老虎機娛樂線上玩描述：：駐馬店市歷史名人駐馬店歷史悠久、文化厚重，是華夏文明重要發祥地之一，是中華民族的人文始祖盤古創世紀活動的核心區域，是軒轅黃帝夫人螺祖的故鄉。春秋為古蔡國，戰國屬韓楚國，漢朝置汝南郡，唐宋時為蔡州，元朝設汝寧府，孕育出了盤古文化、螺祖文化、驛站文化、車輿文化、冶鐵鑄劍文化和梁祝文化、重陽文化等燦爛文化，哺育出了韓非、李斯、楊靖宇等一大批歷史名人。從今天開始介紹出生在駐馬店的歷史名人，此內容根據官方歷史資料整理。【周文王之母一一太任】太任，女，又稱摯仲氏任。任姓，奚仲、仲虺后裔，摯國(今平輿縣)國君次女，殷末嫁周王季歷為妻。太任品德高尚，聰慧善良。據傳太任懷姬昌（文王）后，目不視惡色，耳不聞淫聲，口不出傲言，并施以胎教，被尊為中華民族胎教第一人。相傳她生姬昌后，季歷父古公亶父甚喜，欲先傳位季歷，再傳于姬昌。季歷兄太伯、虞仲為避位，乃一同逃往荊蠻之地。平輿曾建有“摯亭”、“文王之母亭”、西塔寺“圣母殿”，以供奉紀念太任（其子姬昌，即周文王，又稱周侯、西伯、姬伯）。時商紂暴虐，姬昌被囚于羑里（今河南安陽市城南）。后得諸侯擁護，“三分天下有其二，以服事殷”，在位共50年。【#趙立堅說戰爭和制裁讓美國賺得缽滿盆滿#】中國外交部發言人趙立堅6日主持例行記者會。有記者提問：日前，中國人民大學重陽金融研究院發布一份報告，全面梳理了美國對俄羅斯制裁方式、特征、影響與啟示，指出美全面加碼對俄制裁無益于解決問題，反而對俄歐乃至世界帶來了嚴重負面影響，導致全球通脹、供應鏈沖擊和經濟復蘇減緩。發言人對此有何評論？趙立堅：俄烏沖突爆發以來，美國不斷升級對俄羅斯單邊制裁，并脅迫全世界選邊站隊。這份報告就指出，自2014年至2022年4月1日的八年時間里，以美國為首的國家對俄羅斯實施了8068項制裁，使俄超過伊朗，成為世界上被制裁最多的國家。其中2月22日以來新制裁就達5314項。我還注意到俄聯邦安全會議副秘書波波夫日前稱，美國一面迫使歐洲制裁俄，一面自己繼續進口俄石油，上周進口量環比增加43%至每天10萬桶，并允許美企進口俄礦物肥料。對歐洲而言，戰爭和制裁帶來的是難民潮、資金外流和能源短缺。對美國而言，戰爭和制裁卻讓美國在亂中牟利，賺得缽滿盆滿。歷史和現實都已證明，制裁換不來和平與安全，只會帶來“雙輸”或“多輸”，讓本已困難的世界經濟雪上加霜，并沖擊現有世界經濟體系。美國如果真心希望推動烏克蘭局勢緩和，就應該停止拱火澆油，停止揮舞制裁大棒，停止脅迫言行，真正勸和促談。（記者 黃鈺欽 郭超凱 圖為資料圖）你們知道北京為什么有會雙市花和雙市樹？在百花之中，又為什么偏偏挑了這兩種花這兩種樹呢？恐怕這件事沒幾個人能說清楚了。 巧了，其實我之前呢也并不知道有兩種，為了寫這篇文章，我特意去查了相關資料，下面就詳細給您講講這里面的故事。 北京的市花為月季和菊花，為何會并稱“雙市花”，而不是一枝獨秀呢？這就要從上世紀80年代初說起了，當時全國許多城市都評選市花市樹，在這股熱潮下，北京市民也響應綠化美化首都的號召，自發討論市花市樹，1985年9月，共收到了信件近3000封，次年7月，市政府成立評選領導小組，北京花卉協會也組織了3次投票，市民呢紛紛到各投票點 排長隊為自己心中的市花市樹投上一票。