老虎機外掛描述：：#每天微習慣打卡#一個佛教原始經典故事，驅除了封存在我心底50多年的嗔恨。這個佛教經典故事是這樣的：薩羅國的國王波斯匿，是佛陀初傳教法時最大的護法。他在年輕時非常欣羨釋迦族男女的俊美，因此渴望娶一位釋種少女做王妃。他派人到迦毗羅衛國的釋迦族去提親，由于有一部分釋迦族人不肯將貴女嫁給鄰國，最后把摩男家中婢女所生的女兒送給波斯匿王為妻。不久她生下一個兒子琉璃王子。琉璃王子幼年時代就常隨母親返回娘家迦毗羅衛國。由于釋迦族的人都知道他母親出身貧賤，常在暗地里取笑他，稱他為“婢子”。他長到八歲的時候，奉父王之令到迦毗羅衛城學習射箭，經常被以白眼相待，甚至被怒斥，加深了他心中的仇恨。年輕的王子于是發下惡愿:長大繼承王位以后，一定要消滅釋迦族。波斯匿王過世后，王位傳給琉璃王。他每次一想起童年的遭遇就心如刀刺，為了消多年之恨，他大舉率領四軍(象兵、騎兵、步兵、戰車兵)向迦毗羅衛城出兵。大舉揮兵攻掠了迦毗羅衛國。經典上記載，琉璃王一共鏖殺了釋種九千九百九十萬人(這是極言其多)，血流成河。他又捕捉了五百位端正美麗的釋族貴女，要娶狎她們，被嚴峻地拒絕了，琉璃王更加嗔恚，把她們的手腳都砍斷丟在深坑，釋迦族的族人在琉璃王手中就像大海里的泡沫般迅速地消失。復了仇的琉璃王十分歡暢，終日飲灑歡娛。到第七天，他率領諸兵眾和諸女(宮女)到脂羅河郵半突然刮起暴風疾雨，河水大漲。琉璃王、兵眾、婇女全被水所淹沒。旋即，琉璃王的宮殿不知何故起火被焚毀了。琉璃王落入阿鼻地獄，不在話下。琉璃王因一個小時的惡愿竟消滅了一個民族，也給自己的命運帶來了悲劇。這是多么可怕的后果！于是，我想到了封存在我心底的嗔恨也是多么可怕！我從小被繼父虐待，自己的生命曾幾次險些被遭踐踏，回想悲慘的少年生活，我就一個人心生怒火。就在今天中午一個人做飯時又想起少年時那些可怕的一幕幕，心情非常不好。下午時分，坐下來讀書，恰逢讀到了這個佛教經典故事，使我大悟——人的心念是多么需要守護，一念的嗔恨就會造成不可收拾的后果。所以，過去的不快就讓它隨風飄去，我應該感念過去的苦難增強了我生活的韌性和堅毅，好好愛自己，愛身邊的人！#挑戰30天在頭條寫日記##打卡我的好習慣##日常#【莆仙民間故事】陳正覺祖師之袈裟征寺地為了弘揚佛法，廣傳佛學，年輕的陳正覺祖師決心建造一所規模龐大的寺院。他身披大紅袈裟，手執禪杖，饑餐渴飲，四處走訪踏勘，以求征得一塊風水寶地。深冬的一天清早，陳祖師來到度尾鎮潭邊村平溪自然村。但見村內屋舍幢幢，人流如織；村外土地平坦，良田數百畝。在數百畝良田中，有三只石獅并肩而立，呈昂首長吼狀，其尾部則直延至礪山腳下。清澈透亮的木蘭溪水繞著數百畝良田，又打了一道彎，往東南流去。不遠處，獅山、黑龍山等幾道青翠的山峰連綿起伏，如天然屏障，把平溪一帶納入懷中。陳祖師見狀暗喜，心道：“人言平溪數百畝良田地勢偏低，常有澇災之慮。若讓三獅隆起，平溪一帶地勢升高，近處建一寺廟，再導引木蘭溪水自西南向獅山與黑龍山二山間峽谷處流出，既可保平溪一帶人地無憂，又可保寺院千載平安。此實是功德無量之舉。”他當即向一老農打聽，方知這數百畝良田系一李姓財主所有。他找到李財主，請其讓出一袈裟覆蓋之地作為建寺之所。若李財主愿意捐地，陳祖師還要將一小竹筒芝麻撒在平溪。這可不得了！據說有多少粒芝麻，日后平溪就可出多少個官！這李財主生得身材矮胖，鼠目獐眼，專會打自己的鐵算盤。