娛樂城老虎機免費筹码描述：：法照：#九月十九觀音誕辰#愿所求皆所愿#阿彌陀佛[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]法照#九月十九觀音誕 #愿所求皆所愿 #阿彌陀佛00:07#徐州頭條# 云龍山廟會廟會活動 又稱"云龍山廟市"，是我國集市貿易形式之一。在西山坡大士巖，每年農歷二月十九日都要舉行觀音菩薩誕辰廟會，俗稱"云龍山廟會"。參與人數達百萬以上，遍及魯南、豫東、皖北接壤地區及徐州六縣(市)、五區。2021年3月30至4月1日云龍山廟會期間，為確保廟會安全及市區道路道路通暢，以下路段采取臨時交通管制，特此通告。#閩南頭條#全國人民都知道，福建人敬神拜神，特別是在閩南地區，神文化是比較盛大熱鬧的，每年有二次大型活動，一是神的誕辰日，會請戲班子慶賀；二是元宵節，會進行熱烈喜慶的巡安活動。其實，福建閩南地區民間的神文化，基本上分為三類：一種是和廣東及南方地區相同的，如關帝爺、財神爺、玄天上帝、觀音菩薩等；一種是紀念唐朝時期入閩開疆拓土的有功將帥：如閩王、開漳圣王、馬元帥、輔順將軍、威遠將軍、震遠將軍、輔信將軍、威惠將軍等，以當時朝廷封號立廟祭拜，閩南地區有句話概括很到位：唐史無暇修烈傳，漳江有廟祀將軍！當然，大家耳熟能詳的，被譽為海上女神、天上圣母的媽祖娘娘，是福建乃至東南亞地區信眾最廣、廟宇最多、香火最旺的神！關于福建人信奉的神文化，你們還了解多少呢？【恰逢孔子誕辰，重溫圣人之言】2021年9月28日是孔子誕辰2572年。孔子是中國第一位平民教育家。他不僅培養了大批人才，而且還創立了非常完備的教育思想體系，其中許多的思想精華值得我們學習吸收。讓我們在這一刻重溫孔子的兩句話，尊師道，敬師德，念師恩。一、有教無類子曰: “有教無類。”無論貧富、地位、職業、智愚、都可以接受平等的教育。教育不是買菜，要挑挑揀揀，而是對所有人的一種啟蒙。孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”不管你是誰，只要有干肉拜師，我都會收他做弟子，努力教誨他。《三字經》里講：“性相近，習相遠。”每個人其實出生的時候都差不多，但是因為后天的教育所以才變得不同。因此，只要肯用心培養，那么人和人之間沒有太大區別。可以說，孔子的教育方式打破了當時貴族對教育的壟斷，是中國最早的教育公平。二、修己慎獨子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學而已。”真正好學的人，不會在意飲食起居，而是努力做事，謹慎說話，有錯誤就盡快改正。老師為人師表，往往有更高的道德要求。春秋時期陽虎弄權，孔子對這個人很反感。但是陽虎卻屢次來拜訪孔子，甚至有一次扔下禮物就跑了。孔子沒辦法，只能去回禮，卻特意挑了一個他不在家的日子，避開和陽虎的交往。一個人交往什么樣的人，就會成為什么樣的人。君子修省，不和品行不端的人一起共事。無論什么情況下，都堅守自己的本分，不斷修煉自己的品德。#國風大典# #我要上頭條# #微頭條日簽#農歷四月初一日民俗！      四月初一是白龍太子誕辰。我國民間祭祀信奉己久，后來被寫進文學里，成了《西游記》里唐僧的坐騎白龍馬。說他原本是西海龍王三太子，因為燒了玉帝賞賜的明珠而被告忤逆，被南海觀音所救，經點化皈依佛門，變為白馬馱送唐僧西天取經，最終修成正果。　　民間傳說卻是另一個版本：很久以前，江南遇上大旱，人畜飲水困難。有個老漢半夜就去后山滴水崖接水，到太陽岀山了，桶里才接一碗水。這時來了個白衣書生，禮貌的說：“老大爺，我從南山來，要回天龍山，現口渴難耐，請給我一口水”。雖然水只有一碗，但善良老漢還是把水遞給了書生。年輕人接過水喝了一口，問老漢地里的收成，老漢嘆口氣說：“再不下雨，莊稼就都旱死啦，談何收成”？