角子機玩法描述：：專家說了，《九陰真經》只需要修煉內功心法即可，下卷都是陰損的招式不適合現代人！采陰補陽的功法也不適合，如果遇到純陽之人，盡量避開，陰陽不調容易走火入魔！#抗疫# ……………………天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。內功心法第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陰神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間后，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。大約公元1160年，隨著一個叫黃裳的人以《萬壽道藏》為基礎，撰出了一本叫《九陰真經》的巨著，道家迎來了輝煌的時代。江湖格局為之一變，進入了道家統治的一個世紀。《九陰真經》逐漸被抬到一個極其崇高的地位，甚至被稱為“天下武學之總綱”。黃裳的繼承者王重陽進一步鞏固了這種輝煌，他的武功被時人稱為“玄門正宗”，他創立的全真教成為武林第一門派，他本人也成為無可置疑的天下第一高手，于華山論劍時獨魁群雄，在留下一個高不可攀的背影。或許是吸取了儒家武士衰敗的教訓，道家的《九陰真經》溫和了太多。它一上來就開宗明義——“天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余”，充分地認可天道的“不足”，反復強調自身的“知足”與“無求”，表示自己絕不多吃多占，沒有野心，不會像慕容家的武術一樣動不動就以直報怨，胡亂雄起。在這種溫吞水般的武學思想指導下，道家的武人們特別講求柔順，提倡以柔克剛。他們誠惶誠恐地打磨著武功中的棱角，在“知足”和“無求”中小心翼翼地尋找著偉大的可能。例如王重陽之后的道家武學宗主周伯通。他創造的武學叫作“空明拳”，號稱“天下至柔”，已經夠萎靡的了。但這還遠非極端，再下一任的道家領袖乃是張三豐，發明了比“空明拳”還要更痿的“太極拳”，把畫圈圈、攪渾水、和稀泥的功夫推向另一高峰。唐朝出現電經，從九陰真經的同名作者南宋黃裳說起。宋孝宗年間“己丑科、進士第一”，黃裳博學多才，他在《渾天一統星象全圖》中采用了張衡的渾天說。其序言云：“太極未判，天地人三才函于其中，謂之混沌，言天地人渾然而未分也。太極既判，輕清者為天，重濁者為地，兼清帶濁者為人。輕清者氣也，重濁者形也，形氣合者，人也。故凡氣之發見于天者，皆太極中自然之理。運而為日月，分而為五星，列而為二十八舍，會而為斗極，莫不皆有常理與人道相應，可以理而知也。”序言之后，黃裳對全圖所列之1440顆星，分別進行了詳細闡述。從上述天文理論出發，黃裳闡述了宇宙萬物的形成之理。但他的研究不僅僅局限于天文，而是在前人的基礎上發展到了電磁學。西方宣稱，1544年5月24日出生的威廉·吉爾伯特（William Gilbert）是電磁學第一人。據說他在劍橋圣約翰學院接受教育，在那里他獲得了文學學士、文學碩士和醫學博士學位。此時，拉丁文都沒出現，英語文字也沒有，就有神奇的大學和學位了，呵呵。此外，吉爾伯特是個姓氏，這時的貴族和王室都沒姓氏，不知吉爾伯特這個姓怎么冒出來的？吉爾伯特所謂的成就是一部六卷本的著作《論磁》（De Magnete），詳細地介紹了自然界中的各種磁現象和電現象，該書出版于1600年。西方為了紀念他，把磁通勢的計量標準量命名為“吉伯”，簡寫為Gi。英語成為成熟的書面語言，可以承載深奧的科學知識，是在19世紀來華傳教士羅伯特·馬禮遜(Robert Morrison，1782—1834)編撰出版《華英字典》之后。整部《華英字典》于1823年出齊，共有六巨冊，合計4595頁。