BETSOFT老虎機描述：：在中國歷史上，有種人叫作酷吏。所謂吏，是指有編制的官場人員。酷吏二字，不論是從字面意思、職業操守，還是背后邏輯來看，都可以稱之為“官場打手”。但凡有點追求的帝王，如果身邊沒有幾個酷吏，百年之后都不好意思和同行打招呼。甚至更小一點的單位和企業，老板也會豢養“縮小版”的酷吏。 但可悲的是，不論酷吏的職業生涯多么輝煌，績效完成得多么優秀，他們的下場總是很凄慘。而重用酷吏的帝王，也總是會被輿論和史書狠狠地記上一筆，好大喜功、不尊重朝臣等罵名都會和他們如影隨形。歷史就是如此詭譎。帝王明明知道酷吏會招來罵名，酷吏也明明知道下場會很慘，但雙方依然能夠親密無間地合作數千年。歷代前任的悲慘結局都不能阻止甲方和乙方之間互拋橄欖枝，這種現象背后的邏輯，其實很值得深入思考。一般來說，除了一些性情剛毅的狠人外，大部分酷吏都是窮苦人家的孩子。原生家庭的出身，決定了他們的人生選擇，畢竟當打手是苦活、累活、臟活，但凡有點資本的孩子，都不會選擇干這一行。吃力不討好，何苦呢？可對于有野心的窮苦孩子來說，有機會給帝王當打手，便是一條通天的路。就像漢朝酷吏寧成所說：“仕不至二千石，賈不至千萬，安可比人乎？”意思是：做官不到省部級，做生意不達到百億，活著還有什么意思呢？同樣的話，主父偃也曾說過：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠，故倒行暴施之。”這就是個人野心和追求。寧成當酷吏是為了做二千石高官，主父偃是年紀大了，已經沒時間論資排輩了，他只能走捷徑。畢竟在正常情況下，窮孩子從小吏做起，能出頭基本靠運氣，實在是看不到希望。但投靠帝王，卻是看得見的前程。因為帝王也有政敵，他們時刻都需要一把鋒利的快刀，幫他做一些不能擺上臺面的私事。比如武則天。原本她只是李家的媳婦，她做唐高宗李治的代理人，大家都還能接受，可她最后竟然想當皇帝，大家就不肯支持她了。于是武則天扶持起了善于告密的來俊臣，并利用他來排除異己，把不支持自己的李唐宗室、公卿貴族誅殺了幾千家。如此一來，武則天登基的障礙就被掃清了。而來俊臣原本只是個無賴，正常情況下是不可能出任重要職務的，可做了武則天的快刀后，他竟然官至太仆卿。比如漢武帝。遍地的諸侯王勢力極其強大，他急需一把快刀，斬掉掣肘自己的政敵。于是，一輩子不順心的主父偃看準時機，給漢武帝寫了一封信，寥寥幾句話就說中了漢武帝的心思。 史書記載：漢武帝早上收到信，晚上就召見了主父偃，并且埋怨說，這么多年你都跑哪里去了，咱們可是相見恨晚啊。從此以后，主父偃就替漢武帝干臟活。既然皇帝害怕遍地的諸侯王，那他就建議實行《推恩令》，逐步削減諸侯的實力。但《推恩令》收效實在太慢了，他就收集諸侯王犯法的證據，并且直接擔任齊國的國相，名為輔佐，實際是抓小辮子。一旦他抓到犯罪證據，就馬上報告漢武帝，然后光明正大地廢除封國，把郡縣收歸朝廷。這種事主父偃接連做了兩次。用一人滅兩國，漢武帝去哪找這么便宜的事。臟活干完了，主父偃的狠辣手段讓大家感到害怕，說不定哪天就輪到自己頭上了。漢武帝也覺得差不多該收攤了，于是，主父偃被誅三族……臟活已經辦了，殺掉主父偃還能安撫人心，所謂殺一人而安天下，又是一件便宜事。主父偃的人生路徑，可以看作酷吏的縮影。剛開始的時候，帝王要找打手，酷吏想出頭，于是君臣迅速結成親密戰友，并肩戰斗，各取所取。事情辦成以后，帝王要繼續扮演救世主，所以酷吏就成為藏起來的夜壺，以便下次再用。如果實在是人心惶惶，為了安撫人心，酷吏不得不成為背黑鍋的。如果沒有漢武帝的賞識，主父偃只會一輩子受人白眼，然后默默無聞地老死，根本沒人知道他是誰。可當了酷吏，他實現了“權勢富貴震天下”的野心，并且給看不起他的人一個大嘴巴子。而對于漢武帝來說，酷吏只是一把打擊政敵的快刀，刀壞了之后，再換一把新的就行。1894年，甲午戰爭。無比荒唐的滿清朝廷，勇于內斗，自戕其國。在朝鮮發生的這場中日之間的軍事沖突，清朝的高級官員居然都認為這是“李鴻章的戰爭”。