娛樂城老虎機博彩網描述：：龍是中華兒女崇拜的圖騰，為“四靈”之首。龍對中國文化的影響可謂深遠，它影響到了中國社會的方方面面，滲透到了文化的各個層次。但世間本來沒有龍，龍是人類想象的產物，現實生活中并不存在。 關于龍的形象，古籍記述不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾；一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有兒似”，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名虬龍，無角者名螭龍。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界的主宰（龍王)，在民間是祥瑞的象征，在古時則是帝王統治的化身。 歷代帝王都將自己稱為真龍天子。那這種帝王與龍的關系又是從何時開始的呢？據說可以追溯到遠古神話傳說。那時的龍都是領袖人物的坐騎，如黃帝乘龍升天等。 不過真正將龍與皇帝合而為一，是始于漢高祖劉邦。《史記·高祖本紀》說，劉邦的母親“嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，逐產高祖。高祖為人隆準而龍顏，美須髯。”這個故事應該是劉邦的謀士們編造出來的，但卻在中國文化史上影響深遠。 于是，后世帝王為了證明自己的合法地位，紛紛仿效劉邦，自稱“真龍天子”，他們的后代稱“龍子龍孫”，皇宮稱為“龍廷”，寶座稱為“龍椅”，幾案稱為“龍案”，連臉 面都叫做“龍顏”了。封建時代已經離我們遠去，現代人則以“龍的傳人”自居，把龍視為中華民族的象征。#頭條創作挑戰賽#[心]關注點贊「遲小滿」，每天中午準時更新文史小科普，歡迎來主頁觀看更多精彩內容哦～[心]資料整理不易，好學的你記得明天再來！[心]主頁搜索關鍵詞【每日文史科普】古代這叫龍像，是真龍天子。現代人說丑，還說是清朝丑化，呵呵龍分九種，真龍天子。#龍是神話傳說還是真的有龍存在# 古代龍可能不是指真的龍。是皇權的象征。以龍代表真龍天子應始于漢朝，古有軒轅黃帝乘龍升天的傳說，后在夏朝之時傳說豢龍氏一直養龍到了夏朝十四代帝王孔甲之時，有劉姓始祖劉累跟豢龍氏學習養龍，后被封為御龍氏，大家看啊龍是人家養著的，此時并不代表天子。1972年內蒙古赤峰發現了一座古墓，經專家勘察確定，這是《康熙王朝》里康熙非常寵愛的女兒藍齊兒的原型，固倫榮憲公主的墓室。可是當棺槨被打開時，在場的人都驚呆了！她下葬時竟然身穿龍袍！ 在中國，皇帝又名真龍天子，龍是一種有著特殊含義的、傳說中的生物。所以，在古代，它的圖騰的使用是有著非常嚴格限制的，若是有逾制行為一旦被揭發所面臨的將是嚴苛的懲罰。 比如，我們知道龍是有爪子的，那么一條龍上能畫有幾個爪子就是一件非常講究的事情。以皇帝穿的龍袍為例，通常是有五個爪子，其他人的服裝上最多只能有四個。 并且，龍這一形象通常用于男性。女性，更多使用鳳。古代的結婚典禮上，新娘子所戴的頭冠球稱為鳳冠。所以，以公主之尊身著龍袍下葬，既沒有前例也后無來者。 1972年，赤峰的考古單位突然接到一位老農的報告，他們村子里有一塊地突然塌陷，下面疑似是一座古墓。 等到工作人員趕到的時候，那里已經被破壞了。在痛心之余，他們抓緊時間進行勘探，這種情況下只能展開保護性發掘了。 結果讓大家非常吃驚，這座墓地的規模相當宏大，僅僅是上面的建筑就有5000㎡，其風格與蒙古境內留存于世的多處清朝建筑類似。 所以，即便還沒有正式開始挖掘，就可以大致推斷這座墓是清朝的了。但是等到真正打開之后，它還是給了人們一個大大的驚喜。 棺槨內的墓主人并沒有在200多年的時間流逝之中化為枯骨，出土的時候她靜靜躺在里面好像是睡著了。觸碰一下皮膚，居然還是有彈性的，讓人大呼不可思議。 不僅如此，這具女尸頭上戴著一頂金光閃閃的鳳冠，手上腕上都帶著珍貴的飾品，當然最奪人眼目的當屬那件穿在外面的袍子。 