彼時，希臘語都沒有，敢問希臘語“琥珀”是如何誕生的？不僅如此，漢代王充（27-107年）在《論衡•亂龍篇》中記載：“頓牟綴芥（草屑），磁石引針。”其中的頓牟就是琥珀（也有人認為是玳瑁），就是說利用琥珀能吸引細小的草棒。吉爾伯特，恰好也用琥珀，巧不巧？西方說吉爾伯特是第一個提出“電”這個詞的人，沈括都比他早了好幾百年好嗎？更何況唐朝的《敦煌星經》。此卷有《解夢及電經一卷》，李淳風參與制作。1907年，這幅《敦煌星圖》被斯坦因從敦煌盜走，連同七千份手稿，送交倫敦大英博物館。另一幅現藏于敦煌市博物館。經緯度是中國發明的，經緯儀也是華夏首創，吉爾伯特的經緯儀哪兒來的？為了避免被人質疑，《論磁》（De Magnete）只能說成是用拉丁文寫的。但問題是，英國人不說自己的語言，都學拉丁文？拉丁文根據中國南方漢語發音、由來華傳教士創造，利瑪竇于1601年才進北京，這成熟的拉丁文就提前出生了？后世版《論磁》中，英文版內容大量增加，記錄了磁石的吸引與推斥；磁針指向南北等性質。書中說吉爾伯特發現了球形磁體的極，并斷定地球本身是一個大磁體，提出了“磁軸”、“磁子午線”等概念……奧地利科學哲學家埃德加·齊爾塞爾(Edgar Zilsel，1910-2003) 研究指出：《論磁》全書中僅有兩處采用了機械論（力學）解釋。他所做的實驗大多是定性的，只對少數的幾個實驗進行了量化分析……吉爾伯特的磁學理論與近代科學的基本格調格格不入。全書僅有40%的篇幅解釋物理實驗，余下10%涉及采礦、冶煉和鐵器鑄造，25%用來討論航海儀器和航海問題。吉爾伯特在《論磁》中給出了一份明亮的恒星名單，附上每顆星赤經和高度的具體數值，以供海員們使用。有意思的是，這份恒星名單，以及所附的每顆星赤經和高度的具體數值，恰恰是來自于黃裳的《渾天一統星象全圖》。齊爾塞爾的另一個重要發現，是揭示出吉爾伯特在《論磁》中大量借鑒、甚至剽竊了羅伯特·諾曼（Robert Norman）的工作。諾曼早年是一名海員，退休后開始制作羅盤，1581年出版了《新吸引》（The Newe Attractive）一書。（詳見：北京大學哲學系博士研究生王哲然《是學者還是工匠塑造了近代科學？》）諾曼發現一根磁針用繩子在半中間吊起來，跟水平形成一偏角，他將這稱為磁偏角。根據宋代沈括《夢溪筆談》卷二十四記載：“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。”這是全世界最早的關于地磁偏角的記載。《夢溪筆談》還記載了磁針的裝置方法，其中第四種方法：縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。諾曼說的方法正是來自于沈括的第四種“縷懸法”。吉爾伯特大作中的“磁子午線”也是剽竊沈括的研究成果，沈括還做了導電試驗。***關注我，關注《昆羽繼圣》四部曲，關注文史科普與生活資訊，發現一個不一樣而有趣的世界***#歷史回眸# #物理# #歷史人物# #歷史冷知識# #歷史云講堂# #歷史影像# #知識分享# #知識科普# #我來科普#連載版、三聯版、新修版，三版《射雕英雄傳》的不同之處：連載版曲靈風出場時就已經是一堆白骨。秦南琴和郭靖之間曾經有一段情，秦南琴深深地愛著郭靖。《九陰真經》的作者是達摩，這本武學奇書還是黃藥師成名的關鍵。鐵槍廟中，穆念慈用鐵槍殺了身負劇毒的楊康，隨后自殺。歐陽鋒在冰柱中生存了三天。洪七公剛開始教黃蓉的功夫是“燕雙飛”。黃藥師的成名絕技是“落英掌”。段皇爺練的是“先天功”，而王重陽的絕學則是“一陽指”。裘千仞所練的“五毒神掌”，是以毒物浸泡雙手，所以掌力中含有劇毒三聯版將秦南琴與穆念茲合二為一。