在彼時的中國，根本無法看到這場戰爭牽動舉國上下的跡象。民間知識分子則認為這是“韃虜和倭人相爭”。在朝廷上吃俸祿的漢人自然另當別論，民間一般的漢人則對以滿族為中心的清王朝幾乎沒有什么效忠的意思。自從三十年前剿滅太平天國后，保衛滿清政權的骨干軍事力量就是湘軍和淮軍系統的漢族軍隊，政治實權也掌握在幾個漢族大臣手里。因此，對于那些滿族大臣來說，為了改變漢族大臣權勢過大的現狀，讓日軍把李鴻章作為政治資本的軍隊打垮，使他遭受一次挫敗，是最好不過的。而朝中那些漢人的大臣們，他們也暗暗盼望李鴻章的私人兵團——北洋軍，最好被日軍打垮，因為只要有北洋軍在，想把李鴻章拉下臺是挺難的。至于普通的老百姓嘛——滿洲人也好，日本人也罷，這些是毫不相干的兩伙人。他們要打仗，最好是滿洲人打敗仗，那樣就可以建立一個漢人朝廷。滿清政府的掌權者對戰爭的未來毫無遠見，而李鴻章和他的政治團隊，即使敵人都打上門了！他們更多考慮的卻是“如何使軍隊減少損失，盡可能爭取外國出面干涉，停止戰爭”。彼時時局迅速惡化，國運生死存亡之際，滿清政府上上下下徒逞黨派之爭，對李鴻章這個軍事主管只會加以如同兒戲之譴責。結果就是，不但各方掣肘，阻礙了北洋軍事集團的軍事執行策略，最后還讓李鴻章承擔所有責任。李鴻章當然是倒霉的那個，其實呢，這也是滿清政府自尋死路，自斷國運（雖然本來也沒有多少了）。#軍事##軍事趣科普##頭條創作挑戰賽##歷史#證券時報：謹防居民儲蓄傾向高企掣肘經濟復蘇勢頭。看懂這標題是啥意思沒？現在搞新詞上癮了，我這堂堂正規中學畢業生，竟然看不懂中文也被整蒙圈了。看了十幾遍，才算整明白。我給大伙翻譯一下，用中文說，這意思是：謹防老百姓惡意儲蓄不消費！看明白沒？​《傷寒論》讀書筆記之探析《傷寒論》中“頭汗出”的病脈證治（一）出汗是生理現象，汗出異常皆為病態。中醫稱為汗癥，最常見的是自汗、盜汗，還有重癥患者的戰汗、絕汗。此外某些特殊部位的出汗如“頭汗”、“額汗”、“背汗”、“陰汗”也常常見到。《素問·宣明五氣論》中提到“五臟化液，心為汗”。故后世有“汗為心液”的說法。我們在臨床上常常見到自汗、盜汗嚴重的患者，常合并心悸氣短，確為至理。汗出即可傷陰、耗津液，也能傷陽氣。臨床上常認為氣虛自汗、陰虛盜汗，但汗多傷陽常常易忽略，臨證中也常常難以分清，故對陽虛、陰虛應四診合參，若專據自汗與盜汗來確定汗癥病機，未免施之草率。歷代在自汗、盜汗論述頗多，現僅據《傷寒論》對“頭汗出”的論治探析一二。頭汗出，屬于局部出汗，在腫瘤患者放化療治療中出現較多。我們在《中醫診斷學》中認為“但頭汗出”多屬上焦熱盛、中焦濕熱、虛陽上越或進食陽旺所致。《傷寒論》中主要涉及“頭汗出”有7條，分別是111條、134條、147條、148條、216條、228條、236條。條文111：太陽病中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度。兩陽相熏灼，其身發黃，陽盛則欲衄，陰虛小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，劑頸而還，腹滿微喘，口干咽爛，或不大便。久則譫語，甚則至噦，手足躁擾，捻衣摸床；小便利者，其人可治。詳解：此條本云太陽中風，但誤治以火劫，比如艾灸、溫針、火針，即大論中火逆之治，那么風本為陽邪，加以陽毒之火，氣血得熱妄行，失去運行法度，變證四起。兩陽熏灼肌肉筋骨此身發黃不是指黃疸，意思象火熏的發黃。在針灸科時，我見到過有些患者長期艾灸卻面黃肌瘦，患者很奇怪為何越灸越難受呢，就是這個原因。因為本身陰虛津液虧，內蘊熱，再加以火劫，如同兩陽相熏，道理是一樣的。陽熱迫血則衄，陽熱傷津則陰虛，水竭則小便艱難。最終陰陽俱虛，氣血內外虛少，身體消瘦枯萎而燥。那么燥熱往上攻，因為津液虛，身上不出汗，只是腦袋出汗，所以劑頸而還。腹滿微喘是有邪熱迫于胸腹，熱逆于上口干咽爛，熱內結于內則大便干、大便硬。陽明內結則譫語。