就連外國使節都被吸引參與到了其中。 經統計，月季是票選呼聲最高的，占51%，其次是菊花，占26%。市樹推薦國槐的選票占46%，其次是側柏。為尊重大多數市民的感情，最終北京市于1987年3月12日召開的第八屆人民代表大會第六次會議上確定，月季、菊花作為北京雙市花，國槐、側柏為北京雙市樹。 看到這里大家可能會有個疑問，為什么會是月季呢？北京人有多愛月季呢？其實月季是我國原產品種，屬薔薇科，已有千年的栽培歷史，兩百多年間就已培育出二萬多個品種。它不僅好看而且花期長，從暮春可開到初冬，能長達7個多月，在北方能實現三季開花，這就符合了深受北京人喜愛的風格，是別的花所不能比的。所以，月季當選并不意外。月季和這座具有3000年歷史的古老都城一樣，隱藏著很多未曾聽說過的故事。現在月季花在北京隨處可見，花壇，公園，環路和街頭巷尾都能見到美麗花開的月季。 姊妹市花中的菊花也為大家所熟知，四君子之一，對吧？其實在元、明時期民間養花就以菊花為主。公元八世紀前后，菊花呢由中國傳至日本，17世紀末荷蘭商人又引入到歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美，此后中國菊花的足跡就遍及全世界。暮春的月季、盛夏的荷花、金秋的菊花和寒冬的水仙都是老北京很青睞的花卉，而菊花呢則脫穎而出。開花時節恰逢重陽節，除了登高習俗外，老北京人還要賞菊，飲菊花茶酒。天寧寺，景山公園都會舉辦各種賞菊觀景活動，各家各戶呢還會將菊花枝葉貼在門窗上，有“解除兇穢，以招吉祥”的說法。 你所在城市的市花是什么呢？歡迎評論區曬一曬你的家鄉。。#夏日生活打卡季#【讀城 | 南寧名山羅秀山名剎感果寺重現 】羅秀山，是南寧古代名山，位于現廣西龍門水都羅秀山旅游景區內。感果寺，在羅秀山內，是明代廣西著名的古寺之一。因羅秀山和感果寺鮮有古籍記載，歷代多次修復重建，又多次遭到自然和人為損毀，鮮有人知曉它們的存在。最近，專家在感果寺遺址及古書籍中，相繼發現了從明代至民國時期以來的多件文物、詩文和歷史碑刻，其中多通碑刻均為南寧首次發現，詳盡記載了羅秀山和感果寺的地理風貌、人文歷史，歷代修葺重建等內容。同時，也為深入了解研究南寧羅秀山感果寺的歷史文化，提供了非常珍貴的歷史人文實物資料。羅秀山和感果寺的歷史文化解讀羅秀山，自古以來就是南寧名山，歷代名人多有游歷，并留下傳世之作。明朝董傳策《羅秀山游譚記》中記載羅秀山：“邕巨麗，蓋稱青羅二山。青山在郡東南，濱江而介通衢。羅山獨窈然峙其西北。其名秀，蓋以道人羅秀曾居山中煉攝故。”明代大旅行家徐霞客《重陽日記》中記載羅秀山：“羅秀在其東，聯絡若一山，而峰岫錯落，路亦因之。路抵中峰，忽分為二：左向西北者，為武緣道，右走直北者，為下山間道。二道界一峰于中，則羅秀絕頂也。”感果寺，南寧古代每年鄉中春祈秋報等年節祭祀活動的古寺。因其“神無往而不在，神靈得地，感而應是，感應益昭，行見瑞獻祥徵，人康物阜”而聞名遐邇。為歷代文人雅士，鄉賢村民所贊頌。明代南寧籍舉人陳瑾在《羅秀山紀游》中記載：“圣跡奇蹝尤非他山所有也，山旁左右尚有感果寺、明天寺、淥樓祠、龍門龍潭諸景，指不勝屈。”這是明代羅秀山感果寺有史載的最早文字記錄，是羅秀山30多個歷史景點的地標之一。