角子老虎機規則描述：：【既是巧合更像有緣分，今年的清明節與復活節碰到了一起】 2021年還真是有點意思，東西方與春天和生死相關的兩個重要節日，清明節與復活節同在4月4日。清明節是中國人祭祖悼亡的傳統民俗節日，復活節是基督教紀念耶穌復活的宗教節日，兩個節日在各自文化傳統中均占有重要地位。根據現行公歷算法，兩節同日概率約為1/30，兩節邂逅，與其說是巧合，不如說是緣分。 中國清明節的淵源，可以追溯到春秋時期紀念晉國忠義之臣介子推的“寒食節”。但是，真正把“寒食節”整成上墳祭祖習俗的，是在唐朝。唐玄宗在開元24年(736年)2月21日頒旨:“寒食、清明，四日為假”，以解決官吏們回鄉掃墓的時間問題。唐代大詩人杜牧為此留下了一首千古佳詩，雖過去千年，我們至今依然會想起這一首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 而復活節，則是為紀念耶穌于公元30到33年之間，被釘死在十字架之后第三天復活的重要日子。其意義，代表的是希望和新生。“復活節”在拉丁語族和日耳曼語族中的詞匯，前者可以追溯至猶太民族春天的節日逾越節，后者可以追溯至日耳曼民族的春之女神。這兩個節日，其主題還偏巧都與逝者、死亡有關。在某種意義上，清明節+復活節=“死去活來”？千百年來，清明節和復活節各自呈現，一個靠慎終追遠、敦親睦族，一個靠慶賀神跡、榮耀福音。祭祀掃墓，追念先人功德，感悟親人溫情，超越生死之隔維系著中華文化人倫永續的精神世界框架。而在基督教義中，耶穌的殉難與復生象征對世人的救贖和寬宥，復活節釋放著超越此世、到達彼岸的精神熱情。今年的清明節碰上了復活節，有點意思。有人說這意味著死去活來。中華清明節靠慎終追遠、敦親睦族。祭祀掃墓，追念先人功德，感悟親人溫情，超越生死之隔維系著中華文化人倫永續的精神世界框架。西方復活節靠慶賀神跡、榮耀福音。在基督教義中，耶穌的殉難與復生象征對世人的救贖和寬宥，復活節釋放著超越此世、到達彼岸的精神熱情。人死之后哪去了？還有什么？都說不清。留下的是活著的人賜予的意義。讓我們懷念先人，珍惜活著的日子。清明后開啟頭條寫作，希望能療愈彼此，通過書寫延展生命長度，拓展生命的深度，記載活過的痕跡。《復活節島石像的故事——為何石像名稱前都有一個阿胡》#復活節島# #石像# #智利# #伊帕努伊# #南美洲# #拉丁美洲# ✅時隔868天，復活節島09月01日再次開放復活節島，這座位于波利尼西亞三角洲最東南端的，偏遠的甚至像是被遺忘的島嶼，因公元1400-1600年期間，波利尼西亞人創造的大量被稱為摩艾石像的文明物證聞名于世，被部分資深旅行者列為必去的目的地之一。2022年09月01日，復活節島在關閉邊境868天后，230多名旅行者乘坐的Boeing787成為抵達馬塔維里國際機場的第一批旅行者，復活節島正式再次開放，這其中會不會有旅行者心存給每一尊石像拍個照的愿望呢？這個愿望不是不可以實現，就是要多花點時間。✅摩艾石像與兩位女性研究者美國考古學家喬·安妮·范·蒂爾伯格（Jo Anne Van Tilburg）從1982年至1989年在包括帕勞共和國和復活節島的太平洋地區進行石像和巖畫的季節性實地考察，對石像進行清點、描述和分類。自1995年以來，范·蒂爾伯格研究了愛德華時代考古學家凱瑟琳·勞特利奇（Katherine Routledge）的生平——第一位研究和修復石像的女性，范·蒂爾伯格還為勞特利奇寫了一本傳記，題為《在石巨人中：凱瑟琳·勞特利奇的生平和她對復活節島的非凡遠征》。✅“Moai”和“Ahu”是什么？未展開摩艾石像介紹前，先一起了解兩個到了島上會經常看到和聽到的單詞——“Moai”和“Ahu”，什么意思呢？“Moai”就是那些石像，也稱摩艾石像。