線上老虎機描述：：晚清時期，有一個名叫英年的風水師，深得慈禧的信任。有一天，英年對慈禧說，皇家風水，全被醇親王奕譞（光緒生父）陵墓的一棵樹的樹枝給遮擋了，請慈禧將這棵樹給伐了，以利于皇家。慈禧深信不疑，但也不敢貿然動手，就試探性地問了一下光緒皇帝的意見。光緒雖然軟弱，但聽說要砍伐自己老爹陵墓的樹時，忍無可忍，惡狠狠地說：“誰敢動此樹，先取了朕的首級！”大約一個月之后，有一天光緒下朝，聽到太監說太后帶人去醇親王陵墓砍樹去了，光緒大驚，立即帶人去追趕。到了陵園后，發現樹已經被砍倒，連樹根都給掘了出來。光緒嚎啕大哭，“頓足拭淚”而回。#慈禧##光緒##清朝#在遼河右岸有片一馬平川的草地，那是清朝的殺人場，是個人頭滾滾的地方。 清兵入關滅了明朝之后，奉天定為“龍興之地”。從大遼河左岸到撫順城劃了個大圈圈，圈里埋著清朝的兩個皇帝，修了兩個墳墓，一個是奉天北的昭陵，一是奉天東的福陵。 這方圓八百里定位“封禁地”，誰在這里刨一鎬，挖一鍬，都要制成刨龍鱗，剝龍皮，破壞皇家風水罪。連撫順地下煤都禁止開采，說那黑色原煤是龍的血液，挖煤是切斷龍脈，要滿門抄斬，禍滅九族。各位條友大家說封建不封建？在封建社會，造反失敗除了會誅九族，一般還會連累祖墳。 風水學說中國人現在還有很多人深信不疑，當然古代就更加相信了，凡是有點積蓄的，先人下葬總有找風水先生挑個好點的地方，以圖庇佑后代。 歷朝歷代皇家更是將找龍脈看作一個事關社稷的大事，好多帝王一登基就要找自己死后埋葬的地方，例如順治皇帝。 明朝末年，天災人禍不斷，各地農民起義不停沖擊著明王朝，其中以李自成勢力最強，在這種環境下，明朝政府一面鎮壓起義軍，一面在李自成老家，尋找李家祖墳，并進行破壞，達到挖斷龍脈的目的。 李自成方面，也在進行著同樣的操作，他們打進安徽鳳陽，將朱皇帝家的祖墳給挖了，將朱家龍脈破壞。 以至于有種說法是，由于兩邊龍脈都被破壞，結果給了多爾袞機會，打進北京，入主中國。 明清兩朝的皇家陵園可以說集中國古代風水學說之大成。順治皇帝入關后，聽很多風水先生都說，北京東邊鳳臺山上有一個千年難得一遇的龍脈，年僅14歲的皇帝帶領王公大臣，風水大師來到鳳臺山上，往南望去，一馬平川，像地毯一般平整，往北看，后面層巒疊嶂，靠山穩穩，東西各有一泓碧水，此地山清水秀，估計是含氧量高的緣故，眾人都覺得神清氣爽，順治皇帝取下白玉扳指，對眾人說，：“此地即是朕的壽宮，扳指落地處，定為吉穴。”然后，向前一拋，就這一拋，拋出200多年江山，后面，康熙，乾隆都覺得這事做的極為漂亮。 事實上，論起國祚綿長，國力強盛，清朝和明朝可以說半斤八兩，論起掌控江山的含金量更是比唐宋元都要強很多。 清東陵位置太好，寶藏太多，民國初年，軍閥孫殿英以演習為借口，挖了清東陵，輿論嘩然，民國時期，軍閥混戰，互相挖對方祖墳的事情更多了。清東陵這塊風水寶地由明朝的兩位皇帝親自挑選過，但卻始終沒有修建成明朝的皇家陵寢，到了明朝最后一個皇帝崇禎選定陵寢的時候，他也來到了清東陵昌瑞山這塊風水寶地，但是沒過多久李自成就農民起義占領了北京城，崇禎皇帝最后也掉在煤山了。 不過在清朝的史料中卻沒有提及過這段歷史，而是講述了一個清朝皇帝選址清東陵，一個頗為神奇的故事。 清朝順治8年，一位14歲的天子愛新覺羅福臨，也就是清朝入關以后的第1位皇帝順治，他當時來到了清東陵，站在了昌瑞山主峰之上向遠望去，脫口而出：“此山王氣蔥郁，可謂正朕之壽宮。 ”說完之后取下一個玉扳指，并且將扳指拋向了遠方，說扳指落地之處定位吉穴。 大臣們順著扳指滾落的地方去尋找，于是打樁做記號，作為皇帝死后棺槨亭放的地方。 傳說在順治皇帝死后，康熙皇帝營建帝宮時，風水大師選中的穴位正是扳指落了處。 順治皇帝死后，康熙皇帝便根據父親的遺愿，在昌瑞山腳下建造了順治皇帝的孝陵，此后康熙、乾隆、咸豐、同治都在這里修建了陵寢，清東陵也就成了清朝規模最大，體系最完整的帝王陵墓群，同時順治皇帝陵寢，也是清東陵唯一沒有被盜的陵寢。……悟……奇異文旅探北京和珅膽大包天，動了皇家的風水，還偷了康熙御筆的福字碑...#旅行推薦官#旅行大玩家#導游來了#全能導游#北京導游#故宮講解員#導游帶團#導游講解#恭王府講解#和珅#和珅府#恭王府02:35題材選的不錯！“黃河游”，可惜的是；走著、游著…偏離了主題，迎合了你所謂的“奶粉”的需求、“黃河游”演變成了；豪吃“自助餐”、頓頓“羊肉湯加燒餅”…黃河水的流淌與岸邊景色，拍成了；歷代皇室的古墓、風水…簡介。遠離了“黃河游”的主題，偏離了軌道、急功近利了！提醒你；很多謂之是；奶粉們，他（她）們都是在；逗你玩…廿七歲，難得糊涂…早了些！你有資歷嗎？你有閱歷嗎？一天，朱元璋在外騎馬打獵，突然天降大雨，一眾人只好躲進左近農戶家避雨。皇帝親臨，那是做夢也想不到的事，這家男主人非常熱情，忙前忙後，也不怯場。朱元璋問他叫什麼？他的回答讓朱元璋大喜過望，很是快樂，立刻封他世代爲官！ 這個農民姓董名茂，朱元璋一聽，姓董好啊。董，即千、里、草，是個好兆頭，讓姓董的人來看守孝陵馬場，必定水草豐美、馬匹肥壯啊。 孝陵是朱元璋和馬皇後合葬的陵墓，1382年馬皇後逝世後就葬在這里。皇家陵寢自然是風水寶地，朱元璋在這里建了馬場，經常來踏青打獵。 同時，孝陵馬場也是明朝養馬的重地，馬壯國強，顯然養馬是一件非常重要的差事。但是孫悟空也不願意做弼馬溫，所以，這個官職固然重要，但是卻沒有人願意做。於是就有了前面的一幕了，董茂就成了孝陵馬場的管理員。 1398年，朱元璋因病去世，跟馬皇後合葬在孝陵。 朱元璋逝世後，孝陵衛正式啟用。 南京往常還傳播著一句老話：“出了中山門，就是鄉下人；到了孝陵衛，還是舊社會”。 前一句，是由於以前南京不大，還有沒有月牙湖等高檔小區，出了中山門就都是菜地了，所以說出了中山門，就是鄉下人。 那麼孝陵衛和舊社會是怎樣聯絡起來的呢？ 我們知道，馬皇後逝世的時分，這個中央還叫孝陵，後來朱元璋逝世兩人合葬，就啟用了孝陵衛。 “衛”是一種軍隊編製。我們知道，朱元璋親創親軍十二衛：錦衣衛、旗手衛、金吾前衛、金吾後衛、羽林左衛、羽林右衛、府軍衛、府軍左衛、府軍右衛、府軍前衛、府軍後衛、虎賁左衛。 可這其中並沒有孝陵衛。這是一只特地擔任守墓的隊伍。 其實，朱元璋還活著的時分，就曾經開端思索自己死後維護皇陵的事了。所以，他親身從周、李兩家選擇了5600名精兵強將，組成一“衛”。 選擇標準非常嚴厲：要能騎馬揚鞭，飛速奔馳，還要騎馬跨過一道壕，越過一堵牆，並在馬上開弓射箭，三箭中兩箭者才算合格。 而且每五年都要考核一次。據載：“不能勝任者，可令其男兒承替，無男兒承替者，應侍祿回鄉養老”。 父親不能勝任了，兒子可以接替父親的工作，沒有兒子的，可以回老家還能領養老金，可以說是個待遇不錯的工作。在當時，其他“衛”是沒有這項福利的。 孝陵衛守衛了朱元璋和馬皇後167年，直到明朝消亡。 