羅秀山還有羅山寺、明天寺、淥樓祠等眾多寺、祠。一山多寺廟，說明羅秀山在明代已成為南寧的佛教中心。清代康熙年間《古今圖書集成》記載了明代陳瑾描寫感果寺詩《入感果寺》：“竟日不能到，重重聞水喧。人逢猿領路，僧以寺為村。野果多垂戶，山田半在門。深嵐當而合，幾不辨朝昏。”這是目前為止，歷代名人描寫感果寺最早的詩篇。全詩生動形象地描寫了感果寺優美的自然環境，淳樸的人文風情。田園風光，禪意十足，展示了人與自然和諧相處的鮮活畫面。民國二十六年《邕寧縣志》101頁記載：“感頂山，在城北二十里，旁有感果寺，因名。龍門溪環繞其下，一名龍門山。”在感果寺遺址，還首次發現多塊重修感果寺的歷代碑刻。清代乾隆年間重修感果寺的碑刻殘片，民國四年《重修感果寺碑記》，清代光緒年間《重修感果寺碑記》等都有記載。此外，在感果寺遺址中還發現一墩蓮花座，大批青花瓷殘片，經廣西權威文物專家鑒定認為，蓮花座根據形制認定為明代文物，出土的青花瓷青花色有一定的濃淡層次，為清代康熙年間的文物。另外，發現兩具保存完整的筒形閘缽，均為清代窯具。坩鍋為熔銅鐵用，燒杯為燒制器物的懸燒杯。由此，考古專家推測，明清時期，羅秀山感果寺周邊可能有大型民窯。來源 | 南寧晚報·南寧寶客戶端 通訊員 方朝明編輯 | 陸麗審核 | 韋瑋恩 師 姜 昆（一） 熟悉的朋友都知道，我和已故妻子夏文蘭是說著男女相聲步入相聲舞臺的，我們追隨相聲藝術三十多年，其間有幸結交了很多良師益友。像北京的李金斗先生、李立山先生、劉惠、劉全剛、鄭建、孫晨，天津文聯孫福海書記以及劉俊杰、王宏等老師。其中，南京相聲名家梁尚義老師是具有代表性的一位。初學相聲時，我一直想拜他為師，但由于種種原因，最終未能如愿。如果不是中國廣播藝術團來鹽城獻藝，如果不是當時鹽城市的主要領導出面成全，我們可能就沒有機會拜師姜昆先生了。現在看來，一切都是天意。1990年9月，當時在鹽城演出公司當老總的沈樹殿大哥告訴我說：姜昆先生要帶著中國廣播藝術團來鹽城演出了，其中還有唐杰忠、郝愛民、大山、李建華、劉全剛等眾多藝術家。因為他知道我沒有拜師，便開玩笑地說：“你不是一直想拜師嗎？有本事就拜姜昆先生。”這句話對我來說，真是天大的喜訊。因為文蘭一直喜歡姜昆老師的作品和風格，她覺得姜先生的作品有品位、有回味、有趣味。姜先生的表演更是有新氣、有朝氣、有人氣。文蘭坦言：自己的創作、表演要有所突破和提高，姜先生絕對是一個學習的楷模。正是由于她的喜歡和偏好，所以她利用大量的業余時間，研究姜先生的作品、表演、人生、經歷、故事、傳說，幾年下來，她居然收集到了很多姜先生的作品和有關姜先生的報道，并且恭恭敬敬、干干凈凈、有序剪輯粘貼在《中篇小說》等幾本雜志里。當文蘭聽到沈樹殿大哥的玩笑話時，一臉認真地對他說：“有什么不可能啊？只要我們業務好，為人好，姜老師沒準就會主動收我們為徒。”說著話，遞給沈大哥三大本雜志，并且附了一封信，表達了我們想借此機會愿意讓姜昆老師考查、面試，并且表明了想拜師的念頭。沈大哥還真幫忙，他在去北京洽談具體業務時，特意委托時任中國廣播說唱團團長的張希和先生將我們的信和這些資料轉交給姜先生。張團長也非常認真地把材料交給了姜昆老師的秘書。應該說，文蘭的這個舉動，對于姜先生來說并不稀奇，因為那時候，他幾乎每天都要接到全國各地一麻袋一麻袋的來信來稿，根本就無暇顧及。