角子機描述：：哎，文王演易，連山歸藏也是六爻卦。文王只不過是又發明了一套體系而已。#尋找小組生活家# #每天微習慣打卡# 抄書打卡第184天《易經》第三章六爻——事物的六種屬性五爻多功五爻得外卦者的核心位置，是君王至尊之位。在一個六爻卦中，五爻是最吉的位置。因此人們也把皇帝稱為“九五至尊”，這里的“九”指陽爻，“五”是五爻的爻位。五爻與二爻相應，五爻處在內卦的核心位置，五爻與這樣的爻卦相應，自然為吉。曾仕強：《易經》六十四卦的卦爻有一個通例，叫做：“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”。我們都知道《易經》中一共有六十四卦，代表人生中六十四種不同的狀況。而每一卦都有六爻組成，從下到上依次是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。六爻就代表每一種人生狀況，都可以分成六個階段。曾仕強教授說，雖然六十四卦所代表的狀況完全不一樣，但是每一種狀況里，這六個階段的發展規律是有相同之處的。怎樣的相同之處呢？就是我們開頭說到的，六十四卦的卦爻有一個通例，“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”。初難知，上易知一個人剛開始的時候，沒有人知道他將來到底會怎么樣，這就是”初難知”。所以不要小看年輕人，因為年輕人有潛力，將來的變化會很大。這也就告訴我們，看到一個年輕人，不要隨意去評斷他，你怎么知道他沒有出息呢？“上易知”就更容易理解了，一件事物發展到后期，往往結果就比較明顯了。就好像三國里面，諸葛亮萬般籌劃準備在上方谷燒死司馬懿父子，結果天降大雨，救了司馬懿父子二人。然后諸葛亮嘆息道“漢室氣數已盡”，這個時候他就很清楚，大勢已去，結果不言自明。再比如曾仕強教授說的“一個人到了七老八十的年紀，這輩子有什么成就都已經知道了，有什么失誤也都非常清楚了，所以老人家沒有什么好隱藏的”。二多譽，五多功每一卦的第二爻，爻辭多半是表示贊美的，所以說“二多譽”。如同一個小孩子，初中階段、高中階段很會讀書，每次考試都第一，就會受到很多贊美。然而這些都不是好現象。為什么說這樣不好呢？因為過早地承受很多贊譽和夸獎，一個人就容易驕傲自滿，自以為是，到最后眼高于頂。所以我們會看到，有很多剛開始成績很好的學生，后期反而沒有太好的表現。所以曾仕強教授說：“千萬要記住，當你在第二爻這個位置的時候，你會承受很多的美譽，上級會給你很多嘉獎，你自己千萬不要以為是真的，一定不要受這些影響，因為那是很虛華的東西，是不實的。否則就是給自己設限，一輩子只停留在下卦，永遠走不到上卦去。很多人一輩子只走一個下卦，上卦根本連看都沒看過，非常可惜。一定要記住，贊美和夸獎都是假的，我們還要繼續不斷地充實自己，準備走更遠的路”。“五多功”，上卦的第五爻，是非常了不起的一個位置，所有人都會把功勞推給你，認為是你的功勞，所以說 “五多功”。我們常說九五之尊，就是大家都把功勞集中到了這一爻。但是曾仕強教授說：“即使如此，九五也應該謹慎小心。所有功勞都給你，你也不要真的以為這都是你做出來的，要明白這是大家的功勞，所以一定要照顧大家，聽聽大家的意見，這樣才可以持盈保泰”。三多兇，四多懼“三多兇”，是說第三爻到了下卦的頂點，這時是非常危險的，所以在第三個位階的人，千萬要記住，隨時可能會有兇禍發生。所以《易經》乾卦九三爻說“君子終日乾乾，夕惕若厲”，君子白天勤勉努力，晚上還像是有危險一樣保持警惕。一個人百般掙扎，千般努力，終于到了下卦的頂點，殊不知這又是一個物極必反的關卡。很多人到下卦的第三爻，就再也上不去了。即使到了第四爻，進入了上卦，往往內心滿是恐懼，所以說“四多懼”。以上就是曾仕強教授在講《易經》時提到的，六十四卦卦爻的一個共同特點，“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”。明白六爻變化的這個特點，對我們做人做事都具有積極的指導意義。易經真的很容易曾仕強《周易》64卦第34卦是雷天大壯，上震下乾，震雷響徹自天上，是為大壯卦象。上六爻辭說：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。爻辭說：公羊頂撞藩籬，羊角被掛住，不能進退，沒有好處，艱難自守就會吉祥。老子在《道德經》中說：為而不持，功成而弗居；功成身退，天之道也。《菜根譚》上說：進步便思退步，庶免觸藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。越滅吳，勾踐稱霸中原，范蠡功成身退，離開了只能共患難、不能共享樂的勾踐，于是舉家離開越國。不久，范蠡在齊國經商，積蓄了數十萬的家資，成為一個大財主。齊王以為他賢能，就聘請他為齊國的相國。范蠡感慨地說：在家能聚積千金財產，出去做官就能做到卿相，這是一個普通老百姓最得意的事啊！但長久擁有過多的財產，接受崇高的名聲，是不祥的啊！于是，范蠡送還相印，把家產分散鄉鄰，秘密來到定陶落戶。此后，范蠡再成為一個大財主，自稱“陶朱公”，過著平靜安逸的生活。道商范蠡 第二版 李海波 著 陶朱公興國富家人生智慧 創業哲學新手學六爻第6課知識架構篇——卦和天干地支（上）我們看這個圖，這是六爻卦十天干六神排列圖。十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。六神也叫六獸：青龍，朱雀，勾陳，騰蛇，白虎，玄武。天干六神的排列原則是：根據日期的天干，按照順時針進行排列。甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊起勾陳，己起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。甲乙東方木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。易經64卦的變化核心可以用四個字概括：“非覆即變”。易經的核心是：“易”，易又包括：變易，交易，不易。