那么津液虛竭到家了，胃氣敗壞則噦。“手足躁擾，捻衣摸床”就是危候了。如果此時小便之利，說明津液未亡，火逆雖危，仍云“其人可治”。可見此“頭汗出”是陰液虛極，邪熱上迫于上的原因。雖然未給出治法方藥，但根據后世治則治法，應是清上焦熱和滋養氣血津液。條文134：太陽病，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，數則為虛，頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動數變遲，膈內拒痛。胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽氣內陷，心下因硬，則為結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，余處無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃。詳解：太陽病脈浮，兼有“動數”，是表證之脈，后面“浮則為風……，表未解也”是對脈浮而動數的自注。此時表證未解，用“下法”屬誤治，故曰“反”。外邪乘虛內入，則生變證。下之，則虛其里，所以脈動數變遲，正邪交爭而“拒痛”。客氣是指邪氣，邪氣趁胃中空虛，內陷于膈而短氣。“胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹”，此時是梔子豉湯證了。后面又接說“心下因硬，則為結胸”，就是水于熱結，那么梔子豉湯證已是病重藥輕了，用大陷胸湯。那么假若不結胸，雖然邪熱內陷，只是頭汗出，是熱循里往上攻，此最后一句云“小便不利，身必發黃”，我們知道濕與熱結，濕不得去，是要發黃的。可知此時“頭汗出，余處無汗，劑頸而還”是上攻之熱受濕邪的掣肘，而不能發越，即熱入于里與濕相聚。故僅頭汗出。可見此條頭汗出，是內里濕熱。故應以清熱利濕來治療。待續。俄羅斯套娃養羊還是養狼？不僅僅是內娛的命題，也是很多企業的命題。企業的人才培養機制中，有一個概念始終在掣肘，那就是“俄羅斯套娃現象”。“俄羅斯套娃現象是指人們喜歡招選與自己類似但比自己‘小’的人為自己的下屬。俄羅斯套娃現象，不僅僅是用比自己小的，而且是一個習性相近。假如最外層的套娃是有權選才的人，他只能容納那些能力不如自己而且習性跟自己相近的人。那么下級一個比一個能力低。最終結果，整個組織永遠發展壯大不了。”肖戰這人，注定是要自立門戶的，注定是要發展壯大的。出道伊始，被迫混跡在羊群中，雖然性子并不暴烈，但也絕對不是任人宰割的傻白甜。當年他被三家公司用“俄羅斯套娃”套著，難受得不得了。龍老師立馬看出來了，這孩子不是那些養成類聽之任之的小娃娃，有想法也有膽識，她的“俄羅斯套娃”根本套不住。《燃燒吧少年》節目舞蹈創意總監說過這樣的話：“肖戰整體素質不錯，對人也很有禮貌。雖然是個暖男，但性格中有倔強的一面，而且最扛事情。”扛事情是什么意思？就是敢于承擔責任敢于承擔后果的人。這樣的人，注定不是池中之物。內娛或企業養羊，是用來吃的。除了被吃掉，羊并沒有其他的屬性。內娛的內訌，多是因為羊養多了。羊多了，草料少了，雖然聽話，但也只能吃掉一部分。如果養狼，那么意義則大不相同。狼的功能在于狩獵，在于不斷擴充自己的領地范圍，主動獲取食物，而不是在束手待斃。養狼的好處在于，可以激發同類的實操能力和精神狀態：戰斗力、威懾力、向心力、驅動力等；在于可以斬獲多種資源：羊、兔子、雞等一切弱小的但有實用價值的獵物。沒有狼的存在，食草動物的生活毫無意義。只有狼的存在，才能激發食草動物的野性。“人類有個共同特質：大多數人都會用比自己差的人。因為這樣自己就最安全。在組織中，人類一般寧愿選擇比自己差一些的人，這樣可以方便他自己管理，因為他們害怕下屬能力比自己強，害怕下屬功高震主，從而威脅到自己的飯碗。”內娛一直喜歡自己圈養的小綿羊，對狼的出現非常顧忌，對狼的能力心里害怕但嘴上硬抗。說到底害怕成長，也在拒絕發展。