其實，清朝時，孝陵衛的建製就曾經取消了，但是“孝陵衛”的後人們不時以平民百姓的身份默默守衛孝陵。 2004年，74歲的周崇熙老人搬出孝陵左近的房屋，他是周家第26代守墓人，也是最後一個守墓人。固然沒有了俸祿，但是他們祖祖輩輩據守在這里，祖墳也就在孝陵旁邊，所以，守墓這件事曾經融入了他們的日常生活，成爲習氣了。清宮劇里那些被下旨懲罰“守陵”的人，干的真的是我們認為的苦差事嗎？對于一個極其注重風水的清王朝來說，皇陵是一個王朝興衰的龍氣所在，要想做為清朝皇陵的守陵人，那可不是一件容易的事。對于皇家來說，守陵人只能是和自己有親近關系的人，才能值得信賴。所以作為守陵人的最重要的要求就是：對皇族的絕對忠誠。在清朝，能作為守陵人的通常就三種人：一種就是內務府經過層層選拔后直接派遣過來的，這些人唯皇命是從；一種就是皇族后裔，一般都只能是八旗中的“上三旗”子弟才可以，其中以先鑲黃旗居多；第三種就是像電視劇中一樣被皇帝下旨斥責守陵的大臣或者皇親國戚，也就是那些所謂接受“懲罰”的人。整個陵區有著非常完善的機構，每個部門有每個部門所負責的事項，責任到人，各司其職。有負責祭品制作、祭祀用金銀器的保管等工作的內務府，光一個皇帝陵寢內務府人員設置就可以達到一百多人，這還沒算專門負責那些后妃陵墓的人員。還有專門負責奉祀的禮部，這個部門專門供應祭品，以及負責監督禮儀規范，人員配置也是各行各業，有專管飼養動植物的人，有粉刷匠，有負責面食、甜點的手藝人，還有釀酒的師傅，帝陵人數也是達到一百五十人左右。其次還有負責陵寢修繕以及祭祀用金銀器制作的工部，下設人員有郎中、主事、匠藝、守庫的巡兵等。而八旗的那些子弟們則主要負責的是整個陵寢的安全。等級不同，人員數量也會有不同，光帝陵人員也有一百多人了。除了以上這些，還有專門負責陵園內外安全，以及保護那些前來祭祀的王公大臣們安全的綠營兵，人員足足也有一千多人。這些人其實都有固定的收入。當時清朝政府規定，守陵人員按照他們的品級每月發餉銀和一些生活用品。東西陵的守陵官員們除了這些還會有官地數畝。 在乾隆三年的時候，守陵官員的每月餉銀足足有二萬八千余兩，米石四千多石。如果家里有孩子的話，不僅可以免費上學，還會有相應的補助。而那些奉旨守陵的皇親國戚們，就更沒有多少事了，只是皇帝讓他們遠離一下京城的紛擾，靜靜的思考一下自己的過失，生活待遇那可是和以前沒有什么大的差別。而這些人還是會有離開皇陵的機會的。隨著時代發展，在新中國成立的時候，清陵作為重點文物被政府接手管轄。對于那些因為時局動蕩，依然堅守早陵區的守陵人作了安置。一些接受過教育的八旗子弟成了皇陵的管理人員，還有一些直接到了皇陵文物保護研究的專家組。其他一些人員有自謀職業的，也有在皇陵繼續幫工的，各自都有了方向。如今，皇陵博物館里的許多工作人員都是以前守陵人的后代，他們繼承者先輩人的遺志，以新時代的眼光，新時代的要求講述著清陵的歷史。清朝皇陵不僅僅只是陵墓那么簡單，它承載了整個清朝歷史發展的痕跡，它是清代殯葬禮儀的完美體現，同時也折射出了當時的建筑文明和風水文化，也是當時清朝用人體制的真實寫照。如果沒有這些守陵人，有關清陵的歷史文化就會慢慢被人遺忘，整個清朝的起起落落就沒有那么完整，后人對于古代殯葬禮儀文化就會缺失。所以說，任何的工作都有它的價值，不管我們處在什么崗位，我們都要積極投入。做好自己的工作不僅是個人能力的體現，也是一個人社會價值的實現。