“Ahu”呢？有兩層含義。首先是指摩艾石像矗立的那個平坦土丘或石頭基座，平均1.22米（四英尺）高，另一層是意味包含石像在內的整片神圣的儀式場所，例如：Ahu Akivi就是一處七個站立摩艾的ahu遺址。1️⃣圖1：波利尼西亞三角洲polynesia triangle Credit www.pasifikarising.orgpolynesia2️⃣圖2：復活節島上主要摩艾分布圖Easter Island Credit world.lisagermany.com3️⃣圖3：出土的摩艾石像的吧背面花紋Excavated-Moai-Engraved-Back Credit earth-mysteries.com4️⃣圖4：美國考古學家喬·安妮·范·蒂爾伯格Jo Anne Van Tilburg Credit paaseiland.org5️⃣圖5：復活節島最大的一組石像群Tongariki Credit www-rainforestcruises-com6️⃣圖6：美國考古學家喬·安妮·范·蒂爾伯格Jo Anne Van Tilburg（左） Credit www.eisp.org7️⃣圖7：復活節島考古現場 Credit www.eisp8️⃣圖8：范·蒂爾伯格在挖掘過程中展示的兩座摩艾石像Two Moai are shown during excavations by Jo Anne Van Tilburg Credit University of California9️⃣圖9：復活節島考古現場 Credit www.eisp（未完待續）關注《拉美日記》，了解拉美文化和傳統！感謝閱讀，歡迎關注轉發，未經筆者授權，請勿復制轉載。【今日#大寒# ，我們吃點熱量高的】說“Babka”是最受以色列人喜愛的甜點之一，大概沒有人會反駁。「Babka」是一種發酵蛋糕，也是猶太人的節日蛋糕，起源于東歐地區。“Babka”是祖母的意思，每年復活節家里的祖母都會準備這款蛋糕供親友品嘗。制作方法很簡單，感興趣的朋友們可以跟著視頻學起來。今日#大寒#，吃點熱量高的食物，沒問題。祝所有中國朋友們，臘八節快樂！[比心]制作步驟簡述：1. 將3.5杯面粉、4茶勺糖、2茶勺酵母依次放入料理機內2. 繼續加入一小撮鹽，1杯熱牛奶，3個雞蛋3. 開啟攪拌模式的同時，放入無鹽黃油100克4. 取出面團，搟成長方形的面片5. 在面片上涂一層巧克力醬，撒上罌粟籽（或依個人口味添加其它堅果碎）6. 將面片卷成圓柱狀，用刀把面團一切為二7. 把兩根面交叉重疊在一起，編成辮子面團形狀8. 烤箱預熱180度，放入Babka烤30分鐘9. 取出烤好的Babka，趁熱刷上糖漿 以色列駐華大使館的視頻我們的節日蛋糕以色列駐華大使館漂亮綻放的銀蓮花銀蓮花也叫秋牡丹，來自于希臘神話故事，希臘語是風的意思，所以被稱為風之花，花語是期待，象征著復活節，又被稱為復活節花，同時也是以色列的國花，太美了！非常感謝友友們欣賞！（圖片來自網絡）#我要上 頭條# #我要上微頭條# #分享# #花# #今日頭條# #金粉社區#復活節吃神馬？中國的傳統節日往往有應節的食物，這我們再熟悉不過了。其實西方的好多節日，也有應節的食物。像在感恩節吃烤火雞，在圣誕節吃含有一系列烤肉和甜點的圣誕晚餐等等。那么與復活節聯系在一起的，除了復活節彩蛋和兔子之外，還有一種超美味的美食—十字面包（hot cross buns）。沒錯，就像它的名字一樣，十字面包中間往往帶有一個十字。面包因為有水果干（橙皮、葡萄干等）而微甜。通常是加熱（烤箱微烤一下）后切開，兩個切開面各抹一層黃油吃。嗯…吃起來松脆可口，回香連連！據說在基督之前的英格蘭撒克遜人發明了十字面包，代表四季，獻給春神為祭品。