娛樂城老虎機遊戲網描述：：#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。出自明代王磐的《朝天子·詠喇叭》喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。(嗩吶 一作：鎖吶； 聲價 一作：身價)軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？(甚么 同：什么)眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 不贊成，這個是傳統，人死后，經過嗩吶聲，亡魂能夠驅散。否則，家人的腦海里常有亡者的影子！#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 我是贊同的，小時候也有看過農村辦喪事啊吹嗩吶的，感覺晚上還是比較擾民的，以前大爺大媽喜歡看，現在年輕人看的比較少，基本不關注，所以我覺得沒必要吹嗩吶，可以取消＃現在農村辦喪事取消吹喇叭你贊同嗎＃對于農村辦喪事吹喇叭是幾千年的民族文化。民間的嗩吶也被成為中華民族非物質文化保護產物，是文化遺產不能取消，而且還得發揚廣大。＃冬日生活打卡季＃農村辦喪事吹喇叭是對死者的哀思，也是死者最后一程，喇叭一響就證明死者以亡，全村人送他最后一程。但是樂隊應注意不能跳舞，多吹些悲哀的曲子，為逝者哀思。＃春夏秋冬三農身邊事＃如果取消吹喇叭，民間的嗩吶藝人也會失業，嗩吶藝術就會失傳，所以不能取消，應該傳承。#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 不贊成。俗話說，百般樂器，嗩吶為王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，萬年箏，一把二胡拉一生。嗩吶一響全劇終。在民間紅白事的操辦是有一定的規矩的，也是千百年來大家約定俗成的，這就叫習俗。不能因為這個專家說這是陋習，那個專家說那不符合新時代就一刀切。要知道很多的專家的提議透漏出他的智商水平很低，為人們所不齒。#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 吹嗩吶也是民俗，干嘛取消文化傳承？#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 老家皖北農村的，靠近河南，村里一直有婚喪嫁娶吹嗩吶的習俗，主要是圖個熱鬧。這樣的大日子冷冷清清的還有啥意思？所以我肯定不贊成取消，不僅不能取消，還要大力發揚這種民風民俗，防止幾十年后就消失了！#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 我想在這里說，中華五千年的文化傳承還剩下什么了？農村辦喪事吹喇叭是一種文化習俗。在親人的喪事儀式上，借嗩吶這種音樂形式，可以很好地表達對去世親人的思念，營造一種悲傷、思念、對死者的惋惜之情。農村喪事吹嗩吶之所以能流傳幾千年，我想肯定有其魅力，有其存在的價值和意義。再不鋪張浪費的情況下別又搞一刀切。民俗音樂文化在發展和傳承中， 取其精華，棄其糟粕， 不提倡，不鼓勵，不取締，采取自愿，合理引導，或許是農村喪事吹嗩吶最好的存在形式。誰給你說的要取消，鞭炮確實污染環境，這個取消大家可以理解，嗩吶“污染”什么了。#現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎##現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎# 不應該取消，理由如下：一、喇叭（嗩吶和笙）是鄉土文化的一種載體之一，既然延續千年，自有它延續傳承下來的道理。若是一刀切，將其列為“四舊”而去破除取消，難免太過武斷，且未遵循文化發展的規律。嗩吶和笙是鄉規鄉俗的一種文化載體和表現形式，正是有了它們的存在，有了它們的演繹，才有了非凡的鄉土文化，才讓鄉土生活有了煙火氣。落葉歸根，鄉土代表著人的歸途，生命的最終指向還是家鄉，而嗩吶和笙則是生人靈魂和思想的指引，讓人眷戀故土和親人，喚醒內心的忠義孝悌，回歸本真。二、若是取消，也會影響這類民俗樂器的傳承。曾幾何時，學習嗩吶和笙的青少年隨處可見。每到茶余飯后，就可聽到鄉野之上，翩翩少年坐于田埂，鼓起腮幫，肆情吹奏演繹。如今再難見到如此場景。似乎嗩吶和笙的吹奏，成了學院派，不再是市井鄉土作樂和把玩的樂器。這樣活躍于民間的鄉土樂器，不應該被束之高閣，應該繼續成為繁盛鄉俗文化的潤滑劑和助推器。取消，只會讓其漸漸消弭，淪為記憶。三、人的歸屬感和自我認同感，不僅僅需要自我感覺，更需要載體和形式的賦予和喚醒。作為情感文化寄予的載體形式，喇叭的吹奏以藝術的形式感染人，喚醒人對故人故土的思戀之情，讓人暫時拋開喧囂、浮華和浮躁，回歸沉靜，發自內心的增強自我歸屬感和自我認同感。四、鄉村本就是個不斷綿延傳承的人情社會和宗族社會，喇叭就像是條紐帶，將鄰里鄉親、宗族至親緊緊的纏繞連接在一起，像是“一方有難、八方支援”、“戮力同心、共渡難關”，增強了同宗同源的人們之間的凝聚力。若是不顧傳統、不顧人心的妄然取消，勢必會造成人心的波動，破壞約定俗成的、井然的鄉土秩序，強行斷開人與人之間自然形成的鏈接，影響凝聚力，造成鄉土社會和文化的動蕩。