電子老虎機描述：：書法交流圈 815【葩】字 【陳寅恪：凡解釋一字，即是作一部文化史。】這個“葩”字讀作pa,本為象形字。①是古璽文的形體，就像一朵盛開的鮮花，上為花瓣，下為花萼。②是小篆的形體,又增加了“巴”，表示讀音。這就變成形聲字了。③是楷書的寫法。《說文)》:“葩，華(花)也。”“草木之花”為“葩”，如嵇康《琴賦》:“迫(近) 而察之，若眾葩敷榮曜春風。”所謂“眾葩”，指萬紫千紅的花朵。張衡《思玄賦》:“百卉含葩。”這是說:百草都開了花兒了。由“花”可以引申為“華麗”、“華美”，如韓愈《進學解》:“《詩》正而葩。意思是:《詩經》義正而詞美。所以舊時常把《詩經》稱為“葩經”。古但作“葩”， 六朝以后始有“花”字。#筆墨# #書法# #頭條熱搜# #微信# #書法愛好者# #行書愛好者# #原創書法# #這才是國風# #書畫# #篆刻# #吉祥如意#天王洪秀全的玉璽上刻了什么字？這是收藏在太平天國歷史博物館里的太平天國天王玉璽。這顆玉璽的璽文分為上下兩部分:上部正中為“天父上帝”四個大字,豎讀;兩旁為“玉”“璽”兩個大字,又“太”“平”兩個小字;小字“太”的外面，有“恩和”兩個大字，豎讀;小字“平”的外面，有“輯睦”兩個大字，豎讀。下部為四言八句，自左至右，依次為"永定乾坤” "八位萬歲” “救世幼主” “天王洪日”"天兄基督” “主王輿篤” “真王貴福” “永錫天祿”。“天王洪日”:指洪秀全;“天兄基督”:指耶穌;“真王貴福”:指幼天王; "八位萬歲”指“爺、哥、朕、幼、光、明、東、西”，即上帝、耶穌、洪秀全、幼天王、洪秀全第三子光王、第四子明王、東王楊秀清、西王蕭朝貴。#太平天國# #洪秀全# #中國近代史# #歷史# #歷史回眸#全力做好老年人疫苗工作新華網新華網官方賬號新華全媒+｜記者實地探訪 了解老年人疫苗接種服務舉措03:58“大清受命之寶”白玉盤龍紐玉璽香港回歸，講一講香港的一些人事物。這篇講香港故宮文化博物館里的藏品白玉盤龍紐“大清受命之寶”。香港故宮文化博物館承載了文化傳播、傳承、交流的使命。在其中，有一個寶貝引人矚目，它就是從國家博物館送到香港故宮文化博物館陳列展出的白玉盤龍紐“大清受命之寶”玉璽。它是清朝的傳位玉璽，是乾隆欽定“盛京十寶”之一。皇帝之印稱“寶”為清制，皇帝的印信稱為“御寶”。其實在乾隆以前，御寶是沒有規定的數目的。但乾隆曾經在公元1746年，也就是乾隆十一年的時候，將前代皇帝御寶重新考證排次，確定為25方御寶，詳細規定了各自的用途和使用范圍。這其中就包括白玉質“大清受命之寶”。其他的還有：碧玉質“皇帝奉天之寶”、金質“大清嗣天子寶”、青玉質和栴檀木質“皇帝之寶”、白玉質“天子之寶”等等。白玉質“大清受命之寶”玉璽，是“盛京十寶” 之一。這枚玉璽為碧玉質，溫潤潔白，璽文為滿文本字、漢文篆書，朱文，蹲龍紐，附系黃色綬帶及牙牌，牙牌兩面分別用滿漢文刻：“大清受命之寶匱”。