澳門老虎機豪華版描述：：1946年農歷七月，上海到處都在做盂蘭會。報紙評論：好好的人，一到上海，就講鬼話，做鬼戲，所以打鬼，很必要。【舊聞來源】《聯合日報晚刊》1946年8月4日《人鬼之間》（有刪節）這個月，活的人特別感覺得要和死的鬼討好妥協，盂蘭勝會到處有人發起。打醮，就是盂蘭勝會，在上海市一個很普通的風俗。長錠白紙，在每家門前掛滿，道士先生，鼓樂喧天，口中念念有詞，手中令牌亂拍，煞是熱鬧而好看。等到最后功成圓滿之日，一連串道士拿著樂器，走著一字長蛇陣，在里弄中或馬路上家家戶戶的門前跑過。從此，一切邪神惡鬼，都給道士打出境，人人保得平安。從前在租界時代，最起勁發起打醮的，要算救火會（現在的消防隊）和會審公堂（現在的地方法院）。救火是極危險的工作，假使火神或火鬼不肯幫些忙，救火人員之被燒死灼死或跌死，是一件極普通的事情，因此救火人員一年一度請道士先生從中講情，說些好話，他們認為是必要的。聰明的英國人極力贊助提倡，從褲袋中摸出更多的錢來，捐于盂蘭勝會。不管中國人怎的虔誠拜鬼，他們終是在一旁喝啤酒，湊熱鬧，他們認為這是一種比莎士比亞樂府更有趣味更好玩的戲劇。至于會審公堂人員的何以如此怕鬼，有的人斷為一定公堂中冤鬼太多，打一場醮，刻意消許多冤鬼的氣。我向不信有鬼，但一次親身聽得了一般人所稱的鬼哭。八一三那年，大家都能記得上海大世界、日升樓，以及南京路、外灘等地，炸死了許多人，在上海的四郊，我們有更多的民族英雄，為國犧牲，上海一時平空添了無數冤魂。那年十二月，宵禁猶未接觸，我和同事拿著通行證，深夜從報社，步行回家，剛出門口，發現天下陰雨，啾啾之聲四起，我們走三馬路、四馬路、愛多尼亞路、霞飛路直回家中，一路叫聲不絕，虧得我們膽大，如易以別人，不免毛骨悚然斷破肝膽。這樣說來，鬼也許是有的了。也許鬼和人一樣的，大家歡喜到上海來擠熱鬧。好好的一個人，一到上海為什么就變得搶東西、搶房子、搶金條，外表儼然是人，實際上卻充滿了鬼頭鬼腦，鬼氣沖天，一天到晚講鬼話，做鬼戲，這種人大概一定是受到了鬼的影響。鬼即是人，人即是鬼。因此，此地此時，盂蘭勝會，確是需要。#頭條創作挑戰賽##每天一個知識點#@舊聞社：救火員拜鬼，是因為工作危險，會審公堂拜鬼，是因為冤案太多，英國人愿意贊助，是因為覺得看中國人拜鬼好玩。鬼就是人，人就是鬼，古往今來，向來如此。為什么吃過人的老虎一定要擊斃或者終生囚禁？2016年7月23日，北京八達嶺野生動物發生了一起老虎傷人事件，造成一死一傷，這在當年轟動一時，相信很多朋友對此事都有印象。具體的事件經過這里不再贅述，游客是否違反規定擅自下車我們也不做討論。事件發生后，這只傷人老虎按照相關規定被圈養了起來，終生都不能再將其放歸虎園。2022年10月9日，印度警方出動了200多人圍捕一只雌性孟加拉虎。經過6個多小時的追蹤之后，終于將這只老虎鎖定并擊斃，而擊斃它的原因，是它在過去的幾個月時間里，先后造成了9位居民的死亡。印度警方剛剛圍困這只老虎的時候，曾試圖安撫它的情緒，然而這只老虎面對眾多人群沒有絲毫畏懼，甚至想要對附近的人發起攻擊，警方這才不得不將其擊斃。事實上，世界各國關于傷過人尤其是吃過人肉的老虎的處置方式，基本上都是擊斃或者將其終生囚禁，不允許它再出現在有人場合，哪怕是有圍欄的野生動物園區內。在解釋為什么要將吃過人的老虎擊斃之前，我們先來看看老虎在什么情況下才會吃人。首先要明確的是，人類這種兩腳直立的動物并非老虎的獵物，老虎通常情況下不會靠近有人居住的環境。