娛樂城老虎機獎金描述：：養生之道 《黃帝內經上古天真論》：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞法于陰陽、和于術數，可簡單地稱其為順從自然、效法自然，也就是常說的：道法自然；雖然我們不可能回到刀耕火種、茹毛飲血的年代，但是可以盡量了解自然規律、順從自然規律，如不吃、少吃反季節食物，盡量早睡早起；食飲有節 就是飲食要規律、要節制。現代人生活條件好了，不愁吃飯的問題，可是往往容易多吃，山珍海味、玉饌珍饈，有多少吃多少；作為現代人，我們應該學會控制自己的飲食；做到，君子為腹不為目，八成飽即可，再撐就有害了；起居有常 是生活起居有規律。雖然我們不能做到“日出而作、日落而息”，但是可以制定一個合理的起居計劃，并且堅持下去，最后肯定會獲益的。還有一點需要強調，最好在晚上11點之前睡覺，以養氣；長壽之人，必定早晚作息；不妄作勞 簡單地說就是凡事不可過度，過則為勞，《黃帝內經》有“久視傷血、久臥傷氣、久立傷骨、久行傷筋、久坐傷肉”之說。就以電腦為例：長期注視電腦、手機屏幕，久行傷筋，很多長期坐在電腦前辦公，手指和手腕往往不舒服、僵硬；長期坐在電腦前、或者長期看手機，久立傷骨，很多人頸部、腰部或多或少有一定的問題。注： 良好的心態，是養生中一個重要的環節，正如《丹溪心法》中說：氣血沖和，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病，多生于郁，尤其是現代社會，適時調整心態，保持豁達從容，顯得尤為必要。 總之，養生之道，如“治大國若烹小鮮”也，不可操之過急，需從小處著手；不可著眼于某一種方法、技藝，需借天地之靈氣、育康壽之自我。不可低估古人智慧： 《黃帝內經》成書于戰國至秦漢時期，距今已有2000多年歷史，是我國現存最早的醫學專著。主要探討人體的生理病理、診斷治療及養生保健等知識。現在看來仍不過時，并且充滿古人偉大智慧，許多觀點仍振聾發聵，值得借鑒。以其中《素問·上古天真論篇》簡述之。 一、認為上古人壽命大都過百歲：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。” 二、認為今人不長壽原因是不注重養生：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。” 三、認為染疫感受外邪是因不注重養護：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”幸福生活的全部秘訣在于適度。法于陰陽和于術數不妄作勞飲食有節起居有常在養生方面，我們要遵循《黃帝內經》里的“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”的要求，而“法于陰陽，和于術數”是《黃帝內經》的養生總原則，其中“法于陰陽”就是指效法陰陽。而陰陽有外在的陰陽和內在的陰陽，其外在的陰陽就是宇宙自然的陰陽，而內在的陰陽就是人體內的陰陽，這就是所謂的陰陽之道。兩者是相互感應、相互影響的。就養生來說，是指內在的陰陽要效法外在的陰陽，也就是我們的日常生活要按照宇宙自然的陰陽規律來做。比如“春夏養陽，秋冬養陰”，“日出而作，日落而息”等。而所謂的“和于術數”，就是根據正確的養生保健方法進行調養鍛煉，如心理平衡、生活規律、合理飲食、適量運動、戒煙限酒、不過度勞累等，也就是要根據自己的體質，來選擇適合自己的養生方法。——《男人養精，女人養血全書》國醫大師養生-李濟仁：按摩穴位養五臟一、陰陽術數要遵循1.食飲有節：量少，食物多樣化，清淡，食物的溫度，進餐時不宜太快，不可狼吞虎咽，而應細嚼慢咽。2.自編的按摩操，主要是以右手的掌心，對著肚臍的神闕穴，然后以此為中心，順時針方向按摩36次，逆時針方向又按摩36次，還分別在關元穴（肚臍下3寸）、天樞穴（肚臍旁開2寸）和中脘穴（上腹部，前正中線上，肚臍上4寸）等位置進行重點按壓。