白玉盤龍紐“大清受命之寶”玉璽代表了至高無上的皇權，用來彰顯大清皇帝受命于天的正統身份。它的存在，讓我們更加了解清朝封建帝制，了解皇權在那個時代的不可冒犯和尊貴。此次在香港故宮文化博物館的展出，相信是一件非常有意義的事。#真知新坐標# #兩岸文化尋寶#我們中國人一直都是以德為先，如果要否定一個人或者一個群體形成輿論導向讓整個社會來批判他，最好的方法就是給他披上德行有污的標簽，就像古時候有人要造反，就會發布璽文，列數奸臣當道皇帝昏庸民不聊生一樣，給自己的造反找一個正當的理由， 所以從道德上去否定一個人是最有效的也是最狠的！娛樂圈很多年輕人深受其害，以鹿晗和肖戰為代表，當初鹿晗正當紅的時候，說他女性化和沒有演技，但其實他很爺們，足球踢的好對感情也負責，演技不好需要磨練提升。肖戰也一樣，沒有犯任何錯誤的他被貼上粉絲行為偶像買單的標簽，進而說他是劣跡藝人，但無論怎么考古都找不到哪怕一點點污點，為什么會有人這樣顛倒黑白呢？這些人是頭腦簡單分不清是非嗎？顯然不是，他們可比我們聰明多了，某些人就想通過這樣標簽話的手段來達到否定他人道德的目的，雖然這些東西與道德無關，但吃瓜群眾往往不明真相，容易被誤導進而跟隨輿論的走向然后形成輿論攻勢以達到打壓他人的目的，但是真相永遠是真相，時間可以驗證一切真偽！人民群眾的價值取向總體是正向的，雖然有人會被迷惑，但這些鬼魅伎倆終究會被大眾識破撥云見日還當事人一個公道！只不過很多時候公道就算來了當事人也被波及了很多，這些鬼魅的目的也算是達到了，這是一種無奈更是一種悲哀，這個世界不會總是風清月朗的，總有小人會得志，除此之外還有對年輕人的偏見，每個地域每個年代都一樣，總有無德之人，思想狹隘之人以個人的行為擴大的整個群體為某人貼上屬性的標簽，也相信娛樂圈很多年輕人有問題，但大部分都很優秀德才兼備的。現在的年輕人所受到的教育更好，在客觀上更具備有才華和品德的條件，娛樂圈的環境對年輕人要求比以往更加苛刻，一言一行都被無限放大，但很多問題其實是很容易得到求證并且能夠得出正確的結論，只是我們很多時候只看到了別人想要給我們看到的東西，而忽略了對真相的求證，被心思叵測、思想狹隘之人帶偏了，但是真相一旦暴露，很多價值觀正常的人都會醒悟，很多人被肖戰圈粉是因為他各方面實在太優秀了，越挖掘你就會越喜歡他。娛樂圈的問題其實也是資本的問題，他們企圖超控一切，但是群眾的眼睛是雪亮的，我們國家不是韓國，資本永遠不可能為所欲為，現在國家大力整頓娛樂圈，為那些優秀的年輕人正名站臺，這個信號是很明顯的，期待娛樂圈風清月明的時候快點到來，讓藝術創作回歸本質，，讓我們的娛樂產業快速發展壯大，讓華流影響世界！1924年，溥儀被趕出紫禁城時，突然命人在衣服內側縫一“秘袋”，然后偷偷塞進一樣東西。26年后上交國家，專家驚嘆：頂級國寶！1924年10月，在第二次直奉戰爭關鍵時刻，馮玉祥突然臨陣倒戈率軍回京，包圍曹琨坐鎮的總統府，成為北洋軍閥的風云人物。