由于沒有樹立一種正確的能力觀和競爭觀，不習慣于光明正大的競爭，只能用暗搓搓的小動作小把戲背后使壞。用那些從“韓流”中移植并加以利用的惡性競爭理念，來加固“俄羅斯套娃”的外層。狼當然是不喜歡“俄羅斯套娃”的桎梏，在爭奪食物鏈的道路上，狼一直在打破和重建。唯有良性的競爭，才能推動穩定和長遠的發展。“俄羅斯套娃”只能套住弱小膽怯的羊，對于勇往直前的狼，對于立足長遠發展的思想，“俄羅斯套娃”終將被打破。剛剛有人問我“美國中期選舉”是個啥？和美國總統啥關系？其實這個“中期選舉”，既和總統無關，又有關。之所以叫“中期選舉”，是因為這個時間點恰好在美國總統4年任期的中間。說和總統無關，是因為這個選舉，只與參眾兩院有關。即，2022年美國中期選舉，眾議院的所有435個席位，和參議院100個席位中的35個席位都將重新選舉。就是說，眾議院議員的任期只有2年，到期選舉，可以連任，所以這次435個席位全換。參議院換1/3。說和總統有關，是因為選舉結果可以給總統的施政，有不一樣的“掣肘”和“支持”。現在的眾議院議長佩洛西是民主黨，與總統拜登一個黨，本次中期選舉后如果是共和黨成員當選議長，拜登就有更多的麻煩。參議院中，共和黨現在擁有53席位，占據優勢。本次中期選舉后，如果民主黨能夠獲得多數，那么拜登就可以控制參議院。1665年，11歲的康熙和赫舍里大婚，洞房時，赫舍里羞澀地走到康熙跟前，輕輕地給他褪下衣衫，誰曾想，康熙突然從床邊站起來，飛一樣的跑了出去，赫舍里一臉難堪地僵在原地。究竟康熙為何在新婚之夜有如此舉動，那還得從這樁婚事的緣起說起。1661年，年僅8歲的康熙登基，登基伊始自然免不了要依靠老臣輔佐，朝中大權，實際上由在索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜等四位輔政大臣手中，其中尤以鰲拜最為專權，大有將這位少年天子架空之勢。看到孫兒在朝中受制于人，這一切都逃不過孝莊皇太后的眼睛，為了盡早鏟除鰲拜一黨，幫助康熙重掌大權，孝莊皇太后決定為康熙找尋靠山，而選后便是這其中的一步棋。放眼朝野內外。唯一能與鰲拜抗衡的只有三朝元老索尼，盡管索尼借故養病不去上朝，大有“隔岸觀火”之意，不愿去趟皇權爭斗的渾水，但這并不能阻擋孝莊皇太后一心為皇帝奪回大權的決心。為了康熙，在聽聞索尼生病后的孝莊皇太后放下身段，親自前往索尼宅邸探病，巧的是正好遇見端著茶水進門的赫舍里，只見赫舍里面容眉清目秀，舉止落落大方，說話得體，深得孝莊皇太后的喜歡。看到這樣一位和皇帝年紀相仿的名門閨秀，孝莊不由心想：“赫舍里是索尼的孫女，出身高貴，若是選擇她作為皇后，還怕索尼不效忠于皇帝嗎？”于是孝莊當即允諾索尼將下旨賜赫舍里為皇后，不日與皇帝成婚。在聽到家族中即將誕生皇后的索尼，自知是無上榮耀，當即向孝莊表明會效忠于皇帝。得知此事的康熙，身為皇帝卻無法做主自己的婚姻自然是萬般不情愿，他跑到皇祖母這里訴苦說：“聽說赫舍里容貌丑陋，孫兒是斷然不想與她成婚的。”聽到這些的孝莊皇太后耐心地為康熙分析眼下時局利弊，若你想早日親政鏟除鰲拜一黨，眼前拉攏索尼，是最為實際的做法。在經歷一番心理斗爭后，康熙深知此事利弊，也再也不愿受人掣肘，他明白了皇祖母的一番苦心，決定與赫舍里完婚。[沙塵暴]1665年，11歲的康熙與赫舍里成婚，新婚當夜，心中愁悶的康熙遲遲沒有挑開蓋頭，直至耳邊傳來一聲嬌滴滴的詢問：“皇上，您看我丑嗎？”康熙看著眼前這個妙齡少女，不由心想傳聞真的是太荒誕了，她被眼前赫舍里的美貌驚艷到了，不由說道：“真美啊！”兩位年紀相仿，聊得甚是投緣，但當赫舍里準備為康熙寬衣時，康熙卻借故還有公務要處理，急急忙忙地跑了出去。不明就里的赫舍里愣在當場，感到很是疑惑，明明二人十分投緣，剛才還聊得如此投機，可見康熙心中并不抵觸她，可奈何新婚之夜卻如此慘淡收場。在回門之際，赫舍里將此事對爺爺索尼全盤托出。聽聞此事后，索尼理解孫女的委屈在思考片刻后對赫舍里說道：“后宮之事我不便多說，但要明白你已經是皇后，是后宮之主。”