他早就聽人說過，陳祖師雖然年輕，卻精通佛學，佛法無邊。他想：“你陳正覺也見不得很高明，一袈裟覆蓋之地如何建得了大寺院？平日里總有人說我言而無信，反復無常，且是個見錢眼開，一毛不拔的鐵公雞。今天，我偏要大大方方地捐出一袈裟之地，諒你陳正覺也建不了寺院。若你建上個小廟，日后平溪能出那么多官，誰都忘不了我這李大祖爺的功德！我李某真的是財殷福厚，睡在被窩里都可得個名利雙收！”他越想越美，越想越高興，當即回道：“阿彌陀佛！陳大祖師不辭辛勞，光臨寒舍。難得！難得！能為建造寺院捐獻一小塊土地，這是佛爺看得起李某！陳祖師又要義贈芝麻，使平溪人才輩出，也讓李某臉上千載有光。別說一袈裟之地，便是五畝十畝又有何妨！”太陽從東邊山頭上冉冉升起，李財主隨即陪同陳祖師來到數百畝良田之中。李財主道：“陳祖師，請即用袈裟覆地吧。”陳祖師脫下大紅袈裟，順手將其往東邊空中一拋。旭日東升，大紅袈裟直上東山，順風展開，久懸不落，遮住了一大片陽光。日透袈裟，紅光四射，袈裟的紅影子剛好籠蓋了百畝良田。祖師道：“李施主，眼下就請您捐出這百畝良田，用以建造寺院吧。”李財主是個遠近聞名的鐵公雞、吝嗇鬼，眼見袈裟所覆百畝良田將歸寺院，當即急紅了眼，鐵青著臉，大半天說不出一句話來。他又氣又急，心中直發恨：“完了！這百畝良田平白無故地建了寺院，該死的鄉鄰卻多有得官做，我可真是倒了十八輩子的大霉了！”忽而，他小眼珠一轉，涕淚交流，神色凄凄地道：“陳祖師，這百畝良田可是我李家祖祖輩輩遺留下來的老家業，先祖絕不容許我輕易捐獻的。”祖師道：“您有萬貫家財，千頃良田，何況咱倆已事先商定，您本人也答應以一袈裟覆蓋之地捐獻，作為建寺之所。”李財主又狡辯道：“陳祖師，您是出家人，講話做事總要有憑有據，可不能借佛祖的虛名憑空搶奪他人財產！”祖師道：“何謂憑空搶奪？”李財主道：“既是我本人愿意捐贈這百畝良田，可有我立下的字據憑證么？”陳祖師想不到此人竟如此言而無信，反復無常。他又為自己一時疏于防范而深深自責。他搖了搖頭，重又披起大紅袈裟，手持禪杖在田地中間的三只石獅頭上重重地叩了三杖。三聲響亮，三石獅連頭帶身深陷地里。陳祖師長嘆一聲，道：“平溪，平溪，三年水流東，三年水流西！”言畢，袈裟飄飄，倏忽不見。第二年春天，木蘭溪上游山洪爆發，溪水突然改道。李財主那百畝良田從此變成了長流的溪道。不少人說，李財主為富不仁，言而無信，為人反復無常，必是觸犯了佛祖，違背了天道，遭到了應有的懲罰！真是報應不爽！若真修道人，不見世間過王前一步是幸福佛教智慧小故事：若真修道人，不見世間過來這里，認識世界!三生石上[出自《甘澤謠》的佛教故事] - 頭條百科一個男人竟然能下“奶”，用自己的乳汁哺育嬰兒，這也太奇葩了吧！不過在歷史史料中，的確有這樣的記載，這顛覆認知的存在也太讓人不可思議了，然而卻實實在在的發生了！故事的發生是這樣的……佛教曾經有一句話說“上報四重恩”，就是提倡讓人有一種感恩的心來對待世界，甚至對待“敵人”，包括那些傷害過你的人，打擊你的人，真正的智者會感恩一切。然而就有人不這樣做，2017年6月22日，在杭州上城區發生了一場火災，該事件造成一位母親和三個未成年的孩子四人死亡。一個叫莫煥晶的保姆，她拿著主人一個月7500元的工資，為了向主人借錢，假裝放火再救火，結果導致了這場慘案，四個鮮活的生命，就在她狹隘、陰暗的操作下喪送。令人發指！