大權獨攬后，馮玉祥立刻命令手下大將鹿鐘麟辦了一件大事，即割除封建帝制的尾巴，將溥儀趕出紫禁城。當時溥儀雖然已經遜位多年，但是在紫禁城，他依然過著皇帝般的生活，享受著祖輩留下的巨大財產，尤其是紫禁城內的奇珍異寶更是數不勝數。得知要被趕出紫禁城的消息后，以溥儀為首的遜清小朝廷，立刻亂成一鍋粥，一些眼尖的太監宮女甚至買通庫房的看守，偷偷地將宮內的寶物偷走賣錢，為后半生留后路。而溥儀也自知無力回天，便命人清點家當，為撤出皇宮做準備。這天，當宮女太監們，正在打包大大小小的行李包裹時，溥儀突然把一名宮女叫到房間內，命令她在自己的衣服內側縫制一個“秘袋”。這名宮女聽到溥儀的這個要求后，雖然感覺很奇怪，但是也不敢多問，便認真地縫制起來。那么，溥儀為何命人要在衣服內側縫制口袋呢？原因很簡單，他要往秘袋里偷偷塞一樣東西，以便躲過馮玉祥部隊的搜捕。這樣東西名叫：田黃三聯璽。熟悉玉石的朋友都知道，田黃石產于福建壽山，色澤溫潤，肌理細密，非常珍貴，被譽為“石中之王”。清朝初期皇帝舉行祭祀大典時，往往要在神案上放一塊上品田黃石，以求“福(福建)、壽(壽山)、皇(田黃)”吉祥之意。到了清朝中期，乾隆對田黃石的喜愛更是到了幾乎癡迷的程度。為了投其所好，臣子們絞盡腦汁，從福建運來珍貴的田黃石獻給乾隆。乾隆帝得到后龍顏大悅，立刻命令能工巧匠制成了由三條田黃石鏈所連接而成的“田黃三聯璽”。田黃三聯璽，由三塊印璽組成，上面分別刻著印文：“乾隆宸翰”、“樂天”“惟精惟一”，這三塊印璽的篆刻方式與璽文布局各有差異。先說“乾隆宸翰”印璽，該印璽呈正方形，高1厘米，邊長2.6厘米，采用陽文篆刻的技法，印文布局較為傳統。然后是“樂天”印璽，這款印璽的印文，取自《周易·系辭》中的“樂天知命，故不憂”，表達了乾隆皇帝知天達命、笑對人生的睿智。而最后的“惟精惟一”印璽，印文也是取自儒家經典《尚書》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，主要的意思是，向外界傳遞乾隆勵精圖治的施政思想，寓意是提醒自己治國時，要居安思危。眾所周知，乾隆皇帝號稱“十全老人”，他不但能武，而且能文，曾寫下四萬余首詩，而每次寫到興頭之時，他都要蓋上自己的私人印章，因此又有“蓋章狂魔”的美譽。而乾隆帝最喜愛的印章，就是這款田黃三聯璽，據說睡覺的時候，乾隆帝都要將其放在枕頭旁，足間乾隆對此印璽的喜愛程度之深。由于這款三連印璽，工藝高超，非常珍貴，再加上又傳遞了先祖乾隆帝的施政思想，因此溥儀對該珍寶非常喜愛，甚至將其視為日后復興大清王朝的圖騰。在即將被趕出紫禁城時，為了保護好這個珍寶，溥儀這才想出了將其藏于衣服私密處的辦法。由于該印璽體積小，又藏地隱蔽，所以躲過了一次次搜查。在此后的幾十年，無論是在哪里，溥儀都將這塊珍寶貼身攜帶，一刻也不離身。26年后的1950年，經過改造的溥儀認識到自己曾經的錯誤，下決心回到人民的懷抱。為了表明自己的立場，他毅然將珍藏的田黃三聯璽，上交給國家。