它們即使見到人也會把人當成獵物來捕食；即使攻擊了人，也不會以吃人肉為目的，除非是以下幾種情況：第一，老虎受到威脅時會傷人老虎的捕食喜歡是伏擊，它們發現獵物后，通常先緩緩靠近，當進入攻擊范圍后，再發起突然襲擊將獵物捕殺。以人類各個器官的靈敏度，是很難發現試圖捕食的老虎靠近的，也就是說如果老虎把人當成獵物攻擊，那么當你發現它時，基本上就意味著你已經成為了食物。因此當你走在路上看到老虎時，大概率是偶遇或者老虎出于好奇來看看你是個什么動物，此時它會在遠處觀望。但如果你闖入了老虎的領地，讓老虎感受到了威脅，那么它可能會出于防衛而向你發起攻擊。第二，老虎把人當成獵物時會傷人前面我們說人類不是老虎的獵物，這是因為老虎通常不會靠近有人居住的環境，生活在野外的老虎從未見過人類，對人類十分陌生，這才是它們不會輕易攻擊人的原因。但如果你一見到老虎轉身就跑，那么在老虎看來就像獵物見到它撒腿就跑一樣，這會激起老虎的捕食欲望，然后快速追上來并將人撲倒，并對人進行鎖喉。另外，如果老虎饑餓難耐，在村莊附近晃蕩了幾天都找不到獵物，而此時有人出現在它面前的話，老虎大概率會把人當成送來的食物吃掉。對于極度饑餓的野生動物來說，人類也是能吃的。除了上述情況，有人如果遇到哺乳期的或者受傷的老虎時，很可能也會被老虎主動攻擊，因為這兩種情況下的老虎性情十分暴躁，它們會攻擊任何靠近的事物。在當前老虎數量十分稀少的情況下，在野外遇到老虎并不容易，只要不是生活在老虎棲息地附近，大家就不用太過擔心遭遇老虎。不過在全國各地較大的動物園里，還是可以看到老虎的，你會發現這些關在玻璃圍墻內的老虎，對人類一點興趣的都沒有，它們對這些觀光的游客太熟悉了。但如果在大型虎園中觀光時，一定不要擅自從車上下來，老虎知道攻擊車輛并不容易，但如果見到主動暴露的人類，它們很可能會突然發起攻擊。比如文章開頭提到的“7•23老虎傷人事件”，就是因為游客從車里出來，才給了老虎機會。再比如2017年1月29日，寧波雅戈爾動物園發生的老虎傷人事件，有人竟然直接跳到了虎園里，這才被老虎咬死了。而那些咬過人的老虎，基本上都會被擊斃或者圈養起來，這是為什么呢？答案很簡單，因為它們嘗到了人肉的味道。1903年，尼泊爾發生了一起老虎吃人事件，一位老人在家中被老虎吃掉。而在接下來的一年多時間里，接二連三的有老幼婦人被老虎吃掉，被吃掉的人數竟然超過了200人，這在社會上引起了強烈的恐慌。為了追蹤這只吃人老虎，當地政府派出軍隊對老虎展開了追殺，但這只老虎十分狡猾，每次都能躲過軍隊的圍捕。不過這只老虎迫于壓力，也從尼泊爾遷移到了印度境內，并在印度的村莊大開殺戒。在接下來的三年時間里，這只老虎又完成了200多人的死亡，而且并非只是簡單地攻擊人，而是把人當成獵物捕殺并吃掉。在最終將這只老虎捕殺之后，被它吃掉的人數已經達到了437人，這是只真正的食人虎。這是一只來自喜馬拉雅山的雌性孟加拉虎，被尼泊爾人命名為查姆帕瓦特。但人們將其捕殺后發現，它嘴巴里的利齒有一半都脫落了，甚至有一些刺入了骨頭內，難以剔除。也就是說這只食人虎的牙口很差勁，根本捕食不了皮糙肉厚的野生動物，而當它第一次嘗試捕食人類并吃到人肉后，發現人類這種動物不僅容易捕食，肉質還特別嫩，即使像它那樣的牙口，也能填飽肚子。從此以后，在人類對大型猛獸的研究中，就形成了一個不成文的規定，那就是一旦猛獸第一次吃人之后，就要將其擊斃或者囚禁起來。因為這只猛獸已經嘗試過人肉的味道，知道人類容易捕食，那么它將來很可能就會把人類當成主要的獵物之一。中國除了香港和澳門，還有一個地方租期為99年，你知道是哪里嗎？1997年7月1日和1999年12月20日，是全中國人民不可能忘記的兩個日子，在外漂泊的香港和澳門相繼回歸祖國的懷抱，這兩個城市也設置為特別行政區，是“一國兩制”的國策方針下的特殊區域。