一個人的道德降到了0以下，還有什么底線可言。當然，我們不能一概而論，有的人不懂感恩，有的人卻奉行恩情始終不渝。東漢的李善，是南陽郡淯陽縣（今河南省南陽市宛城區）人。他原是同縣李元家的仆人。建武（光武帝劉秀的第一個年號，25年六月-56年四月）年間，發生了瘟疫，李元一家人相繼病故，只留下一個僅僅幾十天的嬰兒李續，還有上千萬的資產。嬰兒叫“續”，不知道能不能續下去。面對這么多的資產，人性的陰暗面就顯露出來，出現了像“杭州縱火案”中那個保姆一樣的心性。家中奴婢私下商議，欲把嬰兒殺死，然后瓜分上千萬的資產，看看現在的疫情都讓人擔心不已，何況那時候呢！唯獨李善深為李家遇到的災難感到悲傷，他考慮自己的力量不能對抗眾人，制止不住貪婪的人性，于是，背負著李續悄悄溜走，隱藏在山陽縣、瑕丘（今山東兗州）縣附近生活。正義不能戰勝邪惡，善良抵不過丑陋，這是一個時代的悲哀。面對嗷嗷待哺的嬰兒，一個男人能怎么辦？在嬰兒餓得實在不行的情況下，李善就讓嬰兒吸食自己的乳頭，這也能行？然而顛覆認知的奇跡出現了，李善的乳房竟然流出了乳汁，用以喂養嬰兒。要不是這事出自于《后漢書·獨行列傳》，這簡直就是胡說八道！就是看了史料，也會有人不相信。我們只能說在這個世界的確有我們太多理解不了的事，也有太多是我們認知范圍以外的事。我們只能說，這是神靈在幫忙，我們解釋不通的事，只能用這種方式來解釋。李善從此親自撫養嬰兒，推干就濕，備受艱辛。李續雖然仍然在襁褓，李善卻依然像是對待主人一樣來奉養，極盡禮數，有事即跪在地上請示，然后才去做。即便李家已經家破人亡，可李善一如既往。李善的這種行為，感召了周圍的百姓，他們皆相互勸勉、效仿。沒有對比，就沒有傷害，李善與那些曾經的“同事”、與今天的保姆縱火案中的莫煥晶形成了鮮明對比。都是一樣的人，怎么有這么大的差別呢！就這樣，李善把少主人養到10歲。李善和李續回到了家鄉淯陽縣，重整舊業。李善把原來李家瓜分家產的奴婢告到縣衙，縣令將所有參與此事的奴婢收監，在調查清楚后，都判了殺頭之罪。一如現在的那個縱火的保姆。正義可能會遲到，但是決不會缺席。這就是因果使然。當時，鐘離意（著名清官）擔任瑕丘縣縣令，他把李善的善行上報朝廷。光武帝下詔，拜李善和李續為太子舍人。在東漢明帝時，李善被三公府征召。李善擅長處理復雜政務，兩次升遷，擔任日南郡（今越南中部地區）太守。從京師到日南郡，途經淯陽縣，經過李元的墳墓。距離墳墓還有一里地，李善就脫下朝服，來到墳地，手持鋤頭清理墳墓上的雜草，然后跪在墳墓前，大放悲聲。又親自生火做飯，祭祀墳塋。李善垂淚道：“君夫人，李善在此。”極盡悲哀，數日后離去。李善在任上，以善政教化當地百姓，施惠于民，移風易俗。試想，一個能這么忠誠、善良之人，做官肯定是好官。這段歷史故事，最大的看點就是揭露了福與禍的答案。從那些想殺掉嬰兒、分光主人家產后來的結局，以至李善后來成為太守來看，就知道答案了。“從奴隸到將軍”只是一顆善心、一種善行就夠了。另外，一個男人會有乳汁，這事又昭示了什么？說出你的答案！這個故事值得推敲，也不宜傳播——如果向一個人傳法，需要這個斷臂，這與佛教的教理教義不相符！釋迦牟尼在法會上講了一個故事：一個富商有4個老婆，第1個忠誠，第2個漂亮，第3個賢惠，第4個勤勞。有一天富商要長途旅行，路上他想帶著老婆排解寂寞，結果只有1個老婆愿意跟著他。你知道是哪一個嗎？ 