當專家看到這件稀世珍寶時，不禁發出感嘆：這是頂級國寶！國寶中的國寶。目前田黃三聯璽，珍藏于北京故宮博物院，是該院的鎮館之寶。​“傳國玉璽”的故事據記載：漢代的“制誥之寶”，歷代帝王視之為寶，世代流傳，傳到誰手，算是天降祥瑞，真龍天子現世。相傳“傳國玉璽”到元世祖忽必烈時，收于大都皇宮，密室珍藏，視為國寶。元末帝順帝時，棄守大都，出城北逃，攜帶傳國玉璽，到了大漠。明太祖朱元璋派徐達率軍北攻，元順帝死于應昌（今內蒙古自治區赤峰市克什克騰旗經棚鎮)，傳國玉璽遺失。在二百多年后，傳說在山岡下有個牧羊人，見一只山羊三天不吃草，但以羊蹄刨地。牧羊人看見好奇，就挖掘這塊草地，發現了傳國玉璽。而后，這塊傳國玉璽歸于蒙古察哈爾林丹汗。 在皇太極派多爾袞統兵，第三次進攻林丹汗時，林丹汗西逃，走死青海大草灘。這塊傳國玉璽歸林丹汗遺孀蘇泰福晉收藏。蘇泰福晉是葉赫部人，知道多爾袞將其包圍，已經逃脫不掉。經多爾袞規勸后，蘇泰福晉率子額哲等投降多爾袞，并獻出這件傳國玉璽。 這方傳國玉璽，璠嶼為質，交龍為紐，璽文為漢篆“制潔之寶”四字，光氣煥爛，是為至寶。多爾袞等見到傳國玉璽，如獲至寶，喜出望外，于是將這方傳國玉璽秘密珍藏，親自攜帶，凱旋回軍到歸化城（今內蒙古自治區呼和浩特市）。 多爾袞回到沈陽后，非常隆重地將傳國玉璽獻給了天聰大汗皇太極。多爾袞在獻傳國玉璽給皇太極時，說：皇上洪福非常，天錫至寶，此一統萬年之瑞也。(《清太宗實錄》卷二四) 降清漢官、都元帥孔有德很會投皇太極所愿，奏言：竊觀自古受命之主，必有受命之符。昔文王時，鳳凰鳴于岐山；今皇上得傳國寶璽，二兆略同。此寶實非尋常，乃漢時所傳，迄今二千余年。他人不能得，惟我皇上得之，蓋皇上愛民如子，順時合天，雖寶璽在千里之遠，應運星祥，是天啟其兆，登九五之尊，而享天下之福無疑也。不但臣一人喜而不寐，即中外聞之，莫不歡忻鼓舞，以為堯舜之治，今得復見矣！(《清大宗實錄》卷二五） 降清漢官、總兵官耿仲明跟隨孔有德之后，奏言：“夫玉璽者，乃天子之大寶，國家之上瑞，有天下者所必用也。今皇上合天心，愛百姓，故天賜寶璽，可見天心之默佑矣。惟愿蚤正大統，以慰臣民之望。”(《清太宗實錄)卷二五） 上述降清漢官孔有德、耿仲明的兩份奏言，恰好投合皇太極之所想、所愿。皇太極為此舉行了隆重的受寶大典。#在歷史上失蹤的“傳國玉璽”到底去了哪里# #傳國玉璽# #歷史# #歷史有知識#“宣統鑒賞”與“無逸齋精鑒璽”在古書畫上的印記！ 1909年1月22日，清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀開始使用“宣統”年號。 在故宮及世界各地博物館珍藏的中國古代書畫作品上，經常看到“宣統鑒賞”及“無逸齋精鑒璽”雙璽上下連鈐，這兩方印也成為中國古代書畫作品流傳到清末由宮廷珍藏的依據。目前，在民間也有一些藏家珍藏著蓋有此兩璽的書畫作品。 只是，“無逸齋精鑒璽”璽印并不是溥儀朝專有，此印也是循祖制乾隆朝同璽文所刻制。