但通過這種方法傳遞這么多相對專業資料的，文蘭可能是第一人。就在姜昆老師即將到鹽城演出之際，鹽城正好要成立曲藝家協會，我是主要籌備者之一。開會之時，正好碰到了時任中共鹽城市委宣傳部常務副部長的朱步樓先生，我冒昧地向他提出了我和文蘭的想法，他沉思了一下說：事是好事，就怕姜昆老師未必答應啊。正當我們不知所措的時候，演出公司通知文蘭說，你們可以在最后一場跟姜昆老師他們聯歡一下，還特意強調這是朱部長特意安排的。演出完畢，我們名正言順地跟姜昆老師他們坐在了一起，就在推杯換盞之際，時任中共鹽城市委副書記的黃淑萍女士向姜昆老師提議道：姜老師啊，我們這一對小夫妻怎么樣啊？能不能幫我們革命老區培養幾個相聲人才啊？朱部長也在一旁撮合：是呀，姜老師既然來到鹽城了，希望能把相聲的火種留在我們鹽城，讓他們小兩口在鹽城生根發芽、開花結果！經過領導們的大力撮合，結合我們自身的表現，姜昆老師終于松口答應收我們為徒了。1990年的九九重陽節，文蘭和我，在鹽城文化館四樓大廳正式拜姜昆老師為師，除了一束鮮花，沒有任何復雜的形式。姜先生離開鹽城之前，特意給我們留了一幅字：“對同道心存平實，于藝術懷抱忠誠。”他特意強調：這幅字，只有徒弟才有，希望你們兩口子好好做人、好好學藝、好好過日子！這幅字成了文蘭和我的座右銘，我也一直把它掛在書房里。（作者簡歷：倪明——中國大運河曲藝文化聯盟主席、江蘇省群文學會曲藝專業委員會主任、江蘇省文化館研究館員、導演，本篇選自作者自著、天津人民出版社的《相聲之花——夏文蘭》）#大理# 網友向云南省省長留言：呼吁保留祥云縣大乘書院！回復來了→#祥云##棚改# #保護# #大乘# #孔子# #書院# #拆# #大理頭條# 5月18日網友通過領導留言板給云南省省長留言：反映呼吁在祥云縣城西片區棚改保留《大乘書院》 網民： 祥云縣城西片區大乘書院又名五云書院被列為棚改拆遷范圍，書院始建于明朝萬歷年1573年，清朝同治十二年1873年改建，到1905年修繕。歷經百年后，書院整院大殿及兩邊廂房保存基本完好，都是幾百年的古建筑。我們希望尊重歷史，保護好這一院古建筑及時止損。#古建筑# 另外希望能落實《中共中央國務院關于加強新時代老齡工作的意見》充分聽取老年人的訴求，讓老年人參與老年人敬老，養老，愛老，護老的工作中來。把大乘書院打造成新時代祥云敬老，愛老的活動中心，本地黨員干部應該密切聯系群眾積極支持和維護民間自發開展重陽節敬老活動，老年人健身活動，老年人棋牌賽事，健康向上的豐富老年人的生活。6月7日祥云縣祥城鎮人民政府回復全文如下：▼網民同志：您好！ 您通過人民網領導留言板給云南省長的留言收悉，根據“屬地管理、分級負責”的原則，經祥云縣人民政府轉我鎮調查處理，現將有關情況回復如下： 您反映“呼吁在祥云縣城西片區棚改保留《大乘書院》”的問題，我鎮高度重視，2022年5月24日中午，祥城鎮協同相關職能職責部門到祥云縣城西片區大乘孔子書院現場進行了實地查看。經現場調查勘察、走訪群眾、征詢相關單位意見、查看資料，充分聽取古建筑研究專家愛好者意見，工作組深入討論分析認為：“大乘寺大部分建筑被拆除重建，古建筑遺存保存少，只保留了大殿部分建筑，不具備相對完整性。