正所謂‘佛渡有緣人’，釋迦牟尼說：“人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。那么人活一世，究竟什么才是最重要的呢？聽完這個故事，或許你就明白了！” 有一個富庶的國家有一個富商，家中金銀財寶無數，更令人艷羨的是他有四個貌美如花的老婆，且各有特色。 第一個老婆可愛粘人，整日陪伴在富商身側，寸步不離；第二個老婆則有著閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，當初富商對她一見傾心，費了好大功夫才將其搶來； 第三個老婆不會討富商歡心，容貌也不及其他三人，但勝在賢惠，將家里的瑣事處理得妥妥當當；而第四個老婆相當勤勞，為了工作整日東奔西跑，一年到頭露不了幾次面，使得其在富商面前一度沒有什么存在感。 后來，富商過夠了這樣的生活，想要出遠門換一換心情，看一看另外的世界！但又憂心長途跋涉帶來的寂寞，索性便想著帶一個老婆陪著自己。 晚上，他召開了一次家庭會議，將心中想法說給了四個老婆，并詢問她們的意見，本以為四個老婆會爭著搶著陪伴自己，奈何“本以為”終歸是想象！ 四個老婆聞言俱是一驚，不多時第一個老婆開口了：“雖然我想日日夜夜陪伴在您的身側，但是這么遠的地方，車馬勞頓，我是不愿去的。 緊接著第二個老婆說：“我本就是被你搶來的，對你并無真心，自是不愿陪你同去，坐在家里當個擺設，顯示你的尊貴便是我的意義所在。 這時，第三個老婆也支支吾吾的表達了自己的想法：“這么多年，我在家里為您當牛做馬，毫無怨言，我想這也算是仁至義盡了。我們雖夫妻多年，但我卻不能陪您同去，但我會送您上路。 此時的富商心底哇涼，自認為這些年對她們不薄，但沒想到對方竟如此無情無義，就在他失望之極的時候，第四個夫人開口了：“老爺，若是您不嫌棄，我愿陪您同去。” 富商驚訝的看向這個經常被自己的忽略的老婆，一臉的不解。 第四個老婆繼續開口道：“我是您的妻子，應當與您同甘共苦，生死相隨！” 富商聞言感動不已，最后帶著第四個妻子踏上了旅程…… 講完這個故事后，釋迦牟尼繼續點播道：“這個富商其實就是你們，是這個世界上的蕓蕓眾生，而他要去的地方便是死亡世界，四個老婆也是亦有所指。 第一個老婆指的是肉體，人活一世，死后靈魂與肉體終究還是要分開的；第二個老婆指的是財產，金銀珠寶這些東西生不帶來，死不帶去。活著的時候拼盡一切的想要得到，死后卻帶不走分毫； 第三個老婆指的是現實意義中的妻子，她能陪你走過生命中很長的一段路，相互扶持，但死后也只能分道揚鑣，她能做的也只有流淚相送；第四個老婆則指自心，隨身而來，隨身而去，雖然從未得到過重視，但卻始終陪伴在身邊。 人生就如同一列火車，在行程中有無數的人上上下下，他們能夠陪你一陣子，卻永遠不可能陪你一輩子。 三毛說:我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。 正所謂‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，其實有些路，只能一個人走！ 浮生若夢，悲歡幾何？人生百年，不過光陰一剎；功名利碌，無非身外之物。擁有內心的快樂和精神的富足，才是人生真正的意義所在。 推薦一本《次第花開》送給大家，這是佛學大師希阿榮博堪布寫給現代讀者的人生指南，也是現代人安頓心靈的智慧之書。 