而選擇利用這種特殊政策的原因，不僅因為西方列強入侵中國，也是因為清政府腐敗無能，被迫簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。而除了香港和澳門兩地，還有其他地方也同樣“租”出去了99年，你知道是哪里嗎？先說一下租期為什么都是99年呢？有傳言說，國際公約中約定，租期超過100年時，租賃地將永久從被租賃方劃出屬于租賃方。但當時的清政府國際姿態已經是被列強分離的時期，誰還會注重什么國際公約呢？還有更扯淡的說法是李鴻章從列強手中搶回了一年，從原本條約中的100年改為了99年。試想如果有如此強硬的做法，為什么要簽署條約呢？最靠譜的說法是源于《資本論》中提及的，英國等歐洲列強通常會按照99年為期限設置一個租賃時間。也就是說他們固有想法是，地上物租賃的最長時間就是99年。依據這樣的道理，再制造一個國際公約出來，這些以英國為首的列強們真的是“又當又立”啊！那到底是什么地方被歐洲列國強制租賃了99年呢？它就是廣州的廣州灣，也就是現在的廣東省湛江市。清朝末年，列國先后來到中國瓜分中國領土，法國也是歐洲列國中的一個自然也想得到直接利益。可惜法國的工業發展沒有英國那么快，來得比較晚，優質港口如香港、澳門、膠州灣等地已經被英國、葡萄牙和德國瓜分走了。但是急于發展的法國正值工業革命的重要時期，需要大量原材料運輸港口。經過多番搜索和尋找，法國人鎖定了位于廣州的廣州灣。這里雖然面積有限，但地理位置優越，靠近海洋，非常適合當港灣，有利于在此實施貿易活動。而且這里屬于深水區域，非常適合大型船只停靠。隨后，法國便帶領自己的軍隊強行占據，為了能夠名正言順地占領，法國起草了《中法廣州灣租借條約》，將廣州灣租給了法國，租期為99年，簽訂時間是1899年。而在之后的第二次世界大戰中，日本發動了全面的侵華戰爭，對我國沿海多個港口和地區進行侵占，其中也包括廣州灣。1943年日本侵略軍侵占廣州灣之后，采取了三光政策，也就是殺光、搶光、燒光。那時的廣州灣簡直是暗無天日。而反觀第二次世界大戰中的法國，僅一個月的時間法國就向德國法西斯投降，在外的所有租賃地也自動停止了租期。所以，廣州灣的歸屬權早在1943年就回歸了祖國，但是直到1945年日本無條件投降，廣州灣才正式回歸到祖國的懷抱。那為何歐洲列國為什么要向清政府簽訂租賃條約，而并非直接侵占或強迫土地割讓呢？雖然當時中國的國力不強，在歐洲列國面前可以說是千瘡百孔般滿目瘡痍的病人。但當時的中國人口密集，清末民國初時期就有4億人，那些列國不想負擔這么多人口，而只是想利用地理優勢制造更多財富。另外，侵略的列國之間，總有此消彼長的態勢。以英國和德國為首的第一批侵略者們，他們擁有第二次工業革命后的工業基礎，可以制造出現代軍火和船只，可以快速運輸物資用于軍事和民用。但例如法國等發展較慢的國家，來到中國后也要擁有他們“法蘭西帝國的高姿態”，所以也就出現了這樣的潛在競爭態勢。當然，在這些不平等條約的背后最直接說明的是國力不足帶來的后果，選擇長期租賃來維持國際關系是當時的情勢所迫，但清政府的無能也是板上釘釘的。經過百余年的發展，中國已經不再是滿目瘡痍的病人，為了避免華夏土地徹底完成，前人用了99年的時間。這也可以說，前人植樹后人乘涼，希望我們可以在如此的發展下繼續為中國的發展添磚加瓦。聊城農村8月25號，農歷7月28今天是個特殊的日子，94歲的奶奶去世了，草木含悲，天降秋雨。農村的白事變化不大，還是需要執事，副手，廚師傅等。