后基督教徒將十字架的含義與之相關聯。教派之爭一度禁止十字面包被售賣，但抵不住人們對其美味的熱愛。終于伊麗莎白一世宣布僅可在復活節和圣誕節售賣十字面包。在新西蘭，只有復活節前后的很短一段時間能買到十字面包。它們會出現在超市、咖啡店和各種烘培坊。如果你恰好這時候在新西蘭，一定不要忘記點上一份十字面包！因為它們實在太棒了！XX先生：你好！見字如面。不好意思，首先告訴你件事情，我恰恰就是那種高學歷的擁有者。不過，我不是碩士，是postgraduate diploma的畢業生。知道以后，是不是心里有所想法啦？[微笑]寫此信時，正好是步入初秋時分，但奧克蘭的氣候依然如春，氣溫還維持在20度左右。有一首歌是one day four seasons，就極好地描述了奧克蘭的氣候特征，四季如春。但早晚有涼意，夏天最高是30度，冬天最低也就12度。南國的行道樹葉，一年四季都是橙黃橘紅，蒼綠暗青，間或錦重重地鋪了一地。在這橙黃橘綠的時刻，白云之鄉的云，淡而高遠，雨后的彩虹，時時橫亙天空。 順便說一下，你知道嗎？我的英文名字在意大利語中的含義，恰恰就是彩虹的意思。莎士比亞十四行詩中有一句是：我不可將汝比作一個夏日。我不禁贊賞其想象，英格蘭的夏日是其一年中最美的時節，我卻輕易在新西蘭找到了。這里任何一天，都是具有那種悠閑，帶點懶洋洋的溫暖氣息。在滿眼的深棕金黃，湛藍蔥綠中，在午后斜陽下，坐在自家小屋的走廊上喝下午茶，正是我的最愛。此時的氛圍，正是眾多文人筆下所描寫過的英國夏日情調。原本也不奇怪，本來大多數的人都是英國移民的后代，他們至今或多或少保留了英式風格。上海是我的故鄉，他曾是各國的租界地帶，所以至今仍然保留了許多異域的文化風情。像我提到的英式風格，已經成為城市的一部分。黃浦江畔的海關大樓，南京路，淮海路上的英租界舊址……，隨處可見其風貌。當我在異域他鄉看到這熟悉的一切時，感覺上竟又回到了故鄉。只是蜿蜒如帶的黃浦江，如今已被擁抱奧克蘭市區的waitimata harbour所替代，熟悉的鄉音，如今換成了英語……唉，鄉愁真是無法割斷的一種情愫，尤其是在這伊人遠去，僅僅是天涯明月共此時的時刻。對啦，也介紹一下我自己吧。我生在上海，長在上海，畢業于上海財經大學會計系。在還未畢業時，我就已經開始在外企就業了，也算是和國際接軌吧。所以，和普通學生不同的是，我是一邊工作一邊完成了大學的學業。畢業后，我又先后在數家外資公司任職。事情都是正反兩說，作為一個外企雇員的時間越久，我就越感到了一道看不見的玻璃天花板。在外企，最注重的是能力，其次是文化背景。對于高層人員的任命，跨國公司更傾向于選擇“世界人”：既擁有當地經驗，又有海外學歷和工作經歷的人士。他們認為，這樣在溝通協調上會更有效率，更少誤解和摩擦。我恰恰就缺了后者，為自己考慮，我選擇了離開去充電。因為這樣一個選擇，才讓我遇見了你。茫茫人海，這不能不說是一種緣分了。現在想來，卻又何其惆悵低回。鄧麗君有首歌，叫獨上西樓。我覺得正描述我此時的心境：午夜獨上西樓，月如鉤。剪不斷，理還亂，恰似一簾幽夢。不講這些了。我在前面對這個國家的景致作了描寫，其實，美麗只是表面的。任何地方，都是歡樂愉悅和艱辛痛苦并存。就像你我，盡管生活對我們展露出嚴苛的一面，可我們還是要去昂首面對，如果不想被擊倒，那我們就還是要微笑，要堅強，要榮辱不驚，淡然處之。對自己沒信心的人，又如何能指望別人對你有信心？自己先倒下了，別人又如何來幫你呢？盡管，這是一個痛苦的階段，但我們必須闖過去呀！復活節快到啦。對我來說，也就是復活節巧克力對我有吸引力而已。巧克力是我喜歡的零食，可以一吃好多，而不覺得發膩。現在一邊打字，我一邊在享用巧克力。你知道嗎？古代的瑪雅國王一直堅信巧克力可以讓士兵戰無不勝。