本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。 書中處處散發著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。 如果你感到迷茫與痛苦，建議把《次第花開》當做你的枕邊書和解憂花，相信你會受益良多。 《次第花開》里的每一章，每一頁，每一段，甚至每一個字，讀起來都讓人暫時忘卻煩惱憂愁，獲得內心的平靜與富足，可謂是現代人生活智慧的一股清流，值得一讀再讀。 演員張嘉譯曾評價說：《次第開花》是一本難得的好書，它能觀照到每一個渴求安樂平和的人，正所謂——大道至簡，花開見佛。 書遇有緣人，感興趣的朋友點擊圖片下方【看一看】入手2500年前，釋迦牟尼在印度開法說法，佛陀講了一個故事：一個富商有4個老婆，第1個忠誠，第2個漂亮，第3個賢惠，第4個勤勞。有一天富商要長途旅行，路上他想帶著老婆排解寂寞，結果只有1個老婆愿意跟著他。你知道是哪一個嗎？一次，富商在做生意的歸途中遭遇到了強盜，錢財被洗劫一空，就在他無限感慨自己如何如何倒霉的時候，一個僧人迎面走來。見他面色不虞，掐指一算，隨即語重心長的對富商說：今年的他會有一場大的災難，需要離開長久居住地，出去避難，期間切忌生活奢靡。有一天，富商將四個老婆叫到房間，開口道：“近日諸事不順，有大師算出我即將有災禍發生，建議我外出游歷一年，不知你們誰愿與我同去？”見沒人吭聲，富商就說：“老大，我每天給你吃最好的、用最好的、穿最好的。你看我要出遠門了，你能不能陪伴在我身邊照顧我呢？”大老婆一聽，立馬說：“我才不去 呢，累死了”富商又對二老婆說：“我平時最寵愛的就是你，我要出遠門了，你跟我一起吧”可是呢，這個二老婆是搶來的，于是說：“我本來就是你搶來的，我才不愿意跟你出遠門”這時候富商內心當中有一些心灰意冷，不過還有一直愿意幫助他的三老婆。可是他剛說完，三老婆就說：“對不起，家里還有很多事情，我實在抽不開身，只能你自己去了，但是我可以把你送到城外。”富商這個時候的心已經寒到極點了，不過令他沒想到的是，四老婆忽然開口了，這個四老婆是平時經常被忽視的一個。四老婆找到富商，對他說：“我愿意陪你去，不管是從白天走到黑夜，不管是前方多么黑暗，我都不怕。不管是前方是苦還是樂，我都會陪伴在你身邊左右，不會拋離你，不會離開你。”富商這個時候才發現，原來對自己不離不棄的竟然是最不起眼的四老婆。講完故事后，佛祖釋迦牟尼問眾人，“你們可知道這四夫人是誰呢？”大家紛紛搖頭，一個弟子說，“佛法高深，我等凡夫俗子，愚鈍蠢笨，還請我佛指教。”釋迦牟尼接著說：“其實這個故事很容易理解，我們每個人都是富商，而這四個老婆都是我們身邊的東西。”釋迦摩尼說：“其實這四個老婆我們每一個人都有，第一個老婆指的是肉體，第二個老婆代表的是金錢，第三個老婆則代表親人朋友，第四個老婆才是我們自己，代表我們的靈魂。”平時的你忙于工作，忙于家庭，可以不關心自己，但是無論何時何地，你都是與自己同在，危難時刻更加的明心見性。它告訴我們人生有四重境界：把自己當成別人-----[無我]；把別人當成自己------[慈悲]；把別人當成別人------[智慧]；把自己當成自己------[圓滿]。人生是一個孤獨的旅程，我們的一輩子會遇到無數的人，無數的事，但是那些都不能填補我們內心的寂寞和精神的空虛，只有不斷地修行自己的靈魂才能獲得真正的安寧。