所以，在有些古代書畫作品上，您沒有看到有“宣統鑒賞”鈐印，也別馬上提出質疑，因為乾隆爺蓋“無逸齋精鑒璽”時，那宣統帝連影子還沒有呢！相傳秦始皇刻了一方玉質傳國璽，秦敗后，傳國璽到了漢高祖手里。王莽建新王朝，向姑媽皇太后索要傳國璽，太后把璽仍地上，說：“我本想把玉璽作為我的隨葬品，你們幾次三番索要這些亡國璽有何用？你們有本事何不自己刻制？”史載其中一枚璽因此缺了一角，王莽得到后就用黃金作了鑲補。后世說的“金鑲玉”即指摔缺一角的“傳國璽”。新朝亡，“傳國璽”入赤眉軍，再入光武帝。漢朝敗亡，故事就多起來了。其中有一則這樣的故事：孫堅討伐董卓，進入洛陽時，軍隊駐扎于城南，那有一口“甄官井”，上有五色氣，軍中官兵皆驚，不敢取水。孫堅命人入井撈起漢“傳國璽”。璽方四寸，上鈕交五龍，璽文曰“受命于天，既壽永昌”。傳國璽為何入井？傳說漢內宮張讓等人作亂，劫天子出奔，掌璽官將璽投入井中。袁術聽說孫堅得傳國璽，就扣押了孫堅夫人，孫堅只得以傳國璽作交換。當然，獲得傳國璽的故事還很多。直至明清，還有人向皇帝獻傳國璽，不僅得璽故事多，而且為編寫傳國璽的傳授譜記、始末的文章也很多。傳國璽一名最早出現在《漢書》：“漢高祖入咸陽至霸上，王子嬰降于軹道，奉上始皇璽。及高且誅項籍，即天子位，因御其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽”。所指就是秦王子嬰降漢高祖時所獻的秦始皇璽。漢文帝在諸呂亂劉氏后以代王身份即皇帝位，諸大臣就奉上皇帝璽綬。漢昭帝歿，霍光等顧命大臣立劉賀為帝，但劉賀不重視皇帝璽綬，隨手亂放，于是改立衛太子的孫子為帝。因此，王莽建立新王朝也希望得到漢傳國璽，讓自己成為真正的皇帝，于是就發生讓王舜向漢元皇后索要漢傳國璽的事件。王莽敗，光武帝得璽，一直到漢末，確實世世傳受。那么，兩漢傳受的傳國璽究竟怎樣的？其璽文是“受命于天，既壽永昌”或“受天之命，皇帝壽昌”嗎？根據東漢蔡邕等相關記載，都說漢代所用的璽有六方，即：皇帝信璽、皇帝之璽、皇帝行璽、天子信璽、天子之璽、天子行璽。而并無別的“傳國璽”。晉虞喜《志林》始把“傳國璽”和“皇帝六璽”合在一起稱為“七璽”，意在解釋當時群臣所疑孫堅井中得傳國璽的事，實為孫堅辯護。但怎么辯護，也不得不承認孫吳的黃金制六璽為自制的事實。傳國璽實為符命說與地方勢力割據的產物。一般來說，在改朝換代或天下大亂時，符命說更加盛行，這顯然是政治野心家別有用心的捏造，以證明其獲得政權是符合天命的，同時利用它來鞏固自己地位。我們從璽文“受命于天，既壽永昌”、“受天之命，皇帝壽昌”上，也可看出它是一種祥瑞的符命說。因此，在歷史大前提下，我們也就能理解為什么傳國璽有那么多的傳說故事了。在這點上，武則天就非常清楚“傳國璽”真相，于是把表示君權神授的璽和皇帝實用璽統統改刻成“寶”。其實，真正的傳國璽，我認為有兩類：一是秦始皇所刻的皇帝天子六璽，它是皇帝處理政務的實用璽，也是皇帝權力的象征。