增加了黃裳撰寫《九陰真經》的經過。將歐陽鋒困在冰柱中的時間改為了一個時辰。裘千仞的絕技變成了“鐵掌神功”，并且掌中無毒。新修版詳細說明了《九陰真經》原始本、首抄本、二抄本的來龍去脈。增加了黃藥師與梅超風之間的一段若有似無的曖昧情愫。九陰神爪、摧心掌、四仗長鞭原為《九陰真經》中光明正大的武學，變成了黃裳專要破解的陰毒武功。將“九陰神爪”、“四仗長鞭”改為“摧堅神爪” 、“白蟒鞭”。《九陰真經》的“篇”改為“章”九陰真經沒有刻在陳玄風的肚皮上。解釋了喬峰改降龍十八掌的過程，“神龍擺尾”來自于虛竹的“覆虎尾”。書的結尾處，郭靖夫鎮守的襄陽城變成了青州城。合理解決了郭靖黃蓉的年齡問題。據說金庸將射雕結尾郭靖守襄陽改為守青州的原因是為了解決讀者對于郭靖黃蓉年齡的質疑，那么郭襄是不是應該改成郭青呢？你還知道哪些三版不同之處呢？射雕時代，若他們參加華山論劍，王重陽甭說第一，恐怕連名次都沒有射雕時代，是一個亂世紛爭的時代。在這個風雨縹緲的江湖世界，涌現了許多異軍突起的高手。加之江湖里突然冒出一本曠世秘籍《九陰真經》，在這種混雜的環境之下，早已互看不順眼的各大門派蠢蠢欲動，第一次華山論劍呼之欲出。為了爭奪《九陰真經》，為了一窺傳說中最高境界的武功秘籍；也為了爭奪天下第一，結束群雄紛爭的局面，最后諸位高手齊聚華山。經過七天七夜的激烈角逐，來自全真教的王重陽脫穎而出，他挫敗各位高手，榮獲了天下第一的殊榮，其次，東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公也表現突出，他們和王重陽一起被后人稱之為“五絕”。不錯，王重陽是拿了天下第一，可是常言道：高手在民間。射雕時代還有三位高手并沒有參加華山之巔的那場比武，否則的話王重陽甭說拿第一，恐怕就連名次都沒有。第一位：黃裳。黃裳是誰？他就是《九陰真經》的作者。相傳黃裳年輕的時候因為江湖之事被人追殺，為了躲避血光之災，黃裳決定藏起來研究一門至高無上的武功。在黃裳廢寢忘食地努力之下，一本概括內功、煉骨、招式、點穴的“百科全書”醞釀而生。然而讓黃裳瞠目結舌的是，為了寫這一本秘籍，他竟花費了足足四十年的時間。剛回到江湖的黃裳驚奇地發現，當年他的仇家不是駕鶴仙去就是老態龍鐘。看著眼前滄海桑田的變化，黃裳瞬間失去了報仇的欲望。倘若這位曠世奇才參加華山論劍，王重陽天下第一的殊榮恐怕不復存在。第二位：斗酒僧。在金庸先生的原文里曾寫道：斗酒僧在嵩山憑借酒量勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的“九陽真經”，自覺比之一味純陰的《九陰真經》，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。從以上不難看出，武學奇才斗酒僧只讀了一遍九陰真經就自創了另一門神功《九陽真經》，只因為斗酒僧看《九陰真經》不順眼，覺得過于陰毒。在斗酒僧酒勁的激發之下，心血來潮的他一氣呵成，他將寫好的《九陽真經》藏在了《楞伽經》的行縫之中，從此不知去向。其次，在金庸的武俠世界里，拼酒不僅要靠酒量更要比內力。斗酒僧的天賦以及內力都遠勝王重陽。若斗酒僧參加華山論劍的話，恐怕真沒王重陽什么事了。第三位：林朝英林朝英本和王重陽頗有淵源，苦于二人都是新強好勝之人，原本可以成為一對神仙眷侶的他們就這樣因愛而恨。林朝英更是為了刺激王重陽創建了古墓派，甚至她門下的任何武功都將全真教克制得死死的。當年楊過#楊過#不過16、7歲，練了古墓派武功兩三年的他，一出手就將趙志敬和尹志平揍得一個發了重誓、一個切了手指，可見林朝英在武學上的天賦根本不在王重陽之下。林朝英死后，王重陽悄悄潛入古墓派吊唁這位老友。當他看到古墓里記載的武功時也不禁大驚失色。