就我而言，我覺得這是一種很好的能量補充品，熬夜時特有用，尤其是黑巧克力。不知道這次，我可以休息幾天。挺盼望好好歇歇的，平時太累了。人累，心更累了。你處情況如何？復活節有沒有什么安排？實在累得眼睛都睜不開了，明天一早還要工作，又怕你等信心切。那就就此打住，以后再聊吧！明天就把信給你寄出，好讓你早點收信。祝安好如意！ XX 2006—3—191990年10月5日，在美國召開的國際漢藏語言和語言學會議上，來自法國的學者沙加爾拋出了一個重量級的觀點：漢語和南島語同源。所謂南島語，全稱是“南島語系”，是包括印尼、新西蘭、馬達加斯加、復活節島等在內的橫跨印度洋和太平洋的廣袤海域上的一種海島語系，包括了959種語言，但這900多種語言都源自同一種母語，所以被泛稱為南島語。如果沙加爾的觀點成真，那就意味著在漢藏語系（包含漢語、藏緬語族、苗瑤語族以及壯侗語族）之前，還有一種更為古老的母語，并由此分化出漢藏語系和南島語系兩個大支系。隨后，中國著名語言學家鄭張尚芳也發現，漢語中的“li”同音字既有粗米（糲）的意思也有惡瘡（疬）的意思，而藏語中“米”和“瘡”同音，印尼語中“米”與“麻風”也同音，佐證了沙加爾的觀點。此后，分子人類學家從基因角度為我們繪制出一條人類遷徙草圖（觀點僅供參考）：大約2萬到4萬年前，東亞族群祖先分化為AB兩支，A支沿越南北上進入中國，并在北部灣一帶繼續分化為A1和A2，A1北上成為了百越的祖先，而A2則南下成為南島語的祖先。B支則沿云南四川北上，在黃河上游繼續分化為B1和B2，B1在距今八千到六千年時向黃河中下游發展成為華夏族祖先，而B2則向西南發展，成為藏緬語族祖先。這個遷徙路線圖雖然并一定精準，但無疑揭開了漢語起源的冰山一角。漫畫版達爾文物種起源#為什么努力奮斗了，最后還是一場空#【什么叫“奮斗”，什么叫“空”？】“奮斗”是近現代人自我勉勵之詞。古人不講“奮斗”，比如古希臘人蘇格拉底，從來沒有所謂奮斗的觀念，他關心的是概念清晰、追求事物的本質。“思考”是蘇格拉底的全部生命價值所在。至于家庭事務，養老、慈幼，并非蘇格拉底所看重。最終，蘇格拉底被古希臘的民主制度宣判了死刑，喝毒藥而死。蘇格拉底的人生對他自己而言，豈不是一場空？然而西方人從不這樣認為。西方文明可以說是由兩個人的死造就的。一個是蘇格拉底，另一個是耶穌。耶穌一生傳教，汲汲皇皇，奔走他鄉。最終被古羅馬人判處死刑。直到今天，西方人每年過“復活節”，祈盼耶穌的回歸。又有“末日審判”預言懸于西方人的頭頂，塑造活在世上的人的行為道德。在一般人眼里，蘇格拉底和耶穌的人生都是悲慘的，深受西方人兩千多年的同情，又受西方人兩千多年的崇敬。我們很難說，他們兩人的人生是“奮斗”的人生。然而，他們的人生在后人看來是充實而有意義的，并不空。中國人推崇孔子。孔子可以說是非常悲慘的人。幼年時喪父，青年時喪母，中年時喪兄，晚年時喪子。一生希望行道于天下，然而沒有諸侯國君聽他的。在現代人看來，可謂是人生一場空。然而，為什么中國人崇敬崇敬空子？不把他當作人生失敗的典型，而把他當作至圣先師？總而言之，蘇格拉底、耶穌、孔子，都是值得我們現代人每當苦悶彷徨時反復尋訪的古典人物。比閱讀無數網絡心靈雞湯文更有意義。大概“士希賢，賢希圣”含義就在其中了。當世無知音，無可友之人，這幾位總能引起共鳴吧。三十年前，“大哥大”是土豪才能擁有的極度奢侈品，今天，最貧窮的人都有手機了。豈不是現在最貧窮的人比三十多年前的富豪還更成功？可見，“空”與“不空”，在心不在物。《俄羅斯套娃 》俄羅斯套娃是俄羅斯傳統的民間工藝品，是俄羅斯的象征，也是俄羅斯婦女的象征。它是由多個大小不一的空心彩繪木娃娃(一般為村姑或農婦造型)自大而小，一個套一個地組成的玩偶。