因漢代皇帝世代傳授，就被稱為“漢傳國璽”，簡稱“傳國璽”；二是漢末軍閥割據、三國鼎力，孫堅、劉備等也不知漢傳國璽的究竟，于是自制傳國璽，捏造神授福瑞的事。此后各朝代效仿，此類璽可定為符命說傳國璽。為什么這么說呢？我們可從以下7方面思慮：01：書體不符合。多種文獻著錄“傳國璽”文字用的是鳥蟲篆，而秦始皇時代統一文字，采用的是丞相李斯創作的小篆書體。得璽野心家自制傳國璽原形敗露。02：璽文不統一。傳國璽竟有不同文字？一是“既壽永昌”，一是“皇帝壽昌”，一是“既壽且康”，同一傳國璽竟然璽文歧出，得璽者自作之跡昭然若揭。03：尺寸不同。同一傳國璽竟然尺寸不同？孫堅得到的方4寸，徐璆得到的方寸，慕容永獻的方6寸等。04：鈕制不同。同一傳國璽竟鈕制不同？《云麓漫鈔》記載為鳥鈕，其他文獻記錄或為螭鈕，或為龍鈕等，鈕制明顯不同。05：材質不同。同一璽竟然質料不同？有的“玉色不逮”，且傳國璽和南齊皇帝六璽“皆金為之”，這也是神奇。06：有數方記載。《隋書》記載傳國璽有5枚，宇文氏所得傳國璽不同，故改名；隨文帝所得也不同，故沿北周名稱，不再相信有傳國璽一物。07：實用璽不同。《南齊書》記載七璽為黃金質，《隋書》記載皇帝三璽“白玉為之”，天子三璽“黃金為之”。孫皓投誠，六出的司馬氏六璽為黃金質。可見當地各政權多自制御璽。大家怎么認為呢?歡迎留言～～#讓國寶活起來#趙姬聽說嫪毐剛強勇猛，私下問及呂不韋。呂不韋答:“太后如果想見此人，臣可以安排。”趙姬掩飾不住內心的小激動：“相國沒有開玩笑吧？他是外人，如何入得了后宮？”呂不韋壓低聲音又一番言語，說的趙姬心花怒放，恨不得馬上見到嫪毐。可她不知道的是，嫪毐的出現，卻是自己的昔日情郎煞費苦心的安排。趙姬是趙國人，原來是商人呂不韋的小妾，容貌出眾，能歌善舞。呂不韋經商時遇到了在趙國為質的、落魄的秦王孫異人。呂不韋堪稱戰國最大的投資家。他眼光獨到，發現了異人的與眾不同：雖在落寞之中，然不識貴介之氣。具有長遠投資眼光的呂不韋絕認為異人“奇貨可居”，決定豪賭一把。他豪擲千金，一方面供給秦異人大量金錢作為活動經費，讓他多結交賓客。另一方面又來到秦國，賄賂安國君夫人（華陽夫人）的姐姐，讓她在沒有子嗣的華陽夫人面前陳明“色衰而愛弛”的道理，進而攛掇她立異人為嗣子。在一次酒宴上，異人又看上了呂不韋的小妾趙姬。彼時，趙姬已懷孕兩月，只是外人看不出而已。呂不韋只好忍痛割愛將小妾送給了異人。后安國君即位，異人經歷種種磨難回到秦國，終于被立為太子。安國君即位三天后暴病而亡，異人即位為秦莊襄王，已生下兒子贏政的趙姬被立為王后。秦莊襄在位三年，卒，趙姬成了寡居的太后。此時的呂不韋已為秦國國相，秦莊襄王去世之后，兩人舊情復燃，經常于后宮私會。然而秦王嬴政逐漸長大，太后的需求又越來越旺盛，呂不韋一則懼怕秦王，二者對太后的要求已力不從心。于是想有一個人代替自己滿足太后的欲望，自己好早日抽身而退。功夫不負有心人，呂不韋終于在鬧市中找到一個具有特異功能的人：嫪毐。