網路娛樂城老虎機描述：：凡是發生過的事情都是好事情智者讀書港用心聽，聽完你會發覺你連呼吸都順暢了！ #易經 #智慧人生 00:58減少內耗智者讀書港用心聽，聽完你會發覺你連呼吸都順暢了！ #易經 #智慧人生 00:58《易經》的智慧“無所不用其極”原本是竭盡所能地做事,但是現在卻被用來指做壞事時任何極端的手段都使出來。現代社會,為達目的不擇手段者多是為個人和私利,但是為了全民的正利反而罕有“無所不用其極”者。也就是說,君子知難而退了,小人卻迎難而上,“無所不用其極”了。這個不是小人的問題,關鍵在于君子自動放棄了自己的責任。《易經》的智慧古時候還沒有現代這些“求新求變”、“新的一定比舊的好”、“只要新奇,就急于要嘗試”等令人不安的觀念和所造成的風氣,大可放心地創新。現代人普遍缺乏這種“繼舊開新”、“返本求源”、“持經達變”的修養,實在是近幾百年來,教育界盲目仿效歐美,只學得表面卻不能深入了解,便大膽喊出求新求變所造成的惡果。世人有說，閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》。30歲前，人生可以靠努力。但30歲后，人生就需要一些“運氣”了。這種運氣，不是封建迷信，更不是玄學，而是通過選擇的智慧，永遠讓自己站在贏面大的一邊。讀《易經》真的可以參透眾生？易經是哲學中的哲學，智慧中的智慧。它給我們生活、工作、家庭指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還須靠我們自己踏踏實實地走下去。易經給我的最大啟示就是：首先就是人要在社會上生存，就一定要遵循社會的規律，人為善，和諧相處；其次就是參考自己八字命理這部人生地圖說明書，趨吉避兇，但是無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，選擇自己所要走的路，努力加以改變；最后就是提升自己的品德修養，樂其天然知其命運，控制自己的心。《易經》的智慧人類在某些方面,固然持續不斷地進步,但是在某些方面,簡直是退步得令人心驚膽戰。按理說,人類既然創造了一般動物所不能創造的文明,就應該承擔起萬物之靈的責任,協助天地自然來化育萬物。想不到現代人卻在某些部分,以愈來愈像動物為時尚。最近網絡上還出現自稱“非人”或“非人物種”的稱呼;穿在身上的短杉,上面居然印有兩個斗大的字:“怪獸”一一好好的人不做,為什么要自稱禽獸呢?答案非常簡單:就是為了上電視。上不了,還可以自拍,上傳網絡,企求一夕爆紅、名聞天下,卻不管它是美名還是臭名。這種方式,是進步還是退步?倘若拿出來討論,相信還是有人會大聲疾呼:“當然是進步!”目的并無不同,只是為了要語驚四座、引人注目,甚至于有機會獲得某些人的支持,贏得獎金。見仁見智,原本是自古以來的人之常情,發展到今日,竟然成為不擇手段出名的快捷方式。深入探究,便是不明白經典的不易特性,違背了《論語·季氏篇》所言:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”我們敬畏天命,敬畏高位而德行高尚的人,敬畏圣人的話,是經過很長時間的體會、領悟和驗證的過程,才流傳下來的寶貴教訓,怎么可以用時代不同了、潮流不一樣的借口背棄而不用呢?圣人的道理,告訴我們要“多問應該不應該,少問喜歡不喜歡”。“應該不應該”才是根本,相對來說“喜歡不喜歡”則是末節。現代人大多相反,將“喜歡就好!”掛在嘴邊,變成“凡事只問喜歡不喜歡,不問應該不應該”、“只要我喜歡,有什么不可以?”這在往昔的年代簡直是造反,但現代人卻顯得很有肚量,認為只要不理會它,讓它張狂,反正物極必反,不久之后就會自動回頭;用“這是必經的過程”、“摸索的過程中難免如此”、“自作自受,何須緊張”這類言語,來搪塞、推卸責任。殊不知一旦風氣敗壞,想要挽回,經常得付出巨大代價,慘不忍睹。一代又一代,代代之間,有相互傳承的責任,要減少走寃枉路、以人力來加速否極泰來,而不是袖手旁觀,冷眼看它敗壞到幾時！《易經》的智慧漂亮國為什么會終將衰落？儒家倡導王道,和西方所實施的霸道不同。王道以德行仁,霸道以力假仁。前者國基永固,民德歸厚,四方來歸,心悅誠服;后者以力服人,壓力大則反抗力也大。全世界的兵法,都在研究勝人的方略,只有孫子兵法主張不戰。實施王道政治,遇到非戰不可的時候,必須具有為人民除暴安良,或者抵抗外來侵略的正當性。中國文化里面提倡的智慧是不是可以在老胡身上借鑒，可是易經上說陰柔而不堅守貞正不見得有好結局《易經》的智慧屯是始生,蒙是幼稚、蒙昧,把屯卦跟蒙卦合在一起,我們才能去體會孔老夫子講的那一句話:“朝聞道,夕死可矣!”這句話的意思是說,我早上聽懂了道理,就開始臉紅,開始覺得很不好意思,知道自己因為不懂道理而做錯了很多事情。這里的“夕死可矣”并不是說知道了道理,晚上就算死掉也心甘情愿,而是說，我就把過去的那些錯誤，當作昨天晚上已經逝去一樣,從現在開始，過新的生活。