據悉，目前最大的套娃由100個組成，最外層的有1米多高，最內層的比黃豆還小。在莫斯科的阿爾巴特街、工藝品商店、售貨亭、集體農莊集市、旅游景點、百貨商店里擺滿了形形色色的套娃，五光十色，琳瑯滿目。如今套娃已邁出俄羅斯國門，暢銷世界各地，已成為最具俄羅斯特色的旅游紀念品。 俄羅斯套娃于19世紀末(1898—1900年)誕生在距莫斯科73公里的古老的謝爾吉耶夫鎮是由俄羅斯的一個世代相傳的玩具工匠瓦西里、茲韋茲多奇金受到木制復活節彩蛋的啟發后，按照畫家謝爾蓋、馬柳京畫的草圖用木頭削制而成的。起初8個(后來7個)一套，其中最大的是一個裹著頭巾，系著圍裙，腋下挾著一只黑公雞的姑娘馬特廖娜。人們都親昵地叫她馬特廖什卡，于是這個稱呼在俄羅斯便成了套娃的通稱。這個世界上最早的套娃現在珍藏在謝爾吉耶夫市玩具博物館里面。因此，俄羅斯最大的手工玩具制造中心—歷史上素有“玩具之都”美稱的謝爾吉耶夫便成了套娃的真正故鄉。 　　為什么把套娃取名馬特廖什卡呢?在革命前的俄國，馬特廖娜(馬特廖什卡)這個名字在首都以外的省份是一個最常見的女人名字。這個名字的詞根源于拉丁詞“mater”，即母親的意思。這個名字很容易使人聯想到多子女的身強力壯的母親。后來，這個名字就成了套娃的名字。今天套娃仍然是多子女的母性的象征。關于這個問題，俄羅斯庫茲明基莊園文化博物館研究員奧克薩納、馬科韋茨卡婭解釋得非常清楚：“馬特廖什卡的外形十分符合俄羅斯人對俄羅斯婦女的傳統概念，是農民眼中的美的典范。婦女應當是粗壯的、豐滿的、結實的、健康的，有眾多的后代。俄羅斯婦女對腰身不太講究。一百年前，俄羅斯婦女的衣服非常寬松，這與當時馬特廖什卡這個名字一樣流行。” 　　1900年，剛剛面世不久的俄羅斯套娃便在巴黎國際博覽會上首次亮相并獲獎，從而得到了世界的承認。后來，俄羅斯套娃多次在布魯塞爾、蒙特利爾、萊比錫、柏林、多倫多等地展出得獎，而在東京的展出中謝苗諾夫市制作的一個高1米，由70個組成的套娃格外引人注目。于是俄羅斯套娃仿佛一張精美別致的名片，將自己閃亮推向世界。 　　俄羅斯大批量生產套娃始于1900年的巴黎博覽會之后。套娃原產地謝爾吉耶夫鎮對自己的產品不斷改進，隨時更新，改變原來的單一模式。最初，套娃的面貌、服飾、體態一模一樣，好似多胞胎姐妹。后來，花樣迭出，造型各異。譬如，不僅有挾著黑公雞的農婦，還有拿著鐮刀的、籃子的、罐子的、抱著妹妹和弟弟的農婦，甚至于出現了男性的套娃(古代俄羅斯的勇士、貴族等)。隨著需求量的增加，制作套娃的手藝從原產地謝爾吉耶夫鎮逐漸傳到外地，乃至整個俄羅斯。 俄羅斯套娃不僅是久負盛名的手工藝品，而且是宣傳推廣俄羅斯文化、歷史、傳統工藝美術的載體之一。列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫、葉利欽被做成了一組套娃，后來普京也成了套娃人物。民間故事如《青蛙公主》、童話故事如普希金的《漁夫和金魚的故事》、《魯斯蘭和柳德米拉》、《沙皇薩爾坦》、彼得、葉爾紹夫的童話《小駝馬》、克雷洛夫的寓言《四重奏》、果戈里小說里的主人公，以及社會名流、電影明星、NBA球星等公眾人物皆已成為套娃的題材。連某些動物如貓、企鵝、熊貓、蝴蝶等也列入其中。還有歷來出名的風俗畫、風景畫、民族建筑、克里姆林宮、大教堂、名勝古跡也成了套娃表現的對象。 　　隨著套娃在國外銷售量的增長，俄羅斯套娃的產地如雨后春筍，比比皆是。自1990年起，除了傳統的產地外，莫斯科、圣彼得堡等大城市和一些旅游勝地，甚至國外的烏克蘭和白俄羅斯看到套娃市場的大好前景，也開始生產套娃。勿庸置疑的是，無論套娃工藝怎樣發展，外形和風格怎樣變化，但萬變不離其宗，身著鮮艷民族服裝的美麗的俄羅斯婦女形象仍然是俄羅斯套娃的基本造型，將永遠受到人們的青睞。