只要掌握了變的核心規律，就可以通過一卦六爻的變化，推演出六十四卦，歷史上有易學大師提出了一種設想：六十四卦每兩卦為一對，互相配合；而它們的配合方式有兩種：“非覆即變”。 “覆”就是兩卦的卦象完全顛倒；“變”就是兩卦的卦象六爻完全相反。如：乾卦全部陽爻變成陰爻就是坤卦，屯卦顛倒過來就是蒙卦，需卦的覆卦就訟卦。六十四卦快速記憶口訣乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬磕賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備；咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過即濟兼未濟，是為下經三十四大風學易讀易要例---爻位《周易》六十四卦，每卦各有六爻，六爻爻位自下而上，稱為：初、二、三、四、五、上。代表事物發展的規律，往往是從低級往高級逐漸的進展。六爻爻位大概可以概括為：初位象征事物發端萌芽，主于潛藏勿用;二位象征事物嶄露頭角，主于適當進取;三位象征事物功業小成，主于慎行防兇;四位象征事物新進高層，主于警懼審時;五位象征事物圓滿成功，主于處盛戒盈;上位象征事物發展終盡，主于亢極必反。當然，這只是大概的要點，具體情況還要根據各卦各爻在具體環境等各種因素影響下具體分析。【論道打卡日記300】《易經》第四十雷水解卦初六：無咎。本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒有什么過失和不當的。象曰：剛柔之際，義無咎也。象辭意思是：初六與九二剛柔相濟，合乎道義所以沒有災難。初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎為險，所以初六處于險難的邊緣，并且初六柔爻居奇位，所以處境不是很好。可是由于與九二陰陽相合，并且與九四相應，所解除初六的災難。也就是說初六雖然有難，但可以解脫，所以“無咎”。【人生啟示】這一爻是解除困難的時刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽相應，雖然不會大吉，也沒有災難。《象》中這樣解釋本爻：剛柔之際，義無咎也。這里指出：處在剛柔相濟、相輔相成的地位，是不會有什么過失和不當的。占得此爻者，沒有災，沒有禍，沒有錯，沒有罪，一切平安。這意味著所從事業正向好的方面轉化，從險阻狀態回歸到正常狀態，不過現在不宜立刻行動，而應做好行動的準備。【易經故事:剛柔濟劉秀中興】劉秀是東漢王朝的開國皇帝。他在即位之初就宣稱要以“柔道”治天下。他實際上推行的是以柔中含剛、剛柔相濟之道，既整頓吏治，加強中央集權，又采取休養生息措施以安定民生，發展社會經濟。劉秀結束了二十多年的戰亂，東漢建國初他就實行讓老百姓從事農桑耕作的政策，增加了大量勞動力。不久，他下令減輕賦稅，減少百姓服兵役和其他服役時間。他還采取一些恤貧救災措施，給老、鰥、孤、獨、殘、災救濟糧，以穩定社會。他提倡興修水利、開墾荒地，命令軍士屯田，裁并郡國、省減吏員以減輕人民負擔。另一方而，劉秀針對王莽以外戚篡漢的歷史教訓，采取了約束諸王、外戚的嚴厲措施：嚴禁諸王與士人交游，以防他們勾結謀反；控制外戚，制裁外戚的違法行為。他嘉獎捕殺湖陽公主惡仆的洛陽令董宣，使外戚震驚。“架空三公，事歸臺閣”，是劉秀確保君權集中的主要措施。他提高尚書令的地位，使尚書參與國家重大措施的制定，使之成為皇帝能夠總攬朝綱的主要政治機器。劉秀加強對官吏的監察。他“退功臣，進文吏”，防止軍權旁落；通過適當人選，牢牢控制軍權；他嚴以察吏，重褒賞，嚴監督。形成舉賢薦能、為官清廉、寬以馭民的吏治。劉秀寬猛相濟、剛柔并重的政策和策略，對社會經濟發展無疑有著積極作用。東漢初年全國戶籍遺存人口只有十分之二，到光武帝末年，人口達到兩千一百多萬。歷史學家稱光武帝時期為“光武中興”。【故事啟示】劉秀的剛柔相濟，是吸取了西漢被篡的歷史教訓。在剛剛解除困難的時候，能夠以柔中含剛，柔而能剛，從而達到寬猛適宜、剛柔相濟的境界，使東漢初期出現了中興氣象。剛柔之間，如何掌握分寸、正確處理二者的辯證關系，使之符合實際，其中奧妙，大可探索。一分鐘讀《易經》[祈禱][祈禱][祈禱]現代社會人心浮躁，不妨花一分鐘時間讀《易經》，跳脫出圈，給自我充充電☜————————————————乾【卦一】乾為天[贊]第一圖解析:“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起表示本卦的第一爻至第六爻，指的是爻的陰陽性和排列順序。在《易經》中，每個卦畫都由六爻組成，從下向上依次排列，這里的“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是從下往上的順序。“九”代表陽性“-”，“六”代表陰性“--”。 正文乾。元亨利貞。 《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。初九：潛龍勿用。 《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。九二：見龍在田，利見大人。 《象辭》說：龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 《象辭》說：君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。九四：或躍在淵，無咎。 《象辭》說：龍也許跳進深潭，表示可以有所作為而沒有災難。九五：飛龍在天，利見大人。 《象辭》說：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。上九：亢龍有悔。 《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。用九：見群龍無首，吉。 用九爻，這種狀態下出現了一群沒有首領引領的龍，這才是大吉的象征由于水平限制，難免有所疏漏，還望各位指正如果覺得不錯，記得點贊關注喲～