最佳娛樂城老虎機描述：：一個張文宏后面，一定站著千千萬萬個張文宏，張文宏成神，一定是有一千個祭祀在后面默默地付出，一萬個祭品在供桌上默默地奉獻，再有千千萬萬個虔誠的信民在地上叩首膜拜。#頭條創作挑戰賽#中國人有著祭祀和傳承的文化理念、風俗習慣等，甚至很多大的姓氏家族也有著自己的宗祠，用以祭祀先輩，銘記歷史的傳承。這種文化理念與風俗習慣是源于中國人對于家族和傳承的重視，而自有確切記載的商周時期，人們就會祭祀祖先以求得護佑。但與古代中國不同的是，歐洲的歷史上好像并沒有太嚴格的祭祀祖先的傳統，甚至他們的家族意識和傳承習慣似乎也與中國有著很大的不同。下面，我們就對比中西方之間的家族祭祀傳承的歷史，來了解一下古代中國和歐洲在家族祭祀這個問題上的不同的原因。中國人自古有崇拜祖先的傳統，這與古代中國人的宗教信仰和社會文化傳統有關。中國人是多神信仰，有宗教（佛教、道教等）的祭祀，也有祖先的祭祀。甚至由于古代中國皇權長期統治神權，人們對于世俗的傳承和祖先的祭祀更加重視，因此在祭祀中，既會祈求上天，也會禱告祖宗。而古代中國人認為，人死后為鬼，人們敬重鬼神，就是對曾經的在世之人的尊重。加上封建時期的兩千年傳統文化理念，尤其是打破世家貴族的科舉制發展后，除了大家族、貴族對家族傳承祭祀重視，更多的普通人因為通過科舉考試而獲得階層的轉變，使普通人對于家族和傳承也都有更加積極的態度。中國古代較早的廢除了分封制度，貴族階層被打破，到士族地主的沒落，以及隨著科舉制度興起的庶族地主階層，他們更需要建立自己的勢力，因此家族傳承的理念得到更大的支持。隨著貴族和士族地主階級的大的家族地位沒落，眾多的庶族地主階級的家族勢力崛起，只是他們更加分化，也更加有利于封建王朝的統治者的管理。這也是封建時期中央集權的發展要求。因此，古代中國傳承的祭祀祖先的習俗，更多的是發展至今的姓氏傳統下的家族祭祀，其中在文學作品中經常提到的祖宗十八代、祖宗傳承等都是對這種祭祀文化理念的表達。那么歐洲古代的祭祀祖先的傳統是否有呢？又是怎樣的呢？我們看一下。歐洲文明起源于古希臘文明，在古希臘時期，雅典演說家伊賽奧斯提到，一個人的子嗣應當繼承財產、參拜祖先的祭壇，為死去的父祖舉行祭禮。這是最早的古代歐洲關于祖先祭祀文化的記載。當時的古希臘無神論者伊壁鳩魯也會祭奠自己死去的父母，并在遺囑中要求接受他的遺產者在自己死后也要為自己祭奠。埃斯庫羅斯的作品“奠酒人”中也有對亡父的祭祀，以祈求賜福。尤其是古代雅典人會在結婚時向祖先祭拜，以求得后代。柏拉圖在作品“法義篇”中也提到生前對父母要敬重，死后要祭拜。但古希臘人的祭祀一般包含了神明，而且神明的祭祀更為重要。而到了古羅馬時期，其早期的社會結構也曾以宗族為主要單位，并舉行一些祭祀。在查士丁尼法典中家長對于子女擁有與對奴隸相同的權力。隨著羅馬帝國崩潰、基督教興起，歐洲的分封貴族獲得發展，這一時期貴族的血統和家族意識比較重要。這一時期一神的宗教信仰取代傳統多神信仰，教權高于王權，人們只有宗教信仰，而祖先祭祀被取代。長期的封建分封制的發展，使得歐洲的家族觀念更多的體現在貴族階層，普通人的家族意識不再重要，宗教信仰成為最主要的傳承。鳳姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散'的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了。”鳳姐忙問：“有何喜事？”秦氏道：“天機不可泄露。只是我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。”因念道：——《紅樓夢》日常生活之禮鄉黨篇第十10.7祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。不宿肉:不使肉過夜。譯文:參加國君祭祀典禮時分到的肉，不過夜。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。這章敘述的是祭肉的禮節。10.8食。不語，寢不言。譯文:吃飯的時候不說話，睡覺的時候不說話。10.9雖疏食菜羮，瓜祭，必齊如也。瓜祭:古人在吃飯前，把席上各種食品分出少許，祭祖。譯文:即使是粗米飯疏菜湯，吃飯前也要把它們分出一些來祭祖，齋戒時一定要恭敬嚴肅。10.10席不正，不坐。譯文:席子放得不端正，不坐。以上幾章主要敘述日常生活的禮節和習慣。（圖片來自網絡，侵刪）居家祭祀要注意消防安全～#浙里是浙江消防# #你好守護者聯盟# #浙樣消防員#最開始民間祭祀的是岳飛，岳飛是忠誠信義的儒家象征。被滿清取締之后，關羽替代了岳飛。不會吧，中華幾千年的祭祀是傳統文化，代代相傳，他己被西化了。中國有文廟，也有武廟，文廟是祭祀孔子的地方，武廟是祭祀百家之祖姜子牙的地方。 武廟始置于唐太宗，李世民登基后，百業待興，急需招攬人才，于是開始興建祭祀姜子牙的太公廟，并御封姜子牙為武圣，昭告天下自己會如同周文王般重用人才。 為了進一步擴大影響力，每當重大節日，李世民會在太公廟舉行盛大的祭祀儀式。并在形成了在出兵征討前，文武舉人考試前都要去太公廟祭拜的傳統。 到唐肅宗時期，官方更賦予姜子牙“武成王”的地位，并選擇歷史上的10良將配享武廟，這就是著名的武廟十哲:白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。 到了宋朝，宋太祖趙匡胤認為，白起殺降，不講武德，吳起殺妻，違背人倫，不能列為“十哲”，于是宋朝對祭祀名單進行重新調整，提升張良的“亞圣”地位，將其畫像單獨列出，陪伴在姜子牙像旁，將白起、吳起移出，增補管仲、范蠡以及郭子儀，形成新的十哲。 到了明朝，明太祖朱元璋認為，姜子牙功勞再大，也是周文王、周武王的臣子，是不能封王的，于是就干脆廢除了武廟體系。 在武廟信仰消失了三百多年后，到了清朝，雍正帝追封關羽為武圣，各地的關帝廟開始興盛。人們習慣性地將關帝廟當成為武廟，但實際上，關羽為主神的關帝廟只有關興與周倉從祀左右，從來沒有亞圣十哲，更別說72賢了。#歷史#今天是冬至節，按照我們這里的習俗也是祭祀的日子。每逢佳節倍思親，祝愿我在天堂的親人一切安好！[祈禱][祈禱][祈禱]