那是一件鑲滿了珍珠的衣服，上面寫滿了“華貴”二字。據統計，這件袍子上面的珍珠大大小小有十萬粒，古代的繡娘用金絲線將小珍珠織成了八條生動形象、姿態各異的龍，龍首處則是一個大大的“壽”字，同樣由珍珠組成。 珍珠龍袍的發現勾起了人們對墓主人的好奇，這位女子生前究竟是什么身份，居然能使用這樣的服裝。很快，這座古墓給出了答案。 同時使用滿蒙漢三種語言書寫的墓志銘揭示了女子的身份—她就是榮憲格格，康熙最疼愛的女兒之一，開創了公主穿龍袍安葬的先河。 1673年6月20日，紫禁城迎來一位新生命的誕生，庶妃馬佳氏為康熙新添了一個女兒即為榮憲格格。她是康熙的第三女，但隨著兩個姐姐的先后夭折，她就成為了長女，備受寵愛。 在描述康熙波瀾壯闊的一生的影視作品《康熙王朝》之中，有一位化用榮憲經歷的女性角色。在她的身上，人們可以看到康熙作為一名父親對子女的關心呵護。 等到了出嫁的年紀，按照祖上的規定是要遠嫁到蒙古的，疼愛女兒的康熙便在眾多王公貴族之中挑選了一位青年才俊給榮憲格格做夫婿。 1691年，19歲的榮憲格格下嫁給年長她兩歲的烏爾袞。從血緣關系上來說，兩個人其實是表兄妹，烏爾袞的祖母是榮憲的祖父順治皇帝一母同胞的姐姐。 出嫁前夕，榮憲被封為和碩格格。這是清朝皇室的規矩，皇后所出之女封為固倫格格，其他妃子所生的女兒則是和碩格格，以此來表示身份上的尊卑。 當然，這不是絕對的。如果皇帝喜歡，妃子的女兒也可以被封為固倫格格，榮憲就是一個典型的例子。 出嫁了十幾年之后，那一天榮憲突然接到京城傳來的消息，康熙的身體不舒服。她趕緊趕回去，守在父親的病床前照顧，晨昏不輟。 或許，上了年齡之后，人們就會更加珍惜親情。康熙看著已為人母也到了要做祖母年齡的女兒，感動萬分。那件珍珠龍袍，便是康熙所賜。 同年，康熙還下旨晉封榮憲為固倫格格。在他外嫁的六個女兒當中，這是獨一份的待遇。而那個時候，烏爾袞早已繼承郡王的爵位，榮憲的身份也就越發尊貴。 1721年，跟隨康熙出征的烏爾袞不幸病逝，留下榮憲和他們的一兒一女兩個孩子。七年之后，榮憲也離開了人世。 他們的兒子修建了這座宏偉的墓地，將父母合葬在一起。240年之后，當人們打開這座墓，在榮憲的棺材附近發現了烏爾袞的骨灰。 榮憲那栩栩如生的容顏跨越時空展現在了人們面前，同時帶來的還有大量珍貴的文物和她所處時代的資料供后人研究。#龍是神話傳說還是真的有龍存在# 古代龍可能不是指真的龍。是皇權的象征。以龍代表真龍天子應始于漢朝，古有軒轅黃帝乘龍升天的傳說，后在夏朝之時傳說豢龍氏icon一直養龍到了夏朝十四代帝王孔甲icon之時，有劉姓始祖劉累icon跟豢龍氏學習養龍，后被封為御龍氏icon，大家看啊龍是人家養著的，此時并不代表天子。在古時利州，也就是今天的四川，有一個龍潭。相傳，有一天一位婦女在那兒游玩，忽然水中躍出一條金龍，圍著她盤旋而上，嬉戲交歡，這位婦女就懷孕了，生下了一名女嬰。這名女嬰便是歷史上頂頂有名的女皇。中國歷史上唯一的女皇帝，在古代，當權者總是會借助一些shen的力量來體現自己的高貴和不同，用我們現在的梗就叫“天選之人”嘛。所以，它傳達給人們的信息就是，武則天的出身太神奇了，她的父親不是一介凡人，而是龍，她是一個龍種，所以后來才能成為真龍天子。有意思的是，這個傳說后來還被晚唐大詩人李商隱寫進了《利州江潭作》一詩里。但是武則天的籍貫到底是不是就是利州呢？實際上，她的籍貫有3個地方的流傳，因為這三個地方都和武則天有關聯。其中并州是她的祖籍，長安是出生地，而利州則是她度過童年時代的地方。我們中國人一貫都是比較重視祖籍，所以可以說武則天是并州文水人，也就是現在的山西省文水縣人。文水在現代還出了一個女英雄劉胡蘭，看來文水還是一個盛產女英雄的地方啊。作為 ，中國古代唯一一個女性帝王，她的很多生平都是通過戲劇了解的，還真是沒有完全去深挖真實的武則天是怎么樣的，所以也是第一次知道她的出生。你們以前知道武則天的籍貫老家嗎？歡迎評論區留言叨一叨！[呲牙]#一起來抄書# #抄書打卡#真龍天子，龍的傳人。龍是什么？