娛樂城老虎機現金描述：：#清明節有哪些你不知道的習俗#最近些年，一些不懂中國文化的人制造出來很多偽文化。其中“清明節是哀思的節日，不能祝人清明節快樂”這樣的言語大行其道、四處流竄，還真有人信。我在其他視頻當中已經做了批駁。中華民族是一個崇尚熱鬧的民族，每個節日的第一要義就是快樂、熱鬧，這個快樂可以建立在不同主題上。清明節更是如此，你都不知道古人在清明節這天玩得有多嗨！隋唐之前，清明作為節日還沒有完全成熟，咱們姑且不論。咱就從宋代開始說。北宋延續了之前清明掃墓的習俗，而且將其發展得熱熱鬧鬧，《夢粱錄》里說當時：“官員士庶俱出郊省墳，以盡思時之敬”。說，這是掃墓啊，哪有多嗨啊。掃墓只不過是目的之一，也是個快樂的主題支撐，掃完墓后您再看，《東京夢華錄》說了，“四野如市，往往就芳樹之下或園囿之間杯列羅盤，互相勸酬。”大家都開始在外邊或公園野餐、郊游。當時，歌兒舞女遍滿園林，給這些官員富戶歌舞助興，大家一直喝到傍晚，這才醉步踉蹌地、搭肩摟腰地回到城中。這時，您再看它們，都滿載而歸，怎么？買了很多郊區的特產，當時叫“門外土儀”像什么“棗固（饣固）”（棗餅）、炊餅、黃胖（泥娃娃）、掉刀（玩具長刀，就跟現在清明出去給孩子買的木頭刀似的）、名花異果、山亭戲具、鴨卵雞雛，您看，跟今天咱們出去逛廟會買回來的差不多。就連回城的轎子也插花編柳，真的成花轎了。當時在東京開封，每到清明節，禁衛軍列隊騎馬，奏樂四出，稱為率（木+率） 腳。南宋之后，人們清明游春就更熱鬧了，尤其當時的國都臨安（杭州），“杭城人家，清明皆插柳。南北兩山之間，車馬紛然，野祭者尤多。提攜男女，酒壺肴榼，村店山家，分馂（剩下的祭品）游息。至暮則花鼓土宜，捆載而歸。”當官富人就帶著家人來到一些著名的園林“酒尊食壘或張幕藉草”，就是圍上帳幕，坐到草地上吃喝。當時，各種景區，甚至尼庵道院，到處都有游春野炊人的影子。尤其是西湖，“宴于湖者則彩舟畫舫款款撐駕，隨處行樂。”而且這天還有賽龍舟的項目。于是當時“都人不論貧富傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”另外蘇堤一代“桃柳蔭濃，紅翠間錯”，于是各種各樣的藝術演出就在這里擺上攤子了，像什么“走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、斛斗、舞盤、諸色禽蟲之戲”等等等，是“紛然叢集”。還有一些外地來的樂伎、歌吹而求覓錢者，接踵承應。人們欣賞著這些文藝表演，游著西湖，直到月上柳梢，這才男的騎馬、女的乘轎，童仆挑著木魚、龍船、花籃、鬧桿等小禮品，回到家里可以送給孩子親友。這么大的人流量，這么熱鬧的節日，商家當然不能放過，首先是賣祭品的紙馬鋪，應景啊，于是你看吧，“紙馬鋪皆于當街用紙袞疊成樓閣之狀”，一會兒就賣完；再就是賣小食品的，什么賣稠粥的、賣麥糕的、賣乳酪的、賣乳餅的，都出來了；跑到西湖這樣的景區做買賣得更多，賣的東西各種各樣，尤其賣玩具的，什么”彩妝傀儡、蓮船、戰馬、餳笙、鼗鼓（撥浪鼓）、瑣碎戲具”等等，干嘛？“以悅童曹者”，就是關懷孩子的。清朝宮廷中人也想跟宋人學清明郊游踏青，但不能出宮啊。好玩的乾隆皇帝別出心裁就在城郊圓明園外的狹長地帶，以宋代畫家張擇端的《清明上河圖》為藍本，“仿農居城市”，修建了一處“北遠山村”。里面山環水繞，田疇桑林、村舍酒店、牛馬車船，什么都有。讓宮人再按照《清明上河圖》上的場景扮演士農工商各種角色，摹仿外間真實風俗活動。準備好了，等到清明，乾隆皇帝帶著家眷來了。您看，乾隆皇帝搞了一個清明cos play，乾隆爺自己稱之為“擺演《清明上河圖》”。您看吧，誰說清明不能祝快樂？古人比咱們玩得嗨得多！