思想，傳播革命和抗日的火種。　　1937年7月盧溝橋事變后，他發表長篇散文詩《盧溝曉月》。1938年8月，江上青在大別山區開展抗日宣傳。1938年秋，他帶領一批共產黨員到皖東北開展工作，負責開辟皖東北抗日根據地的準備工作。在皖東北，江上青等利用合法身份，積極開展抗日宣傳。推動創辦皖東北軍政干校。經過黨組織和江上青的艱苦努力，皖東北出現了生氣勃勃的抗日救國局面。1939年8月29日，江上青遭地主武裝伏擊，在安徽泗縣小灣村壯烈犧牲，年僅28歲。【林秋明作品】已經1158歲！3塊珍貴石碑記載其歷史 “文化福清”由福清三福文化研究院主辦龍臥寺位于福建福清城頭鎮湖美村北部拱辰山麓前挹獅子巖，后枕五馬山，左接靈鼓山，右帶臥龍巖，乃福清市著名佛教圣地。相傳，宋代有一老翁常來寺中與釋子郊對弈。一天，老翁倦臥禪房，忽而化龍飛去。該寺故名“龍臥寺”。龍臥寺始建于唐咸通五年（864年），初名伽藍寺，規模不大。伽藍寺經常遭受匪患而廢棄。僧眾乃于今之龍臥寺后面結庵而居。此庵稱為博山禪院，即現在所說的舊寺。現存的寺院建于宋乾道三年（1167年），改稱龍臥禪寺。元、明、清、民國四代，屢次修茸，最終達到鼎盛時期。龍臥寺漸成名剎。抗日戰爭期間，龍臥寺成為閩中人民游擊隊根據地。1949年6月，該游擊隊第五大隊政委陳振亮率隊駐扎于此，開展武裝斗爭。1949年，他們配合解放軍解放了福清。龍臥寺成為紅色基地。現存龍臥寺為三進中軸式建筑。建有天王殿、大雄寶殿、千佛殿、鐘鼓樓、觀音殿、天仙府、齋堂、慈善堂、客堂等。整個建筑，無論布局結構還是建造技術，均屬上乘。龍臥寺環境清幽宜人，景物神圣。歷史上許多名人雅士曾到此游覽、題詠。明代葉向高題寫了“山盤滄海龍名寺，境人珠林石是蓮”的聯句。清初國子監助教何連城的《游龍臥寺步葉文忠公韻》，生動描寫了龍臥寺的景物。龍臥寺現為福清市重點文物保護單位，也是福清市黨史教育基地、福清市愛國主義教育基地。該寺保存3塊珍貴的石碑——“永遠垂禁”碑、“捐埋同功”碑、“龍臥寺”碑，記載該寺的歷史淵源、四至，以及對該寺的貢獻者姓名。“永遠垂禁”碑花崗巖材質。通高約258厘米，寬約102厘米。額頭曰：“永遠垂禁”。下方楷書。12列。額頭曰：“知福清縣事楚南余昌祖撰。”文曰:“龍臥禪寺，古精藍勝概也。子以公務之余履其地，因知寺肇自唐，重建于國朝。里之善信捐金成之者，其姓名猶列梁匾。寺舊有田貳百余畝，住僧頗盛，洎寺規頹馳，田典而納租債，賃而賠息，積欠陸百余金，弗克償寺亦漸就廢墜矣。里內耆衿議振興投刺于子，子為給不學帝示禁其從前惡習，命諸者衿董其事，儉積余租以洗舊氛。不三年，債清叁佰余金，此各者衿之能矢心辦公也。弟以谷利頗多猝難清款，茲里內陳家黃、陳我素、李本成、陳祖亮樂同輸金貳百五十兩，湊合寺剩余租，掃清前欠。予嘉其舉，亟為圖浚之計，再出示諭禁，永不許僧俗通借，違者許里內耆衿指控，焚其券沒焉。他如田有租粒佃者，毋得侵吞界內松杉，樵者毋得占砍，其余地棍閑人均，不得藉端蹭韃寺僧一蹈，惡習法所不宥。斯舉也，衛叢林培靈秀，成在于是，爰特書以為記。”“龍臥寺”碑花崗巖材質。頂端為弧形。通高約122厘米，寬約59厘米。額頭曰：“龍臥寺”。下方楷書。14列。文曰：“本寺承上代祖師，管有上□全洋山田園百余畝，但該田與寺相距頗遠，將恐滄桑多變，無從稽考，爰泐石以志:一自上壟鄉之左，土名修野起，至□□山膠，土名下斜界自溪止。一自上壟鄉之右，土名□尾起，環鄉之前，直至上垅后山止。