娛樂城老虎機現場遊戲描述：：葉長友先生回憶創作剪紙《蘭州黃河鐵橋》的經過王文元老師關于《蘭州黃河鐵橋修建，前后耗資三十余萬兩》發表的資料故事，值得收藏。有人說，如果來蘭州，不到黃河鐵橋轉一轉，就等于沒有來過蘭州。在十幾年前，我總想找些蘭州黃河鐵橋的歷史資料，確實不容易啊！在紀念蘭州黃河鐵橋一百周年時，在外事辦和市委宣傳部的要求下，特創作了一幅《蘭州黃河鐵橋》剪紙作品，作為國禮被贈送給德國，這是友誼的像征。我為宣傳蘭州黃河鐵橋，作為我們蘭州人，應該感到十分榮幸和自豪！蘭州黃河鐵橋剪紙作品，被蘭州黃河鐵橋博物館收藏，供游人參觀欣賞。葉長友于2022年12月20日。剪紙鏤空藝術表現手法在現代女裝設計中的應用研究剪紙鏤空藝術作為一種民間美術,承載了我國勞動人民無窮的智慧與綿延不絕的祝福,是歷經千百代創作形成的藝術精髓,具有獨特的造型語言、寓意文化、地域風格與審美取向。面對傳統剪紙文化的傳承被提上國事之榜,如何更好的傳承剪紙鏤空文化成為我們不可回避的課題。快節奏的都市生活狀態使人們開始注重自然與傳統文化的回歸,剪紙鏤空藝術也順應潮流在各大藝術領域大量涉足,2013年剪紙鏤空藝術更是成為國內外時尚舞臺的新寵,琳瑯滿目的剪紙鏤空服飾充斥市場,而剪紙更多的是作為一種符號出現在各種藝術創作之上。目前國內對于剪紙文化研究也主要集中在剪紙的溯源、剪紙民俗文化內涵和風格特征等理論性方面,剪紙鏤空藝術與現代女裝結合設計的理論研究更是非常欠缺。為使設計者更多的了解傳統剪紙文化,本文結合前人的研究基礎,利用文獻查閱、資料匯總、圖片分析、設計實踐等方法,以剪紙鏤空為脈絡,縱向追溯和橫向具體分析剪紙鏤空藝術在現代女裝設計中的運用現狀,歸納其在現代女裝運用中圖案、色彩、造型、工藝等方面呈現的不同特征,總結其在現代女裝上應用的片面性,并針對現狀提出自己的創新建議,同時以雕花鏤空窗戶“借景”設計為切入點,在現代女裝中進行剪紙鏤空手法設計實踐。本文希望通過對我國傳統剪紙內容以及剪紙鏤空藝術在現代女裝中運用現狀的詳細研究,促使中國服裝設計師能夠進一步諳熟我國傳統文化精髓,擺脫一味模仿西方文化的局面,讓服裝設計中能充分體現出中國傳統文化中的人文價值,并為剪紙鏤空元素在現代女裝設計中的創新運用提供理論和實踐參考依據。非遺故事 | 揚州剪紙，線條清秀，構圖雅致中國非物質文化遺產代表性項目名錄名稱：揚州剪紙編號：Ⅶ-46類別：傳統美術地區：江蘇省揚州市揚州剪紙揚州剪紙，線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。“揚州剪紙”的起源與發展考古學家曾在新疆吐魯番阿斯塔納北朝古墓中，發現南北朝時期（420年-586年）的《對馬》、《對猴》等剪紙，這種剪紙是用古麻紙剪成。由此推斷，剪紙的出現大約在1600多年前。唐宋時期，揚州就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。唐代造紙業興盛，揚州有較大的造紙作坊，唐宋時已大量生產質量很高的貢紙。作為雄厚的物質條件，也促進了剪紙藝術的發展。到了清代，揚州商業興盛，剪紙藝人亦數量大增，嘉、道年間的著名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽。由于經濟繁榮，當時的民眾多講究穿戴，居室之內大至門簾帳沿、被服枕套、小至鏡袱香囊、絹帕筆袋，都以繡花為美。至于結婚做壽、年節喜慶，所用繡品花樣則更多。這些繡品都要用剪紙為底樣。揚州人稱剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。由此，揚州剪紙便與揚州刺繡結合，形成一種風格獨特的剪紙藝術。民國期間雖遭戰亂，但由于揚州剪紙與人民群眾的生活緊密相連，揚州剪紙仍經久不衰。新中國成立以后，揚州剪紙被當地政府視為瑰寶，給予了扶持和保護，剪紙藝人也獲得了新生。2006年5月20日，“揚州剪紙”經中國國務院批準列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄。2007年，中國（揚州）剪紙博物館成立。揚州剪紙因其“審曲面勢、各隨所宜、巧法造化、技以載道、文質彬彬”的審美趣味，從古走到今，并在絢爛的華夏民間藝術篇章中卓而不凡、璀璨生輝。