是撒但的代名詞，就是那個要與上帝平起平坐的魔鬼，它也自稱為天，追隋他的世界帝國之首領，撒但奉他們為“天子”。這就是人們所稱為的“天子”之說的源頭。龍和龍的傳人有別于中華文明的主干非主干有“真龍天子”的三星堆和“龍的傳人”的二里頭的主要區別是什么？ 三星堆那一大堆四肢軀干具備、神形兼備的動物形象，就是真龍天子的“水界”圖騰，亦是王龍的象征。 拉“小胖貨”出來作例： 它就是堯帝龍圖騰——“天駟”。 《周禮·夏官》注： “馬祖天駟也。” “堯王站在龍馬上祭對應的天星。” 古有“四季祭馬”以追堯王。 夏天祭祀首先是牧馬的圣人，故三星堆古城遺址有牧馬河古遺名。 《國語·周語下》：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟……” 《史記》：“……堯，黃收純衣，彤車乘白馬。” 詩有“驥不稱力，馬以龍名”。 不得不惜嘆古人的創造力！“小胖貨”超級可愛，且具備“天駟”、“龍馬”、“龍”的一切特征。 二里頭之龍，四體不明，為龍頭蛇身的形象。此乃“龍的傳人”的標志（陶寺、石峁也一樣），表明他們是龍王的兒子，具有龍傳人的身份特征。 二里頭遺址從遺跡、遺物可以判斷，此處是帝嚳（夔龍）子契的方國遺址。《西游記》中的龍族為什么那么慘？我們自稱是龍的傳人，古代帝王也說自己是真龍天子。但是看過《西游記》的人都知道在《西游記》中龍族是非常慘的。那龍族為什么這么慘呢？比如我們都知道的白龍馬。原是西海三太子，只因為縱火燒了殿上明珠，玉帝打了他300鞭，還要取他性命。“真的是龍不如珠”啊！幸好觀音菩薩救了他一命，讓他變作白馬，馱著唐僧取經。也算是沒有白白丟了性命。還有悟空得金箍棒那一章，電視劇里說的沒有原著里清楚。原著中， 孫悟空在東海龍王處搶得金箍棒得寸進尺，還要一副披掛。于是四海龍王便湊了一副。西海龍王敖閏說“二哥不可與他動手，且只湊付披掛與他，打發他出門便吧，打發他出了門，啟奏上天，天自誅也。”北海龍王敖順道“說的是，我這里有一雙藕絲步云履。”四海龍王敖閏道“我帶了一副鎖子黃金甲。”南海龍王敖欽道“我有一頂鳳翅紫金冠。”老龍王大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將其穿戴停當，便使如意棒一路打了出去。四海龍王斗不過，只能忍氣吞聲，背后告狀相當的窩囊。還有李世民為什么要讓唐僧去西天取經？原著中說，涇河龍王挑戰袁守誠的權威，結果觸犯了天條，被魏征在夢中斬殺，龍王的冤魂糾纏著李世民，認為其監管不力，造成李世民猝死。這才有了第十回《 二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂》，也才有了李世民的取經決心。由此可見涇河龍王的死不過是取經的一個誘因。我們可以大膽地猜想一下，這是不是佛祖和觀音安排的呢？徑河龍王實在是死的冤枉。龍族的命運這么慘，不但被神仙欺負，被妖怪欺負，甚至還要被吃掉。王母娘娘的蟠桃宴上，孫悟空看到桌上有龍肝和鳳髓，熊掌和猩唇。珍饈百味般般美，異果佳肴色色新。還有悟空被如來壓在五行山之后，玉皇大帝召開安天大會，請如來高坐七寶靈臺。安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。龍肉和熊掌，瓜果一起成了仙佛們的食物~要說，龍族為什么這么慘呢？我個人認為要結合作者當時的時代背景。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。由于官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，于是運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。 吳承恩把龍肉與普通的魚肉，瓜果放在一起，可以看出其對真龍天子的蔑視，對當時政權的不滿。你認為《西游記》中的龍族為什么這么慘呢？ 下期我們來講講豬八戒的悲劇。如果喜歡，記得點贊加關注喲。#西游記#