一頓忙活，大刀闊斧，一步步地按照步驟走下去。心里面惴惴不安，感覺自己完全就是大事件的一個小組成，有點不堪負重——如果自己去導演的話。現在是火化跟傳統都保留下來，停靈三天后，把骨灰盒裝進大棺材，拉到墳地埋下去。澳門回歸日，也稱澳門回歸節是每年的12月20日。1999年12月20日零時，中華人民共和國和葡萄牙共和國兩國政府在澳門文化中心舉行政權交接儀式。零時整，中國人民解放軍軍樂團奏響雄壯激昂的義勇軍進行曲，中華人民共和國國旗和中華人民共和國澳門特別行政區區旗冉冉升起、獵獵飄揚。至此，中葡兩國政府完成了澳門政權的交接，中華人民共和國對澳門恢復行使主權，澳門回歸祖國。[1]這是繼1997年7月1日香港回歸祖國之后，中華民族在實現祖國統一大業中的又一盛事。宣布了澳門進入新紀元，澳門的發展進入新時代，中葡兩國人民的友誼和兩國的友好合作將在新的起點上向前發展。每年12月20日為澳門回歸日，也是澳門回歸節，都要舉行紀念活動；每逢5周年也是新任特首宣誓就職的日子。​闊時節傈僳族人民的節日“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節，是傈僳族人民的節日。“闊時節”是傈僳族最隆重的傳統節日，相當于漢族的春節。以前，傈僳族過節的日子以對物候的觀察來決定，各村寨過節的時間各不相同，一般在農歷十二月初五到第二年正月初十這段時間內，前后約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節，所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。2021年5月24日，云南省怒江傈僳族自治州瀘水市申報的闊時節經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。​國際人類團結日為了紀念聯合國第一個消除貧窮十年(1997-2006)，2005年12月22日，大會決定宣布每年12月20日為國際人類團結日。國際人類團結日，旨在提醒我們對社會發展的國際協定，包括國際會議和多邊協定的行動方案成果的重要性。這是燒錢紙的焚燒爐 。新加坡向這樣的鐵爐,每個小區都有好幾個,每逢初一 十五都會有人為逝去的親人上香 送錢紙,因為買的多,集中在這桶里燒,省得污染環境,便于清理。特別是七月半,所謂的鬼節 還會看到在路邊地上插的香 水果 點心擺在那里。想不到吧,很人性化的。漢族民間只有未成年者死亡，俗稱“毛頭鬼”的才隨死即葬；而凡是成人后死亡，特別是老人壽終正寢，均有擱在家中最少三日后再入殮下葬的習俗，俗稱“擱三朝”。據《禮記·問喪》中裁：“三日而后殮者，以候其生也，三日而不生，亦不生矣。”看來古人擱三朝大有望死復生之意。古代喪禮，停尸僅數日，停柩則要數月之久。據《禮記·王制》：天子死后七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫以下三日而殯，三月而葬（實際上士以下逾月而葬）。停柩時間久，是由于喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，要制造工程浩大的陵墓及大量特制的隨葬品、陶俑等，更需要耗費大量的人力和時間。另外，依春秋禮制，父母死后應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，待找到父墓或母墓時再合葬。這樣殯時有多長就難有定數了。近代以后，棺木停放在家中的時間大大縮短了，但一般也都在“終七”以后入葬。