雖然王重陽最后還是破解了古墓派的武功，并將其刻在了石棺蓋上，但讓王重陽羞愧的是，他的破解之法全部來自于《九陰真經》。他的“重陽一生，不負于人”水分很大啊！綜上，倘若以上三人參加華山論劍的話，單單一個林朝英就會讓王重陽名落孫山。因為愛恨糾葛，林朝英上了華山的話必定專挑王重陽下手。憑借林朝英的造詣，王重陽恐怕使出渾身解數也只能斗個旗鼓相當，他哪還有精力同斗酒僧、黃裳一爭高下？恐怕就連東邪西毒南帝北丐都無暇顧及了。在這種情況之下，王重陽根本無法奪得天下第一，就連名次都只能倒著數了，各位大俠，你們覺得呢？《孫子兵法》里的金句分享給大家！《孫子兵法》之所以在歷史上堪比金庸小說里的《九陰真經》或《武穆遺書》，是因為這本書既是嚴肅的軍事著作，也有膾炙人口的短詞短句。下面就把總結的金句分享給大家。 計篇： 1，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（戰爭對國家的重要性） 2，兵者，詭道也。（兵法的本質） 3，攻其不備，出其不意。（進攻敵人方向和時機上的選擇） 4，多算勝少算不勝，而況于無算乎？（決定戰爭勝利因素之一是掌握比敵方將軍更多的信息） 作戰篇 5，兵貴勝，不貴久。（作戰是要消耗資源和國力的，因此盡量避免打持久戰） 謀攻篇 6，上兵伐謀，其次...（最厲害的指揮不是率兵擊殺敵人，而是打亂敵人的軍事企圖） 7，知彼知己者，百戰不殆...(全方面對比我方與敵方的優劣之處，就能在戰爭中有把握取勝) 形篇 8，勝可知而不可為。（不打無把握的戰爭，也不要強求百戰百勝） 9，善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。（善守者譬如長津湖戰役中最可愛的志愿軍戰士在皚皚白雪中隱藏，讓美國上將麥克阿瑟的判斷頻頻失誤，善攻者譬如抗美援朝的金城之戰，把南朝鮮部隊打得丟盔棄甲） 10，勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。（強調指揮作戰的將軍必須優秀，能夠運籌帷幄，決勝千里） 11，奇正相生...(強調戰場上可采取的戰術層出不窮，應靈活運用和選擇) 虛實篇 12，水因地而制流，兵因敵而制勝。（再次強調兵法要根據戰場形勢靈活運用） 軍爭篇 13，故其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰。（再次升華“戰爭是變化之道”的主題） 九地篇 14，率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。（強調打仗要如常山之蛇，留有靈活變化，首尾相應的陣型） 火攻篇 15，合于利則動，不合于利則止。（再次強調作戰時要權衡利害，相機而動，即根據戰場形勢能進能退） 《孫子兵法》里除了金句，還有一套很嚴密的軍事體系，在此只是把最簡潔能化作口號的句子摘錄出來，供一些沒讀過這本書的人大致了解下孫子的思想。 其實學習戰爭應該走“聚沙成塔”的道路，把軍事理論跟歷史上的軍事戰爭做一個細致對比，甚至是模擬才有效果。但不可否認這本書即使是老少婦孺，也能懂得最基本的原理。可見中國人的思維大到國家戰爭，小到日常生活都能被充分體現出來。這也算是很奇妙的事情了。【游戲，是當代的“九陰真經”？】“閃開”、“往左跑”、“站住，別動！”，地鐵車廂里擁擠的空氣里，突然聽到有人喊這么一嗓子，大家都莫名其妙條件反射地往邊上挪，想讓一讓，但誰也沒挪成功，因為太擠了。我尋聲望去，原來一個頭戴耳塞的小年輕對著橫屏手機在喊，原來他是在與網友連線開麥打游戲。可能玩得正嗨正開心，心無旁騖，在地鐵公共場合也喊上了。游戲還在繼續，“開槍