從古建筑價值、歷史文化價值、保存狀況和相關古建筑要素看，大乘寺作為有級別的文保古建筑還不具備足夠充分的條件。”若您還有不清楚的，建議您到祥云縣文物管理所進一步咨詢。 關于“把孔子書院打造成新時代祥云敬老、愛老活動中心”的建議。活動中心項目的申報以村委會或者社區進行申報，建議由城西社區進行申報。感謝您對我們工作的理解和支持，祝您身體健康、生活愉快。 祥云縣祥城鎮人民政府來源：領導留言板假期出行計劃又泡湯！因突發情況，行程不得不擱置。被反反復復的消息，沖擊得疲憊又沮喪。但看著出行群里朋友們的信息，又讓我終結了負向情緒，并想清楚了“休息”的含義——早在一個月前，小寶就問我假期出行的事，我也早有打算，并私下聯系了幾位朋友。為此，小寶1號就做完了全部作業。2號，與一眾老朋友共同參加一個活動，談及出行，大家紛紛表達自己的意見。有人說，我都快憋壞了，我要再出不去就要抑郁了。有人說，我天天工作，忙得要命，還不見成果，終于到了國慶，很開心可以放松一下。有人說，無論如何都不能待在家里，都要出去，至于去哪，還沒想好，車開到哪里是哪里。另外兩位體制內的朋友，則無比羨慕地稱，兩年了，哪也沒去，一切行蹤都要報備，一想到找領導簽字時，還要被問東問西也不一定批，索性放棄。想外出的，一拍即合，迅速行動。經過熱烈討論，大家都覺得要去親近大自然，在大自然中療愈3年來千瘡百孔的、憋屈的心，最終一致選擇去露營！但鑒定形勢時間原因，不宜出省，那就在本省吧。最終，大家一致決定4號去南昆山露營。離東莞不太遠，單程一個半小時的車程。因為有高三的孩子3號下午要返校，我們將出發時間定在4號早上9：00。有人已搜集過相關資料，并發來了視頻，說那里環境非常好，場地相對安靜，是一個躲避喧囂的理想去處。去大山里，去叢林深處，聽聽秋蟲的呢喃，看看天上的繁星，呼吸一下清潔的氣息……想想就十分美好！確定地點后，開始規劃細節：集中時間、導航地址、所帶裝備，細節等，都規劃得清清楚楚。我們還為這個5家、13人的臨時團隊，還選出了團長和副團長，他們兩家住在同一個小區。經歷過沙漠和戈壁露營的團長經驗十分豐富，建議大家，為了衛生起見，最好帶上睡袋和的帳篷，另外還要準備一些防蚊蟲的藥品。團長甚至建議大家在3號一定要去做一下核酸，不怕一萬就怕萬一，尊重防疫要求也是我們每一個人應該具備的素養。萬事俱備，只欠車子發動。我們熱烈地在群里討論著、憧憬著，體驗的欣喜，聊天的快樂，孩子們歡快在大自然中玩耍的興奮。可事情永遠沒有那么簡單，3號下午，畫風突變，我們的小群里就出現了一則消息。兩位牽頭人所在的小區被封，團長家的樓封3天，副團長家的封1周。而另一位另一位媽媽也稱，她已經收到了要求去做核酸的通知。我迅速跟另外一個媽媽聯系，問她的那個情況，她稱小區發了各種表格，正在忙著填。而我，成了最安全的那個。說實話，3年來，經歷了一次又一次失望，一次又一次的靜態管控之后，那些被禁錮在家里的心，已經疲憊不堪。但想想大局，看看形勢，依然我覺得，我們的防疫政策，依然是全世界最為負責的政策。我們的祖國，把人民的生命當成一件頭等大事，不像一些國家直接躺平，尤其是對底層民眾，簡直是一種嚴重的漠視。經營企業的兩位團長，平日里工作非常繁忙，在求生艱難的時刻，努力經營著自己的公司，雖然經營狀況不盡如人意，但努力至少可以減少焦慮。