白衣書生聞言拿出一雙水晶筷子，說：“您用這雙筷子翻土，可以防旱。”說完就告辭走了。老漢試著用筷子翻泥土，果真靈驗！翻過的土都變濕潤了，大地又煥發了生機。過了十來天，白衣書生回來取筷子，神情沮喪，老漢一問，他才說自己是龍王的太子，人稱白龍，住在天龍山的龍潭。筷子是龍宮寶物，不許借人。一起住的黑龍，以白龍犯了宮規為由，趕他離開龍潭。他們之間即將一場惡斗，他想求老人助一臂之力。老漢歉疚的問如何幫他？白龍說您準備一百個饅頭，一百塊石頭。明天一早到龍潭邊等候。看見冒白色泡沫，就往潭里扔饅頭，看見冒黑色泡沫，就扔石頭。次日，老漢依言而行，幫助白龍戰勝了黑龍。從此，白龍在龍潭定居下來。后人為了紀念白龍太子體恤人間疾苦，在此建祠立廟，稱“白龍廟”，每逢這天，方圓人們都要上廟祭祀。#以書之名#昆曲（原創散文連載3） 柳如是與卞玉京訂交是在一次石觀音香會上，每年的六月十九是觀音菩薩的誕辰。在莫愁湖畔的雞鳴寺，南曲們都要舉行重大的祭祀活動。祭祀活動完了以后，就是南曲們的聚會，聚會的旨趣不過就是南曲們相互交流技藝、互通聲氣，彼此呵護的意思，因此凡是成名當紅的南曲或是樂府世家都要參加。南曲們吃喝玩樂，玩笑打鬧之余，那些技藝特別出眾的就要表演一兩手絕活。雖然這些南曲藝伎艷旗高幟，也無非就是琴書棋畫，真能拿出一兩手驚世駭俗的技藝的人不多。　　 午餐以后，過了好一會兒，日影西斜。柳如是懨懨地，都想離去了，卻突然被一陣琴聲所吸引。那琴聲雖彈的是一曲普通的《梅花》，可是卻另見功底，聽起來如飲甘露，清爽怡人。柳如是當然是個中好手，她自思自己的琴藝也算是高明的了，可是與此人一比卻差了那一種神韻。她不竟仔細地打量起那彈琴的人來：只見她瓜子臉，柳月眉，目光低垂，皮膚是江南女子也少見的那種象牙白。臉兒俏麗，卻分明透出幾分柔弱，一付小鳥無依的神情。啊，多么的女人味兒喲，是女人中的女人，她就是卞玉京。　　 柳如是又細看她彈琴的指法，這一看可不打緊，柳如是竟大吃一驚。只見她十指與琴弦之間蕩漾出一派紫霞之氣。難怪有如此清絕的琴音，顯然是獨得操琴之密技，柳如是留心她了。吃晚飯的時候，卞玉京羞羞地并沒有落坐，仿佛是在等，等別人坐好了以后的空位。柳如是輕輕地走到了她的面前，對著她笑了一笑，然后伸出了一只手給她。卞玉京也迎著柳如是的手伸出了一只手，柳如是把伸出的手放在了她的手上，一張錦繡的絲帕，疊成了四方型放在了她的手中。　　 南曲姑娘們訂交，就是互送手帕，也稱之謂“手帕交”。互換了手帕，就是秭妹了。卞玉京有些羞澀地接過了柳如是的手帕，卻更為羞怯地遞了一張手帕給柳如是。柳如是接過手帕，把它捏在手心里，入手卻是軟軟的。原來南曲們互送手帕，手帕之中都要包一件玉器、珠花、別針之類的東西。柳如是接到手心里的手帕軟軟地，知道了里邊空無一物。柳如是已經注意到了卞玉京雖說也穿的是綾羅稠緞，可是陳色已經很舊了。柳如是知道，她是一個經濟很窘迫的樂戶世家的女兒。柳如是怕她難受，趕緊伸手拉住了她的一只手，把她牽到有兩個空位的桌前。柳如是對卞玉京作了一個讓坐的手勢。卞玉京低著頭，兩眼含著淚花也讓了一讓。柳如是干脆拉著她傍著自己坐下，在吃飯的過程中她們邊吃邊聊。　　 卞玉京是樂戶世家，爹媽去得早。她本性柔弱，家里值錢的東西被下人、婆姨偷的偷拿的拿，家境一空，只剩下了她和丫頭柔柔。樂戶世家，司里不出名不想干也得干，卞玉京沒有辦法只得苦撐著。卞玉京年齡小，臉皮兒又薄，雖有一身的絕技卻無人識得，因此家，已經敗得不成樣子了。#分享新生活# 浙江民間有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，你聽說過觀音法界嗎？這是世界上唯一以觀音為原型的佛教建筑，它并在普陀山島上，離上普陀山的蜈蚣峙碼頭約4公里左右地方，是座觀音文化園