自小聰慧的赫舍里自然明白爺爺這番話背后的含義，也明白自己身上所肩負的責任。回到宮中的赫舍里轉變心態，改變策略，她不但孝順孝莊皇太后，善待宮人，還將宮中大大小小的一切事情打理的是井井有條，赫舍里的努力沒有白費，她不僅深得孝莊皇太后的喜愛，也在日常點點滴滴中逐漸解開了康熙的心結。時光飛逝，6年后，康熙和赫舍里迎來了他們的第一個孩子，而這期間康熙也一舉拿下鰲拜，重奪皇權還喜獲嫡子可謂是“雙喜臨門”，心情大好的康熙給孩子起名為“承祜”，可見他對這個孩子，寄予了殷切的期望。然而好景不長，4年后嫡子承祜早夭，這對赫舍里而言可謂是致命的打擊，因傷心過度，她也一天天消瘦下去，身體每況愈下，而為了讓赫舍里早日走出喪子之痛，康熙更是無微不至地陪在赫舍里身邊，在他的照料與關懷下，赫舍里的病情逐漸轉好，康熙也放下心來。1674年，康熙和赫舍里迎來了兩人的第二個孩子，然而還未能親自撫養孩子長大成人，赫舍里便因難產離世，在短短幾個時辰內康熙同時經歷了喜得麟兒的喜悅和失去妻子的痛苦。對于愛妻付出生命代價孕育的皇子保成，康熙是極為寵愛，將他留在身邊悉心教導，這是之后任何一名皇子都未曾有過的待遇。康熙將對赫舍里的全部思念與愛意全部傾注于兒子身上，甚至違背了“帝王在位時絕不立儲君”的祖訓，將還在襁褓中的幼子胤礽冊立為太子。作為開啟康乾盛世的一代帝王，康熙始終沒有忘記過赫舍里，在她走后時常會去她的陵寢憑吊，這本就對于生于帝王之家的人而言是十分難得的情感，可見康熙對赫舍里用情至深，而赫舍里就像是康熙的白月光般始終留在了他的心中，照亮了他日后的歲月。參考資料：[1]文裁縫. 詔書解開雍正即位玄機[J]. 科學大觀園,2009(24):56-57.[2]11歲的康熙與赫舍里大婚，洞房花燭夜，他卻落荒而逃，赫舍里懵圈秦檜對南宋朝廷而言，是一個外來者，既沒有根基，又沒有背景，但他卻能在南宋朝廷中站穩腳跟，最終拜相，掌控朝堂長達18年之久，這種概率之低，不亞于今日要中一次彩票頭獎。建炎四年，秦檜自金國南歸，在宰相范宗尹的引薦下，秦檜覲見了宋高宗趙構，他帶來了趙構最關心的消息，徽欽二帝在金國的情況，趙構非常重視，他認為秦檜忠厚質樸，對朝廷也是一片忠心，當即就任命他為禮部尚書，三個月后，秦檜又被升任為參知政事，短短幾個月秦檜就成了南宋副宰相。紹興元年七月，范宗尹被罷免，但趙構并不準備讓秦檜接任宰相，而是下詔讓呂頤浩入朝，呂頤浩有勤王救駕之功，深受趙構信賴，但這人脾氣暴躁，心胸狹隘，和很多朝中重臣關系不睦，所以不少大臣千方百計阻撓他再度入京拜相。秦檜也擔心呂頤浩入京后，自己就沒機會拜相了，就四處揚言稱，自己有兩大對策，可以聳動天下，有人問他，相公有如此妙計，為何不向朝廷獻計？秦檜回答道，如今無相，不可行也！此時的秦檜還沒那么穩重，這話明顯是在向皇帝討要相位，很快這話就傳到了趙構那里，趙構也覺得新鮮，就任命秦檜為右相，同時任命呂頤浩為左相。至此，秦檜留在京中負責處理朝政，而呂頤浩建督府于鎮江管理軍政，秦檜的地位并不穩固，所以他總是裝作禮賢下士的樣子，拉攏了理學大家胡安國，胡安國人品還是很不錯的，只是被秦檜的表象迷惑，在朝中為秦檜說了不少好話，此時，秦檜在同僚眼中的形象還是很不錯的。但秦檜并不滿足，他又鼓動趙構設立修政局，打著“省費裕國，強兵息民”的旗號搞起了新政，這看著是想要充實國庫，練兵強國，實際上是想要阻礙呂頤浩的北伐計劃，呂頤浩也沒想到自己才拜相，一離開京城就處處受到掣肘，干脆直接上疏稱病，請求辭去相位，這下趙構慌了，強敵壓境，哪會容許呂頤浩撂挑子，當即就允許呂頤浩回朝奏事。秦檜也過于高估自己的地位了，呂頤浩展開反擊后，胡安國被革職，秦檜舉薦的人相繼被罷免，秦檜拜相時，曾派使者到金國通書求和，金國也有議和的意向，呂頤浩抓住這個把柄，讓人彈劾秦檜“專主和議，植黨專權”，趙構為了安撫眾臣，下旨罷免了秦檜，永不敘用。