起床后先活動一下四肢然后分別沿十二條經脈的走向拍打一遍，以幫助疏通氣血，增加一天的活力。3.養心首養神 因心主神明，故平時遇事盡可能保持心平氣和，不過喜，不過憂，保持心神的虛靜狀態。4.養肝宜舒暢養肝的第一要務是要保持情緒穩定和心情舒暢，切忌動怒和生悶氣。5.養肺調呼吸養肺首先要保證呼吸道的通暢。有一種閉氣方法有助于增強肺功能，即先吸氣然后閉住，閉住以后停止，盡量停止到不能忍受的時候再呼出，如此反復18次。#養老知識大賽#岐伯在回答黃帝的提問時，用到了8字真言：“法于陰陽，和于術數”。此8字，在我們的現實生活中無處不在，甚至成為中國傳統文化的綱領。古人認為，中醫看病的最高境界，無非是看懂陰陽。其中，太陽為陽，月亮為陰。男人為陽，女人為陰。實際上，這只是一種表層的理解。若能結合《易經》的八卦來參透 ，才是最妙的。比如，易經四正卦中，代表南方離宮之卦的“離卦”，外面兩根陽爻，中間一根陰爻，就是外陽內陰；代表北方坎宮之卦的“坎卦”，上下各一根陰爻，中間一根陽爻，也就是外陰內陽。自然萬物中，陰陽永陽不是獨立存在的，往往是陰中有陽，陽中有陰。這才是萬物萬物的本相。《黃帝內經》中，講到的“法于陰陽”，就是讓我們要讀懂陰陽的變與不變；“和于術數”中的“術數”，就是方法，強調人們要懂得運用五行生克、懂得陰陽和合，懂得中庸之道，從而按照天地自然制定的規律方法來行事。《黃帝內經》的四時養生———“法于陰陽，和于術數”[加油][加油][加油]#新思維解易# 《周易》源本于象數，發為義理。所謂象數，就是取象比類，用打比方、比喻的手法講道理。《周易》的那一套卦象，是從陰陽術數演變而來的，它的源頭在陰陽術數，即陰陽哲學，或者說，陰陽方法論。古人的陰陽觀念，是一個從模糊到清晰的過程，從晝夜、日月、男女等象的粗略認識，到后來越來越明晰的陰陽思維特征的把握，在運用上也越來越靈活。陰陽是一種思維，不是先天就存在著這么個東西，古人要認識世界，就得學會分辨事物，在一片混沌中分辨出白天和黑夜，男和女，等等，這種分辨的簡單做法，后來慢慢提煉出“陰、陽”兩種較為抽象的東西，這就是人的理性思維的開端，也是中國古人的哲學起源。《黃帝內經》中“灋于隂陽，龢于術數”這八個字是打開東方神秘文化之鎖的一把神奇“萬能鑰匙”！外向哥這就是上古三大奇書！世界奧秘 神秘預言 盤古的真實身份釋文：法陰陽，和術數。《黃帝內經》上古天真論有“法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常”，始今乃是養生真言也。2018年2月4曰蓉城倦客李桃任筆。（50x103cm/篆書）釋文：法陰陽，和術數。《黃帝內經》上古天真論有“法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常”，始今乃是養生真言也。2018年2月4曰蓉城倦客李桃任筆。（50x103cm/篆書）抄書第一天黃帝內經 素問卷一 上古天真論篇養生篇法于陰陽，和于術數方術指方技和術數。而所謂方技，在古代指：醫經、經方、神仙術、房中術等等；而所謂術數，在古代指：陰陽五行八卦生克制化的數理等。在中國的幾大主要宗教中，在實踐方面最為看重的就是道教，由于它的主要追求目標是長生不死，所以就要有很多方法來實現這一目標，這些方法在中國文化中被稱為方術。"方士"后來發展成"道士"。方術的內容主要有：辟谷、服食、導引、行氣、房中術、存想、煉丹、道術道器……四大分項：占星術、堪輿術、房中術、煉丹術。中醫的標準：經曰，“法與陰陽和與術數，又曰，不知天之所加、氣之盛衰，不可為工也”。工，就是最下等的醫生，中醫治病本應立桿見影,起死回生，更應一劑知二劑已、效如孚鼓。但如今，人們背離了經典的精髓，舍本求末、不著邊際，要么吹噓療效，要么盲人摸象等等，說實在的，我真沒見過幾個真中醫，大都連工也算不上，