人死后，喪家要舉行“七期”之儀，俗稱“做七”。亡靈在家停放，做道場都在“七七”四十九天之內。此無一例外者。這主要是受佛、道兩教的影響。佛教認為，凡夫死后，除罪大惡極者立即下地獄，善功極多的人立即升天，一般并不能立即轉生。未轉生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”或“中陰身”，即是在死后至轉生過程中的一種身體。中陰身的時間通常為四十九天，在此期間等待轉生機緣的成熟。所以，人死以后七個七期中，孝屬或親友如能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去處。故此，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，當然還是有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。假如一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，若有孝屬親友為他大做佛事，使他在中陰身的階段聽到出家人誦經，知道佛法的道理，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道教則認為“人之初死，每七日為忌……一忌而一魄散，故七七四十九日而七魄泯矣”。因此，超度亡靈最好是在其“七魄”未散盡之前。9月3日，不能忘卻的紀念！今天是周末，是休息日。和好多人一樣，我們似乎都忘了今天是什么日子。甚至在朋友圈，也很少看見特別的信息。到了晚上，突然看到一個特別的數字，9月3日，我才發現今天是個特別的日子。1931年9月18日，日本侵略者發動“九·一八事變”，抗日戰爭爆發，日本軍隊侵占中國東北。1937年7月7日，日本侵略者炮轟宛平縣城、進攻盧溝橋，發動全面侵華戰爭。1945年9月2日上午9時（東京時間），日本政府在投降書上簽字。14年，600多萬平方公里土地淪陷，3500萬以上同胞傷亡……這是罄竹難書的罪行!這是全體中華兒女無法忘卻的傷痛!2014年2月27日下午十二屆全國人大常委會第七次會議經表決通過，將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日。正是讓我們勿忘歷史，珍惜和平。誰都不愿意反復提起過往的傷痛，誰也不想總是活在痛苦的回憶中。所以有些日本人或媒體常常以此批評我們，說我們的愛國教育就是抗日教育，說我們的紀念影響中日友好。真是這樣嗎？日本作為戰敗國、入侵者，有真心實意的反省和悔改嗎？參拜靖國神社，意圖修改和平憲法，干涉我國臺灣內政，謀求侵占我國島嶼，這一樁樁事件，哪一個不彰顯著其狼子野心。臥榻之側，豈能容財狼盯視？如果不能時時警醒，居安思危，豈不是令歷史重演？所以，今天這個特別的日子，我們不能忘記也不應該忘記。只有銘記歷史，才能更好發展未來，才能讓中華民族偉大復興之路一帆風順！#分享一下你家鄉的順口溜# 說兩水講兩水，我講兩水大家聽，領導班子要打硬，多演節目多培訓，參觀岷縣二朗會 ，觀看宕昌七月會，一個平方掙幾百，轉過身子趕兩水，兩水美好建西城 ，要靠發展先來人，兩水要建文明城，大人娃娃學雷鋒，有錢沒錢都愛人，甜言蜜語搭連人，兩水人民不欺人，特別不欺外來人，誰欺人是畜牲，雛鼻子騾子不是人，你媽生來就你能，出壞點子瞎扇風，你把眼睛叫熊蹦，看事情看的不遠程；兩水人民有特產，花椒核桃油橄欖，講起兩水根有深，三天三夜講不清，給親朋好友跳個韻，嘞回馬來轉回城。謝謝！