本來秦檜應該再也沒有機會興風作浪了，然而沒有秦檜的朝堂，依舊黨爭不斷，呂頤浩心胸狹隘，秦檜倒臺，所有給秦檜說過好話的人他都沒有放過，而即便是和他志同道合的人，也因為可能威脅到他的地位而遭到排擠，呂頤浩擔心李綱會再度為相，制衡自己，多次在趙構面前攻擊李綱，李綱被罷官。紹興三年，蘇湖地震，泉州水患，呂頤浩想要壓下來，沒有上報朝廷，被政敵揭發而罷相，趙鼎受命出任左相，他是周程理學派弟子，曾被視為秦檜同黨遭到罷免，他復出后，受呂頤浩排擠打壓之人悉數被重新起用，其中就有秦檜。此時，金國扶植的偽齊大舉攻宋，在趙鼎建議下張浚被朝廷起用，最終南宋抵御住了偽齊的攻勢，張浚升任右相，按理說張浚是趙鼎舉薦的，兩人應該相處得很好，結果沒過多久兩人就產生了分歧，趙鼎怕張浚的風頭蓋過自己，加上趙構有意重用張浚，兩人徹底鬧掰。張浚為了排擠趙鼎，舉薦了秦檜，不久后，秦檜升任樞密使，掌管南宋國防，經歷了上次罷相的起伏后，秦檜低調了很多，從不主動進言，一切都聽張浚的，靜待時機，而在張浚及其黨羽的圍攻下，趙鼎被罷相，張浚大權在握，但因張浚用人不當，導致淮西兵變（酈瓊、王世忠、靳賽等南宋將領，裹挾十萬軍民投降偽齊），張浚只能引咎辭職。秦檜預感到自己的機會來了，紹興七年，趙構就相位人選找張浚談話，他問張浚：“你覺得秦檜如何？”張浚回答道：“與他共事才會知道他陰暗的一面！”趙構聞言決定放棄秦檜，想要再度起用趙鼎為相，秦檜感覺有些不妙，就去找趙鼎，告訴他張浚將趙鼎復相的圣旨稽留下來了。本來這種事情稍微耐心點就能發現漏洞，但趙鼎和張浚已是勢同水火，當即就同意和秦檜合作，趙鼎向趙構舉薦了秦檜，拜相后又將張浚的黨羽悉數罷免，秦檜也適時的吹捧趙鼎：“能得相公賞識，定當盡忠職守。”趙鼎還以為自己收買了一位心腹。隨著張浚被罷免，主戰派也受到打壓，但即便如此，朝廷主戰的聲音還是此起彼伏，趙鼎的處境十分被動，紹興八年，秦檜被任命為右相，負責和金國議和事宜，這是趙構的意思，趙鼎不敢勸阻，他又壓不住朝廷中的主戰派，最終只能辭去左相，秦檜終于全面掌控了朝政。秦檜的拜相之路可以說十分坎坷，他能上位絕不是因為他一味迎合上意，能走到相位的人，趙鼎，張浚都是人精，但正因為在南宋初年這種特殊時期，主戰派和主和派互相攻訐，黨爭不斷，這才給秦檜創造了上位的機會，在經歷過起伏后，秦檜成長為一位穩重的政客，學會了借力打力，坐收漁利，而有了這些經驗，再度拜相后的秦檜，更是將借力打力運用得爐火純青，鮮有對手，最終才能把持相位長達十八年之久，直到他病逝為止，可以說是南宋的政治環境造就了秦檜。#歷史回眸##歷史雜談#圖一秦檜跪像，圖二秦檜畫像，圖三宋高宗趙構現在的年輕人找工作有多難？昨天一很久沒聯系的哥們突然給我打了一個電話，通話時一直支支吾吾，云山霧罩，寒暄了十來分鐘就是不進正題，聽的我那個急啊，忍不住說：兄弟啊，有事說事，我這正忙著吶。這話說完，終于讓談話步入正軌。事情很簡單，他一小妹妹今年畢業，讀的也是廣告相關的專業，因為大學不算太好，應聘的結果很不理想，最后有點心灰意冷，干脆不找工作，也不愿意繼續讀書，選擇了躺平。這可吧長輩急壞了，各種打電話傾訴，弄的這哥們不得不奉母命到處找人。看有沒有合適的工作安排一二，工資不重要，只要愿意出門，別在家里蹲就行。雖然說家里蹲大學也屬于正規社會大學的專業之一，但是宅家終究不是事情啊。聽完這講述，不由回憶起自己剛畢業那會，貌似也有過這樣迷茫的時刻。拿著不算硬的學業，游走在各種招聘市場，走著走著，越走越暈。可是又不愿意家里蹲，就糊里糊涂找個了跟專業半毛錢關系沒有的工作。糊涂雖然糊涂，但今日想來還是有益處的，因為至少再找吧。那份工作咋說咧，是一個家具廠的駐外市場人員，工資不算太低，但也不算太高，因為工作性質，在培訓完了之后還要駐外。你說滿意唄，肯定是不滿意的。不過啊，非常時期，剛畢業也沒啥好挑的，有事情就做，這就是那個時候的心態。或許是這好心態的原因，在哪里培訓也算盡心盡力，順帶認識了一個后來的領導。這領導跟我一樣，也是剛剛進公司，看著工廠的環境，對著董事長表態說，一切沒問題，自己經驗豐富，一定可以搞好銷售工作。