一自上壟鄉之前，蝦山膠以北，至□尾相接。以上周圍界限，東至上壟后山，西至下斜溪，南至大潭兜，北至□尾山膠，從梨□園直接下斜。一夜牛蘭起，旁溪直透梨□園。順治辛卯年二月，諸董事紳衿，住持僧空隱同立。”“捐埋同功”碑花崗巖材質。通高約259厘米，寬約97厘米。額頭曰：“捐埋同功”。下方楷書。10列。文曰：“雍進士陳家黃捐金五十貫。雍進士陳我素捐金五十貫。雍進士李本成捐金五十貫。候補分州陳祖亮捐金五十貫。董事鄉者高允源、陳祖述、陳家蔥、李而合、林莊仲、陳奕煦、李有五、陳家奏。州同陳祖亮、貢生陳祖彭、陳傳日。監生陳家黃、陳我素、陳祖丞、李本成、陳祖魁、陳祖尚、陳舉訓、陳傳張。生員李而序、陳祖玖、陳敬高、李有蓮、陳傳琮、陳祖珍、陳傳佐、盧正開、陳冬訓、陳傳彪。地保陳奕冶、李本壽、陳祖吉。本寺僧得枝。嘉慶十年歲次乙丑陽月谷旦，方城里永賓南里同泐石。”林秋明，福清三福文化研究院院長、福清市非遺研究會會長。福建省老字號協會、福清非遺保護工作評委專家。福清市第九至第十四屆政協委員、福清市政協文史委副主任，福清市社科聯副主席，福清市全民閱讀推廣大使。中國民間文藝家協會、中國通俗文藝研究會會員，中國收藏家協會會員兼書報刊收藏委員會委員，福建省文化產業學會、福州市民間文藝家協會常務理事，中國明史學會戚繼光分會、福州市作家協會理事。曾獲評福州市“十大讀書明星”、第三屆“全國書香之家”。【神奇！福建驚現宋代豬母墓】在福建福鼎有座千年古寺，隱藏一座宋代豬母墓，令人不可思議！為何會有一座豬母墓，背后到底發生了什么？今天，我將親自前往福鼎棲林寺一探究竟。#家鄉的夏日美景# 根據導航，我自駕來到福鼎郊區的棲林寺。附近有一片小竹林，隱藏一座古墓。走近一看，墓碑上用簡體字寫著：“豬母墓”，始建于宋政和辛卯年，距今已有900年的歷史。聽說每年都有人來掃墓。 為何在這里會出現一座“母豬墓”？歷經900年卻不為外人所知[what]？#自駕云游季# 相傳：這座棲林寺始建于唐朝末年，到了北宋已經很破敗，僧人們想翻修一番，但苦于資金不足。正當這時，寺廟的一頭老母豬竟然意外“拱”出三罐銀子，解決了寺廟翻修缺錢的問題。為了感謝發現銀子的老母豬，在它死后僧人們予以厚葬。那一年正是公元1111年，也就是墓碑上所寫的宋政和辛卯年（宋徽宗）。由于母豬沒有名字，墓碑上就寫著“豬母墓”，而且每年堅持為母豬掃墓，一直流傳到今天。直到2001年，這座母豬墓曾翻修過一次，所以才會出現簡體字的墓碑。據了解，在福鼎民間還有部分人群，依然傳承著給豬母墓掃墓的習慣，希望能夠為老百姓帶來幸福平安，這座母豬墓被民間封為福建三大古墓中，最傳奇的一座[祈禱]。#打開眼界#乾隆皇帝“千古第一完人”，卻不清楚親娘是誰？乾隆作為中國歷史上封建社會最后一個盛世，也是時間最長的盛世，康乾盛世的締召者之一，他在位六十年，為了不超過自己的爺爺康熙皇帝，在他當皇帝的第六十年主動退位當了太上皇，此后又活了三年，乾隆自稱“十全老人”，一生驕傲自滿，自詡為當之無愧的“千古第一完人”。但他當政期間貪圖享樂，一生六下江南，每一次都勞民傷財，一路上吃最好的，玩最高檔的，所謂上梁不正下梁歪，惹得各級官吏爭相效仿，一時間官員奢靡成風，慵懶不堪，紛紛怠政懶政貪污腐敗。以至于乾隆末年嘉靖初年多地爆發白蓮教起義，官兵卻屢戰屢敗，軍隊也已腐敗的毫無戰斗力。乾隆皇帝把他爹和他爺爺留的家底基本上都折騰光了，等他兒子繼位后，大清不可挽回地走上了下坡路。