“揚州剪紙”的題材與手法江蘇“揚州剪紙”題材廣泛，有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時花卉見長。其特點是以畫為稿，構圖簡練、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實完整之感。其作品具有優美、清秀、細致、玲瓏的藝術風格和地方特色。揚州剪紙從刺繡花樣發展到現在的藝術型剪紙，其表現手法和中國面白描的手法有異曲同工之妙。白描是以線為表現手段，依靠線本身的變化來表現各種物象。而揚州剪紙整幅作品就是由線條組成，可以說是用剪刀代替毛筆，剪出流暢的線條。如中國工藝美術大師張永壽先生的代表作《百菊圖》中的“羅漢須”，線條彎轉流暢，卷曲自如，每片花瓣就是一根彎轉流暢的線條，線線連接，上密下疏，卷曲的線條蒼勁有力，整個花頭飽滿整體。揚州剪紙是南派剪紙的杰出代表，藝術歷史悠久、一脈相承，是中國歷史上古老文化形式之一，也是中國民間藝術發展史的見證和民間藝術形態的活化石。揚州剪紙的歷史淵源、傳承隊伍、內容形式、剪工技藝等方面的資料，對研究中國民俗學、社會學、民藝學以及研究中國民間剪紙史等人文社會科學，均有重要的價值。成功的道路是由汗水鋪就的——淮北臨渙訪友尋道文泊月田家少閑，五月人忙。陽光燦爛、金光燦爛的麥黃時節，陪油畫大家魏魯寧先生和他的弟子們，驅車一百多公里去淮北臨渙造訪安徽省工藝美術大師、淮北市剪紙非遺項目傳承人陳國斌先生。尋訪后的最大觸動正是題目上的這句話：成功的道路是由汗水鋪就的。陳國斌癡迷剪紙30余年，創作剪紙作品3000多幅，其中有精品之作被中國工藝術美術館收藏，還有更多精品之作被名家收藏，在社會傳播。有學者評論陳國斌的剪紙作品，“畫其貌，刻其形，傳其神，形成了他的渾熟天成、清新高雅的剪紙風格與特色。”讓我尤為看重并驚嘆的是他的紅色經典題材創作，如《偉人頌》《毛澤東詩詞》，精誠所至，凝心聚力傾注了他多少心血？為了創作這些作品，他常常熬到夜里一兩點鐘，聽來震撼！讓我看重并驚嘆的還有一些對中國美術經典以剪紙形式進行創新性的創作。他的剪紙長卷《87神仙卷》工程浩大，線條清秀飄逸，刀法穩健利索，浩浩蕩蕩的神仙隊伍刻畫的姿態優美，又富有節奏，是一幅難得的佳作。除此之外，還有其剪紙長卷《清明上河圖》，《富春山居圖》，堪稱陳國斌以剪紙形式創新傳統美術經典的大創作。資料上還介紹到《李逵探母》這幅作品采用大寫意的手法，在剪紙的過程中用的剪法有掏剪、剁剪、剜剪等技法。所剪出的作品粗獷中帶有細膩，大膽夸張，古樸簡約，古拙雄渾，有渾然天成的藝術美感。磨礪千番還堅韌，癡迷終究是情長。大凡能夠稱得上藝術家的，沒有一個是浪得虛名的，即使是匠人，沒有十年八年，三十年二十年的功夫，恐怕也難名副其實。大部分藝術家窮盡畢生精力，方可名至實歸。陳國斌就是這樣一個名副其實的剪紙藝術家。靜下心來品評陳國斌其人其藝，其用心何苦，其精神可嘉！凡人匠心，曰一絲不茍，曰執著專注，曰精益求精，曰追求卓越，一言以蔽之，需以上四者兼備。有人說，“工匠精神是一種努力將99%提高到99.99%的極致精神，極致精神的精髓是匠魂，而不是匠氣，是一個人對待工作、對待藝術的敬業態度和職業素養的極致體現。最美的風景往往出現在人跡罕至處，社會發展的潛力也蘊藏于前人未至之境。鮮花因汗水而綻放，藝術因勞心而興旺，推崇匠心、匠魂，已成為全社會的共識。這其中，陳國斌是行進在藝術大道上最不怕吃苦的那一群人，我對此充滿由衷的敬意。如切如磋，如琢如磨，累并快樂著！勞動是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。高爾基說：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而當它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。”還有一位名人說，“沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。”偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。（魯迅） 2021年5月31日#我的京彩時刻# #北京探店# #文惠北京#