于是，就這么自顧自的開啟了一輪管理、營銷變革，因為差不多時間進去的，或許是在公司根基太淺，沒人配合的原因，他跟我們幾個應聘進去的年輕人談的很不錯，40多歲的年紀，無論資歷和經驗都讓人受益匪淺。交流的多了，還真學了不少東西，但是咧，他的營銷總經理工作開展起來卻是舉步維艱，弄了不少事故出來，也有點心灰意冷。為啥咧？因為這公司是家族企業啊，一個親戚一個坑，到哪都是老板的親戚，這狀況讓他完全無法發揮，也有了離開的意思。臨走前他用大叔的口吻，跟我說了不少職場的建議。這建議咋說咧，但凡我聽了的，都收獲不少，沒聽的都后悔莫及。第一條：跟這家公司有直接關系，他吐槽了家族企業的弊端，那就是沾親帶故之后，不好管理，也發展不大，而且外人沒有出頭之日，就算留下來，發展前途也不大。說完他看著我，鄭重的說，你最好換個地方。這話我聽了，于是不久后也撤了。第二條：上班的目的是賺錢，但是有另一件事也特別重要，那就是盡可能存錢。說完太還說，這也是我現在還在打工的根源啊，之前賺的不少，花的也多，想創業了，因為資金壓力還失敗了，要不然誰四十多了還打工。可惜的是，這話我真沒聽進去，于是我也成了那個賺錢不少，卻存錢不多，創業做生意次次都受掣肘的存在，哎。都是傷心事。第三條：留心找到自己的貴人。按照大叔的說法就是，每個人一生中都會有改變命運的人出現，帶你走上不一樣的道路，如果覺得是，就別猶豫，跟上去。遺憾的是，這話我沒聽進去，至于那個貴人，其實出現了，但當時年少氣盛，不愿打工，非要創業又錯過了。第四條：別有脾氣，尊重每一個人。這話今日看來，我是學會了滴。脾氣不能說沒有，只是不大，至于尊重人，那修養。收斂脾氣上，現在的年輕人很多都是不會的，不能說不好吧，只能說時代不同了，90后和00后都是來收拾老板的。第五條：高調做事，低調做人。這話我一直記得，可能不合時宜，但還是很有意義的，因為事情做得好是證明自己價值的根本，做好事之后還低調，是有能力者的修養，至于低調了會不會被埋沒，那是不懂低調的意思。低調不是不爭，而是遇事淡然，該爭的一定爭，爭之必得，因為實力強啊。第六條：別忘記投資，投資自己，投資金融（小風險積累經驗），因為這兩個事，一個事關健康，一個事關財商。第七條：有個愛好，這愛好可以是運動，可以是藝術，當然睡覺和游戲不在此列，那不是愛好，純屬浪費時間，除非你能成職業玩家。最后最重要的是，如果沒有創業的打算，那就多考證，因為這玩意不用的時候純屬浪費錢，要用的時候非他不可，備著比沒有強。這段話讓我受益匪淺。只是聽的不多，因為我整個打工生涯只有屈指可數的一年半。這期間換了足有八份工作，然后因為一個業務賺一個月工資的淳樸愿望，走上了創業之路，一路也回不了頭。每個人的人生都不一樣，有屬于各自的風華和精彩，苦難和磨礪。只能說，年輕的朋友們，加油吧。最后，明天見了這個剛畢業的孩子我該咋說咧，按理說經濟環境不景氣，是沒有招聘的必要的。可是太過直接的拒絕，會讓年輕人受傷，要不弄個實習生崗位，照顧一二，讓他過渡三個月再說。難，啥事都難。可希望還是要有的，因為陽光總在風雨后嗎。補充一句，要考公的，要考編的，要繼續讀書的，可以嘗試一下，因為前者雖然難，但是穩妥，后者嗎，開車不也有錯峰出行的講究嗎，不丟人。#2022就業季#包青天與潘金蓮包青天與潘金蓮都是元朝明朝下層文人塑造出來的知名符號，包青天象征宋代的法律體系和司法制度，而潘金蓮象征罪行。歐洲人講到自己的法律文化，總喜歡搬出“國王和磨坊”的故事。德皇為蓋行宮，想從磨坊主手里買下磨坊然后拆掉。但磨坊主因是祖傳而拒絕了。德皇強拆了磨坊，但被磨坊主把德皇告到法庭，最后判決德皇復原磨坊。時至今日，還有人借這個故事，比較中西方法律傳統。其實，中國古代有豐富的法律實踐，并為我們留下了寶貴的法律文化財富。宋代司法制度達到我國封建社會司法制度的頂峰，它周密的判決制度在中國古代實在是首屈一指。宋代皇帝本人可以不遵守法律嗎？