把大清折騰夠嗆的乾隆皇帝死后，后人也把他折騰的夠嗆。后人說他出身有問題，來歷不明。第一乾隆皇帝出生在哪里？乾隆自己認為自己出生在雍和宮，也就是康熙時代的雍王府，這是雍正做皇子時的府邸。乾隆多次以詩的形式說明自己出生在雍和宮，例如“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生”，就是說自己出生在雍和宮的東廂房里。可是他的兒子嘉慶皇帝卻在給父皇的祝壽詩以及臨終遺照中說乾隆出生在承德避暑山莊，嘉慶元年八月十三日，乾隆皇帝八十六歲大壽，嘉慶進獻祝壽詩曰“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶姻緣”，詩注云：康熙辛卯年肇建山莊，皇父以是年生都福之庭。嘉慶明明白白地指出乾隆生于避暑山莊的都福之庭。嘉慶二十五年，嘉慶皇帝突然駕崩于承德避暑山莊，大臣們以嘉慶皇帝的名字撰寫遺詔，其中有一句“皇祖降生避暑山莊”，再一次說明乾隆皇帝生在避暑山莊。道光皇帝發現遺詔所述乾隆皇帝降生地與乾隆自己說的不一致，立即六百里加急，把送往朝鮮、琉球、緬甸等藩屬國的遺詔追回，改寫為乾隆遺照掛在承德避暑山莊。乾隆皇帝到底出生在哪，至今仍是一個謎案！第二乾隆的娘親是誰？中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》以及生卒年記錄底稿上都寫著乾隆的生母是鈕祜祿氏，其他文獻也有同樣記載。但是民間卻不認可，關于乾隆目前的傳說有很多版本。流傳最廣的一個版本稱乾隆的生母是浙江海寧大學士陳世倌的夫人，當年陳世倌與還是皇子的雍親王關系密切。后來更巧合的是陳世倌的夫人和雍正的福晉同一天生孩子，雍正得了個女兒，陳世倌得了個兒子，雍正就讓陳家人把孩子抱來看看。但再送回去就變成了女孩，也就是說雍正為了登上皇位把自己的女兒與陳家的兒子調了包，調包的男孩就是后來的乾隆皇帝。據說后來乾隆皇帝六下江南就是為了見親媽，他六次下江南有四次住在陳世倌的私家園林，民間就開始流傳他住在陳家別有目的。搞的乾隆的身世撲所迷離，讓人議論紛紛。但是這一傳說只是人們的猜測，這種事有沒有歷史文獻記載，只能當做笑話聽一聽。難得一見的長江八大枯水石刻之一的江津蓮花石近日露出真容，朋友聞訊急忙驅車前往，到達江邊時尚可見，倏忽之間，江水上漲，蓮花石又沉沒水中。朋友一行只能望江興嘆，掃興而歸！江津蓮花石上一次露出真容是2018年。當地有“石不常見，見則年豐”之說。江津蓮花石，原名挑燈石，位于重慶市江津市幾江鎮東門外長江航道北側江水中，由36塊大小礁石、38段題刻組成，高180.89米，全露面積可達800余平方米。因其宛若一朵盛開的蓮花而得名。蓮花石與魚嘴耗兒石、朝天門靈石、巴縣迎春石、涪陵白鶴梁、豐都龍床石、奉節記水碑、云陽龍脊石并稱“川江八大枯水題刻”，是觀測長江水文的重要實物參考。據江津地方史載，蓮花石上的題刻題記有38處之多，分布在11塊礁石之上，其中詩詞47首、題記年份14個，最早的題記時間是南宋乾道辛卯年，即公元1171年。現為重慶市市級文物保護單位。蓮花石還有一段美麗的傳說。相傳，名妓謝秋芳生于明崇禎年間，是位貌美如花、多才多藝，與在瀘州做官的江津人楊生相識，被其卓爾不群的氣度和才華所打動，互生愛意。后來楊生被誣受貶，離開回江津時向謝秋芳承諾，將湊錢為其贖身并結連理。