人生就像是一條逆行的小船，而我們就是船上的人，給大家推薦一本希阿榮博堪布創作的《次第花開》。看過《次第花開》的人，都能從每一章，每一頁，每一段的文字中，感受到安靜的力量，獲得內心的平靜。一個姐姐說，這本書是她最好的治愈書籍，一個人坐在馬路牙子上一邊哭一邊聽，哭到淚流滿面，聽完拍拍屁股走人，該干啥干啥，皈依時也是很快很順利的。凡是過往，皆為序章，輕安喜樂，次第花開。生活中，很多人拿得起，放不下，如果你對生活有困惑，一定要看看這本《次第花開》。《次第花開》中說，“有生就有滅，有聚就有散，這不過是事物平常的狀態。堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續。在繁華中，在廢墟中，生活都在繼續。”書中字字句句散發著佛家特有的慈悲和智慧，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。演員張嘉譯這樣評價道：“《次第花開》是一本難得的好書，它能觀照到每一個渴求安樂平和的人，正所謂——大道至簡，花開見佛。”《次第花開》里面的文字特別讓人舒服。每一章，每一頁，每一段，甚至每一個字，讀起來都讓人暫時忘卻煩惱憂愁，獲得內心的平靜與富足，可謂是現代人生活智慧的一股清流，值得一讀再讀。喜歡溫暖安靜的朋友們，點擊圖片下方鏈接，即可購買。這是一個關于貪婪的佛教故事。從前有一個國家，五谷豐登，人民安寧，沒有疾病，人們日夜唱歌跳舞，無憂無慮。國王問大臣們:“我聽說天下有禍這種東西，不知道禍是什么模樣?”大臣們回答說:“小臣們也沒見過。” 國王就派遣了一個使臣，到鄰近的國家去買禍。 天神于是變化為一個人，在市場上賣禍。禍的模樣像頭豬，天神用鐵鎖把它栓著。使臣問：“這是什么東西?”天神回答道:“禍母。”使臣又問:“賣多少錢?”天神回答道: “一千萬。使臣仔細看了看，又問:“它吃什么?”天神回答道：“一天吃一升針。使臣把禍母買了回來。從此大臣們便一家家地搜求針。這樣, 這個國家的人民三三兩兩，互相碰見, 就總是要針。派出去要針的使人擾亂各地，所到之處，人民受害，不得安生。大臣們義報告國王: “這個禍母擾亂人民，讓男女百姓失業 我們想把它殺死扔掉。”國王說:“那好!”于是大臣們把禍母帶到城外，用刀刺，刺不進，用斧砍，砍不傷，用石砸, 硬不死。只有堆起柴火燒， 禍母被燒得周身通紅，像一團火，便往外竄，過村燒村，過市燒市，入城燒城，這樣穿過了整個國家。老百姓被擾亂, 遭受饑餓。這就是不安于歡樂而去買禍所帶來的結果。[祈禱][祈禱][祈禱]凡間說史這尊來自古印度西北部的犍陀羅浮雕，刻畫的是燃燈佛為釋迦佛授記的情節，內容表現為“獻花”、“布發掩泥”及“授記后升空”等三個佛家經典故事。 別的不多說，一臉大胡子的善慧童子真的讓人出戲，犍陀羅藝術果然有精妙之處，確實不錯。 【凡間閑話】：二世紀，巴基斯坦犍陀羅石雕，22.2x21.3cm，美國大都會藝術博物館藏。燃燈佛，亦作定光如來、普光如來等，因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。傳說釋迦牟尼佛過去世曾以五莖蓮花及布發掩泥供養燃燈佛，而被預言將在九十一劫后的賢劫成佛。 #佛像# #藝術# #犍陀羅# #收藏#