一次宋神宗下令要處死一名督運糧草不力的官員，結果官員反駁不可殺士大夫。宋神宗想要刺字流放，又被反對：士可殺不可辱。人們常拿這件事來論證宋代皇帝被各種規矩掣肘。自開國以來宋太祖就立下了“條貫”，目的是約束后代君主的行為。像“條貫”這樣的祖宗之法頂著宋朝先皇的名義，實際上卻是歷代士大夫們不斷塑造出來的，使皇帝行為符合他們想象中的儒家規范。盡管宋朝皇帝有所忌憚，但宋代法律約束的主要是皇帝以外的人。不得不承認，這是時代的局限性。提到與宋代普通人有關的司法活動，我們首先想到的便是包拯，為官正值，替民申冤，因此被百姓稱作“包青天”。但很遺憾，作者提醒我們，有關包拯的司法故事，是元代以后底層文人想象杜撰的。德國著名社會學家韋伯認為，中國古代的司法是“卡迪司法”。所謂“卡迪”，是阿拉伯國家部落長老，負責調解仲裁部落紛爭。但這樣的仲裁并沒有明確的法律體系可遵循，而是受情感、倫理等因素的支配，裁決有明顯的隨意性。然而宋代在法律建設方面非常積極而周全，既有“海行法”，也就是放之四海而皆準的全國通行法律，也有適用于某個領域、某個地方的“部門法”“地方法”。甚至，由于宋代商品經濟迅速發展，當時還出現了民商法，這是古代的一大進步。除了有法可依，宋代從中央到地方都設置了司法機構，配有專職司法官。宋朝特別注重司法人員的專業性。關于宋代司法考試，因為法官選拔事宜直接關系一個社會法制水平的高低。宋代有多層次的法律考試，可大致歸為三類：科舉層面、任官層面、司法資格層面。宋代科舉同樣設有“明法科”，考試內容涵蓋法理、律令、儒家經義以及案例試斷，考試合格的有可能被任命法官職務。在宋代，所有通過科舉考試的人，任官前都需要再進行一輪考試，這就是我們要說的宋代第二類法律考試，這里格外關注考生們的法律素養。最后還有一類法律考試，這是宋代特有的，叫“試法官”，也就是擔任法官前的業務考試。在宋代，要想擔任司法官都必須通過這項考試。這項考試規格很高，由刑部與大理寺共同主持，御史臺負責監督。除了學法氛圍濃厚、考試嚴格，即使考生當了法官，宋代也有很多規范約束他們。宋代的司法官員在社交方面也是被嚴格限制的，這個制度叫“禁謁”，禁止拜謁的意思。很多人在對比西方法律和中國古代法律時，會格外強調西方法律主張程序正義，而中國傳統法律沒有。但作者告訴我們，非也，宋代的司法程序非常繁復、周密，在今天看來甚至過于繁瑣。凡是較重的案件，庭審程序后就會自動進入錄問程序。如果遇到重刑犯，需要由多位法官聚在一起共同錄問，這叫“聚錄”。如果是砍頭案件，還需要錄問兩次。本地方的法官錄問后，要邀請隔壁行政區的一名法官前來再錄問一次。我們極少看到宋代皇帝能把手伸向司法活動。甚至性格最果決的宋神宗也不能隨意干預司法，這倒不是因為皇帝權力不夠大，而是宋代的司法是個技術性很強的工作，涉及條文眾多、程序復雜，皇帝橫加干預的話會添亂的。從這個角度來說，宋代法律已經在試圖約束“人治”，并向系統化的“法治”努力。這足以證明，韋伯提出的“中國古代的司法很隨意、無章法”的判斷是不成立的。在宋代，“官告民”要比“民告官”更能體現社會進步，這體現了官民發生利益分歧后，官不是企圖借手中權力迫使平民就范，而是尋求通過司法部門仲裁解決爭端，這是對法治的信任。宋代有大量關于民事和商業的法律。宋代的成文法體系龐大，分敕、令、格、式等，其中刑法主要屬于“敕”的范疇；民商法、經濟法、行政法等屬于“令”的范疇。就立法數目而言，宋代“令”的數量遠遠多于“敕”。我們并非在刻意夸大宋代的法律完善程度。宋代商業發達，交易繁多；而且宋代重文輕武，解決復雜問題傾向法律途徑，所以宋代在民商成文法方面有很大進展和成果。中國古代法律并不像很多人想的那樣是模糊的、殘酷的，相反有不少令人眼前一亮的地方，這是中國文化母體中蘊藏的巨大寶藏。好的判決一定是能妥善平衡情、理、法。所謂“情”，是指人的道德情感和社會風俗；理，就是自然法，生活在世上最基礎的那些道理；還有“法”，也就是國家制定的“成文法”。而中國古代法律實踐早早對此積累了寶貴經驗。#法律#