哪知時隔一年，不見楊生的蹤影，謝秋芳于是自已贖身來到江津找楊生，后得知楊生在途中郁疾而亡，痛不欲生的謝秋芳到蓮花石上排遣憂傷，在吟詩“買舟重到幾江濱，煙水空蒙夜月新，回首琵琶歌舞處，翠鈿冷落不成春。”，悼念完楊生后就縱身殉情于煙波浩淼的江心。此后，這一故事廣為傳頌，成為忠貞愛情的見證。蓮花石上留存的石刻，除年代、水文記載外，多與謝秋芳有關。#重慶頭條# @重慶旅游 #江津# #重慶#清康熙年間的兩江總督噶禮，出身滿洲正紅旗權貴，他素來貪婪不法，一路被彈劾舉報，但卻一直被康熙所庇護。當年康熙西征葛爾丹時，噶禮還是一名為前線押運糧草的年輕的微末小官，他辦事嚴謹，給康熙留下了好印象，從此平步青云。就在一片譏諷咒罵聲中，噶禮官運亨通，一直做到封疆大吏，后來還從山西巡撫擢升為兩江總督。噶禮在南京插手辛卯年江南科場案，收受賄銀數十萬兩，又通過糧商操縱米價牟利，民怨沸騰。江蘇巡撫張伯行彈劾噶禮虐吏害民，噶禮彈劾張伯行陰謀誣陷，還試圖把張伯行牽扯入文字獄。督撫相互攻訐，事情鬧到康熙跟前，康熙還算明白事理，他說：“朕素所知張伯行為天下第一清官，著加恩免議。”康熙遂把張伯行調任為戶部倉場侍郎，噶禮撤職留用。康熙罰噶禮去修熱河城工，以贖前愆。哪知噶禮根本不把康熙給自己將功贖罪的機會當一回事，他對熱河城工疏于督辦，每日只知吃喝玩樂，逍遙自在。時間飛逝，一年后，工程也沒有完工。康熙震怒，把噶禮拿交刑部議罪。恰巧噶禮的母親上都察院狀告噶禮忤逆，并揭發噶禮的兄弟、妻子、兒子等人各種橫行不法的罪行。其母又去刑部要求將噶禮凌遲處死，然后焚尸揚灰。朝廷自有法度，刑部諸位大人哪里能聽這婦人之言。刑部最后判定噶禮的兄弟、妻子、兒子等人處斬，康熙法外施恩，賜噶禮白綾自盡，并派了一位監絞官送噶禮上路。噶禮這人神通廣大，居然能夠買通刑部相關人等，要求不要將他勒至氣絕身亡，人一旦暈過去就把他裝棺收斂，等沒人時再放他出來。行刑之人按照噶禮的吩咐照辦，但又知事關重大，不自覺心中膽怯，他將噶禮匆匆裝棺收斂后隨即逃亡他鄉。事后，監絞官來到噶禮的棺木前查看，忽聽得里面有人聲道：“旁人都走了吧？快點放我出來！”監絞官聞言大驚，拿斧子劈開棺木，噶禮猛地坐起來，抬眼一看旁邊站的是監絞官大人，不是他事先收買的刑部內線，一時不由得愣住了。監絞官腦子轉得快，他回過神來知道這刑部里面肯定出了紕漏，一旦傳揚出去不知道要牽扯多少人，干脆一不做二不休，沖著噶禮的腦袋就是一斧頭，噶禮咣當一下就又躺倒在棺內。監絞官馬上吩咐人役，把噶禮連同棺木一起焚化，事情一了百了，這才進宮向康熙復命，如實稟報了此事。康熙笑道：“這奴才真燒坯也。”這不最后還是滿足了噶禮母親的愿望，把噶禮焚尸揚灰。這位母親怎么這么對噶禮恨之入骨呢，這家母子們鬧得勢同水火，她是不是后媽啊？乾隆皇帝25歲登基，關于生母，大家都以為是熹妃鈕鈷祿氏，但其實他的出生一直是個秘密，至今未解。有人說是“傻大姐”所生，還有說是丑陋的宮女所生，更是有漢人陳姓之子之說。真是開了眼界。在清史中，乾隆帝的登基是最沒有爭議的，只因他深得爺爺康熙的喜愛，甚至相傳雍正的皇位也是沾了他的光。只是乾隆帝的出生一直是飽受爭議。乾隆帝曾三次作詩，詩詞中都提到了，自己的出生地為“雍和宮”。其中一首是他到雍和宮祭祀的時候，題了一詩：“來瞻值日人，吾亦念出生。”寓意自己每年今日都會到這里祭奠，總念念不忘自己就是出生在這里，也就是雍和宮。之后，又有兩次作詩，都在寓意自己出生在雍和宮。