既然無法成行，那就隨遇而安吧，但晚上，我和小寶依然去做了核酸。回來后，把家認真仔細地整理清潔了一遍，心情頓時舒服多了。今天一早，我一如往常，依然5:40起床，跑步，讀書，抄寫，寫文。而群里的朋友，也借著重陽節，在各自安好中，發來各種各樣的消息，直播他們的生活。有人發出了毛主席的《采桑子·重陽》。“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”（圖1）稍后，就有人把此詩寫成了書法作品，不過漏掉了一個“春”字（圖2）。而另一位朋友，發來了她手工做的盤扣，閃閃的碎鉆與亮眼的品紅搭配起來，煞是好看（圖3）。為了附庸風雅，我在群里發了一首廖昌永老師的《今又重陽》，在他渾厚堅實、自然純凈的聲音中，如沐秋風。嗨，其實也沒有什么，《易經》早就告訴我們：變，才是這個世界最大的不變。既然不能改變，需要在家休息，那么，不如尊重規律，將“休息”改成“修習”吧。如是，甚好。親們，您的國慶假期出行了嗎？去哪兒了？有什么感受？歡迎留言聊聊。#秋日生活打卡季##東莞頭條##假期##我的小家和大家##國慶#我們三槐堂東海當路王氏六十六世孫，王得勝公的王家大院，曾經名震魯南蘇北，它的建筑面積，風格獨特，新颕。既搏天下園林之長，又有標新立異之作。在江北屈指可數。王得勝公是一位從奴隸到將軍的傳奇人物。辭官回家鄉臨沭縣（現東海縣）朱范村，在村西南部建立了王家大院，總面積數百畝，建筑內功能齊全，亭臺，樓閣，水榭回廊，府邸，祠堂，花園，雇工房，騾馬棚等等，一應俱全。得勝公更喜愛園林。園林建在王氏祠堂對面，由狀元張騫書寫“菊園”雕石為匾，置于園門上方，內側橫匾“逸也”二字，門兩側對聯是“涉園轉悔輕投筆，解甲歸來再種花”園內設置高深清雅，栽培了多種名花丶珍木、奇石、異玩，中間聳立江南太湖石，一丈八尺高。書法家王思衍題寫的石名“飛凌石”，四處高有花山，低亦花溝，各種花缸布滿大花園。村因天然無水源，人工開挖護園河，常年水流潺潺，小河上架橋，拱形如彎月。園內東側栽植一片竹林，風過時，颯颯娑娑，漫步竹林仿佛置身于江南水鄉。西側植有大片桂花，每到八月，桂花盛開時，園里花香濃郁，香氣彌漫整個村莊。既曰“菊園”，當自菊花為主，品種多達六百多種，顏色黃、白、紫為常色，還有罕見的綠色，同株雙色。每到“重陽”賞菊季節，園門大開，讓遠近鄉鄰入園觀賞，幾百種菊花同時開放，千姿百態，爭相斗艷。設小酌于亭上池畔，對酒賞菊。感嘆陶淵明的世外桃源不過如此也，真乃神仙不換。花園北外側，高聳著兩根數十米石旗桿，三個成年男人合抱那么粗大理石，六棱柱，寓意青龍白虎。是慈禧太后御賜的，顯示著王家顯赫權勢與威嚴。王家祠堂略小于花園，院內松柏挺拔，石羊，石馬，碑文石刻。祠牌羅列，倍顯靜穆莊嚴。到了抗戰時期，是中國共產黨濱海軍區，一一五師指揮中心，多位黨的高級干部進住過，劉少奇在山東就是住在這里。再后來，王家大院由盛極衰，破敗的大院建筑材料被拆遷拉到臨沂建設了華東革命烈士陵園。到文化大革命被進一步破壞，只剩下遍地破磚破瓦 ，旗桿也被炸了。王家大院灰飛煙滅。現只剩下一尊碑了。參考資料《臨沭縣志》，《東海縣史志》。