太后趙姬聽說嫪毐的奇異功能之后，心向往之，于是便出現了本文開始的一幕。呂不韋找了一個借口，說嫪毐犯了重罪，要施以宮行。太后私下買通施刑者，放了嫪毐一條生路，隨后讓他拔去胡須，假扮成一名太監，得以進宮侍候太后。嫪毐入宮后深得太后的歡心，太后令其伺寢，與正常夫妻一般無二。不久，太后有了身孕，為避人耳目，遷居距咸陽二百多里的雍城。嫪毐在太后面前越發得寵，太后接連為他生了兩個兒子，還封嫪毐為長信侯。權勢熏天的嫪毐無所顧忌，因為太后對其極其信任，事無大小，均交給他裁決。趙姬甚至私下跟他說，以后嬴政的王位，要傳給嫪毐的孩子。嫪毐手下門客多達千人，又與朝中權貴有勾結，一時之間，他的聲勢甚至還超過了文信侯呂不韋。時年嬴政22歲，雖已親政多年，但還未行冠禮。贏政來了到雍城，為行冠禮準備，在大鄭宮開設家晏。也是活該有事，嫪毐與中大夫顏泄賭博輸了之后要求再賭，顏泄不肯，嫪毐勃然大怒，連扇顏泄幾個耳光，讓人摘去顏泄帽子上的冠纓。嫪毐對著顏泄一陣大罵：“我是當今秦王的假父，你是什么東西，敢違抗我的命令！”顏泄敢怒不敢言，跌跌撞撞地出了門，正好碰上從太后處飲酒歸來的秦王。秦王命人將顏泄扶到祁年宮，細細問到底是怎么回事？顏泄只得將與讓嫪毐如何起爭執，如何被羞辱，且嫪毐自稱是秦王假父的事說了一遍。最后顏泄決定要將嫪毐與太后的丑事一并托出。他告訴秦王，嫪毐其實并非宦官，而是正常的男人，他在后宮與太后偷歡且倆人已生下兩個孩子。秦王聽后大怒，秘密以兵符召桓齮領兵到雍城擒賊。而另一邊，嫪毐已經得知消息，深夜見太后，說如今只有殺了秦王，才能保全自己夫妻倆。太后趙姬本就是個沒有腦子的人，事到如今只有聽從嫪毐的建議。嫪毐于是偽造了秦王的御書，加以太后的璽文，打著“行宮有賊”的口號，召集了宮中的人馬圍住了祈年宮。都說邪不勝正，秦王的一句“長信侯便是賊”便讓士兵們散了大半，很多明白了事情真相的士兵們也倒戈相向。秦王又下令：生擒或殺死嫪毐者都有重賞。所以很多宦官也都加入了擒賊的戰斗，老百姓也前來助陣。嫪毐眼看大勢不好，倉皇逃出東門，沒想到正遇到桓齮領后前來，被抓了個正著。后被滅三族，五馬分尸而死。秦王怒氣沖沖來到大鄭宮，將嫪毐兩個養在密室中的孩子找到，命人裝入布袋中，活活摔死。趙姬躲在一旁，惟有暗暗流淚，不敢出手相救。秦王命人將趙姬遷到離宮中最小的棫陽宮，不許隨便出入。@淺淺閱讀 嫪毐以一名市井小混混的身份，敢和當朝太后生孩子，給千古一帝秦始皇當干爹，吃軟飯當小白臉做到這個境界，也堪稱無敵了。如果他能夠夾緊尾巴做人，不那么飛揚跋扈，只管與太后風花雪月，談情說愛，下場是不是會好些？可惜啊，人心不足蛇吞象，有了女人有了孩子，還想著高官厚祿，還覬覦著大秦帝國的江山。敢跟英明神武的秦王死磕，這不是拿雞蛋撞石頭嗎？其實說到底嫪毐也可悲可嘆！他只是任人擺弄的一名棋子，是呂不韋急于脫身的政治犧牲品，是趙姬寂寞深宮百無聊賴的玩物而已。#圖文創造打卡挑戰活動##好書奇遇記#