但是民間流傳最廣的卻是：其母親是江南的一名女子，人稱“傻大姐”，是胤禛在承德熱河行宮內避暑時，身邊的丫鬟，在此期間與之發生了關系。當第二年胤禛隨父皇康熙又一次來避暑時，聽說這位“傻大姐”懷上了龍種，就大為生氣，一問之下，當時還是皇子的雍正承認是自己的。因為“傻大姐”快要生產，康熙擔心家丑外揚， 就奉下人把她帶到熱河行宮內的一個草棚馬廄里，生下了乾隆。還有一種說法和前面的說法一樣，只是“傻大姐”變成了一位丑陋的李姓宮女。而乾隆出生于承德熱河行宮內，嘉慶皇帝卻是一直認可的，還在一首祝壽詩中寫到：“敬惟皇父以辛卯年，誕生于山莊都福之庭。”但后來在看到皇父撰修的《實錄》和《圣訓》中，明確地表示乾隆帝出生于雍和宮，就命令編修的大臣把乾隆的出生地，由熱河改為了雍和宮。很多人都看過金庸的《書劍恩仇錄》，書中講到乾隆和陳家洛乃親兄弟。這里邊的背景，其實就是來源關于乾隆身世的另一個傳說。傳說當年乾隆的母親錢氏和陳閣老的夫人關系極好。在錢氏嫁于雍正帝后，生下一子卻夭折。后來的雍正又娶了幾房，錢氏為了穩固自己的地位，就一心想要再生個兒子。誰知第二胎生下后卻是一女兒。愿望落空，但當她聽說陳氏當天生下了一男孩后，就派人用自己的女兒和陳氏的兒子換了人生。還囑托知情的人保守秘密，最終瞞過雍正。而這一說法的依據卻是：乾隆當政時期，曾贈與陳宅自己親自書寫的一塊九龍匾，還在得知陳老夫婦死亡之時，專門去祭奠，還用黃幔遮著，為陳老夫婦行了孝子的大禮。雖然經考證，乾隆帝是熹妃之子，生于雍和宮內，是最接近歷史真相的。但是卻還是被很多歷史學家，提出了很多的質疑。所以，乾隆的身世之謎，雖然大概是猜到了，但卻還是要進一步的揭秘。乾隆皇帝吸取了其父皇雍正和爺爺康熙的治國之精華，加上自己的治國之道，使整個乾隆年間，國家經濟富庶，政治安定，人口大增。不管是文化還是經濟，都是最鼎盛的時代。但也有人說乾隆年間的60年間，也是閉關鎖國最開始、也是最嚴重的時代。而西方國家就是在這一時期迅速發展起來的。所以后來西方國家剛開始入侵時，清朝政府才會不堪一擊。大家覺得乾隆的身世哪一種最讓人信服呢？乾隆年間，他是功多一點還是過多一點呢？資料來自：古山月《中國歷代謎案》內鄉第一高級中學門前有條路是以金代文學家命名的，就是好問路，位于內鄉高中新校區南大門，目前只是通了一部分，西至渚陽大街，東至臨湍路，這是內鄉縣首次用人名命名的道路，為啥這條路要以元好問命名呢，主要有兩點，一是因為元好問在內鄉干過縣令；二是元好問是金代著名的/文學家，詩人，這條路又位于內鄉高中大門前，所以有此意思。      元好問，是我國古代偉大的文學家、詩人。他七歲就能做詩，師從郝天挺學習，只用了六年就學成了。在中央禮部工作的趙秉文見到之后，稱贊他太聰明了。公元1219年，元好問考中了金宣宗三年已卯科進士，金哀宗正大四年也是丁亥年即公元1227年任內鄉縣令。他在任期間，安撫流亡的農民，使邊境得以安寧。后來因時局和生活艱難離任而去，官員百姓都很懷念他。辛卯年即正大八年、公元1231年又補任為南陽縣令，他的官德和政績一樣著名。他曾暫住在內鄉縣今西峽縣丹水鎮的白鹿原，在菊花山的菊潭上面著蓋了幾間草房子，并起了個名字叫“新齋”。他著有《元遺山文集》、《元遺山詩集》、《中州集》、《壬辰雜編》、《錦機》、《金國史錄》、《杜詩學》、《東坡詩雅》、《金史》等書。后來做官一直做到尚書省椽、左司都事、尚書省左司員外等職。金國滅亡之后，他就再也不出來做官了。