駐村工作日志——2021年10月14日，今天是重陽節，去新來村里面煮飯的嫂子家吃了晚飯，湊了個熱鬧過過節。早上下午都在補材料，星級文明戶的資料，街道辦催了很久。早上電話聯系了網格內一戶貧困戶（現在外省務工），引導他申報跨省就業補貼（補貼政策有1000元），主要需要他那邊提供就業合同、工資流水、務工照片及身份證銀行卡復印件，跨省申報的人員必須是貧困戶或者是監測戶，而且是穩定在崗的，符合條件的人員比較少。中午，街道辦的人來頒發村里面村民自建房屋的不動產權證，村委會集結了一大群村民，場面異常繁鬧。網格內一個大哥打電話給我說今天上班來不了村里，因為他覺得證上的面積有些出入，所以他不愿意讓村委會的人幫他代簽字領取，街道辦的人決定讓他后面再進行核對領取。下午 ，五點三十分左右，到我的網格內，發放民政部門給八十歲老人準備的糧食和桶裝油。晚上，就到大嫂家過了重陽節，嫂子燉了豬腳，吃了很多肉，聽他們吹著最近的周邊八卦[尬笑][尬笑][尬笑]祝允明《致文貴札》之一 23×43.5cm 上海博物館藏釋文：登高落帽，皆為風師雨伯阻之，雖病齒少飲，安能鬱鬱獨抱（獨字邊有顛倒記號）膝坐屋子下對淋淫乎？駝蹄已熟，請午前來，呼盧浮白共銷之也。一笑。允明頓首。文貴兄足下。說明：此札見祝允明《懷星堂集》卷十三，題為《九日請客》“登高落帽，皆為風師雨伯阻之，雖病齒少飲，安能鬱鬱獨抱膝坐屋子下對淋淫者乎?駝蹄已熟，請午前來，呼盧浮白共銷之也。”文中多一“者”字，而缺少最后“一笑。允明頓首文貴兄足下”。又汪砢玉《珊瑚網》卷十八《國朝名公手牘》著錄為： “登高落帽，皆為風師雨伯阻之，雖病后少飲，安能鬱鬱獨抱膝坐屋子下對淋漓者乎?駝蹄已熟，請午前來，呼盧浮白共銷之也。允明。夢椿仁兄契家。”出入稍多，如“病齒”作“病后”，“淋淫”作“淋漓”，前者是轉錄的紕漏，后者則是應是釋讀草書的失誤。 關於受信人，《懷星堂集》中失載，此札中為“文貴兄”，《珊瑚網》中則為“夢椿仁兄”。文貴 何人待考。夢椿為祝允明友人楊清，按故宮博物院藏祝允明《草書自書詩》卷后自署：“正德庚辰歲七 月既望，予過夢椿世兄從一堂中，小值杯酒，談笑久之，不覺至醉，應書舊作歸之。”可知此“夢椿” 家中有一“從一堂”。查祝允明《懷星堂集》卷二十七有《從一堂記》，記從一堂是友人楊清為侍奉早 寡老母所建。因此，夢椿當為楊清。然，既為奉養久寡老母之所，於情理祝允明當不應隨意進出。此一 問題亦有學者已經指出，有待考證。注：(1)駝蹄即駱駝蹄足，加工后可為珍饈。據明董斯張編《廣博物志》中引《晉書》載： “陳思王製駝蹄為羹，一甌值千金。”陳思王即曹植。杜甫有詩： “勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。”是以駝蹄製羹；蘇軾在寫給友人的詩中有“剩與故人尋土物，臘糟紅麴寄駝蹄”，耶律楚材詩有“春雁旅澆濃鹿尾，臘糟微浸軟駝蹄”，則是用糟製的方法烹飪駝蹄。另，駝蹄亦是一種蒸製的點心，江南地區為重陽節時令食物。王鏊《姑蘇志》載： “駱駝蹄，蒸面為主，其形如駝蹄，重陽節物。”此札中有登高之句，應是重陽時節， “駝蹄”或即為王鏊所謂駝蹄餅【資料來源】上海博物館網站《遺我雙鯉魚：上海博物館藏明代吳門書畫家書札精品展》（2017年8月2日-10月22日上海博物館）