老虎機攻略分享描述：：春說“震”卦 立春不僅是農歷二十四節氣中的第一個節氣，立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖，鳥語花香;春也意味著萬物生長，農家播種。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。 立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在于春”，自古以來立春就是一個傳統節日。萬物出乎震 語出《周易•說卦》:“萬物出乎震，震東方也。”指萬物在春天出生，唐李鼎祚《周易集解》卷十七引虞翻:“出，生也。”此釋上文“帝出乎震。”唐孔穎達疏:“以震是東方之卦，斗柄指東為春，春時萬物出生也。”(《周易正義》卷九)《說卦》以八卦配四時，震為正春四十五日之季節，此季節萬物皆生出。以八卦配八方，震為東方。晨讀悟語。今日3月5日，農歷二月初三，星期六，九九第三天。周末遇驚蟄節氣，慵懶思三候：“一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩。”“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”祭白虎，祭雷神，打小人，炒豆、咒雀、吃梨呢……今個還是更重要的日子：向雷鋒同志學習!新時代雷鋒精神永放光芒!春日里，陽光、雨水、空氣、自己皆新，最美的時節，最美的姿態，遇見最美的自己，沐浴春風春雨，讀書走路一樣不能少!#文化大拜年#春節是中國人最重要的節日，春節已有幾千年的歷史了，而關于春節的起源，始終沒有官方說法。大多數人都說“春節”是起源于中國殷商時期，起初是為了舉辦一個祭神祭祖的活動，也叫臘祭。早在西周初年人們就已經開始舉行慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，時間就是在新舊歲交替之際，同樣也是一年一度，這大概可以認為是“年”的雛形。#春節大聯歡#但“春節”這個官方名稱的出現卻較晚，大概是從周朝之后才出現。眾所周知，隨著時代的變遷，朝代的更替，帝王繼位，會連同歷法一起修改。當然，這是為了顯示自己“天子”的權威。而這也因此，讓“年”也正式固定下來，歲歲變化，一直延續到今天。公元前140年～前87年，漢景帝之子劉徹繼位，也就是西漢第七位皇帝漢武帝。他的上位，確定了“春節”這一節日。為了統一，他下令重修歷法，創立太初歷，把孟春正月的第一天，定位春節。如今我們所過的“春節”，就是漢武帝時期統一修訂的，因而農歷的正月初一成為了中華民族最隆重的節日，春節也就從此固定下來。據此計算，春節已有將近2133年的歷史了。“33”是個好數字，從今年往前33年是1989年，而春晚也是1989年在質量上，上升了一個大臺階。同時，1989年還是英仕派汽車出生的日子。英仕派的歷史從1989年開始，歷經33年的傳承，經歷了時代的磨練，如今技術再升級，淬煉出高級質感，五代傳承與革新沉淀出一身優雅氣質。優雅又低調，張力而不張揚，內藏玄機，歷久彌新。英仕派于2018年由東風Honda引進國內市場，2021年11月12日煥新改款上市。作為一款引領時代，追求卓越的寶藏之車，英仕派定位“新境界旗艦座駕”，致力于為睿智理性、積極進取的知性行動派帶來全新睿智之選。智慧出行，匠心制造。英仕派，已有33年的歷史，如今正邀請和你一起奔向無限可能的未來。春到人間草木知!大家好，今天是二十四節氣之首的立春，是農歷二十四節氣中的第一個節氣。立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315°時。立春是中國民間重要的傳統節日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。所謂“一年之計在于春”，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。立春之日迎春已有三千多年歷史，中國自官方到民間都極為重視。立春時，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。#黃岡頭條# #我的家鄉在黃岡# #微頭條日簽#＃人人都知道西方有位“圣誕老人”，你知道中國的“春節老人”嗎？＃[得意][得意] 1914年以前，我國的春節一直稱為“元日或元旦”，那時候過年不叫過春節，而是過“元日或元旦”。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這首朗朗上口的古詩就是宋代王安石寫的《元日》。 1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統治，建立中華民國。為了行夏正，所以順農時；從西歷，所以便統計。1912年1月1日官方決定開始使用公歷（西歷），孫中山在南京就任臨時大總統時，就職誓詞中以1912年1月1日為中華民國元年元旦結尾。意味著“元旦”這一天從農歷新年第一天改到了公歷第一天。官方把“元旦”改了，可老百姓不買賬，仍然在農歷正月初一過“元旦”節，于是出現兩個“元旦”的混亂現象。當時民國內務總長朱啟鈐著手解決了兩個“元旦”的問題，他呈請當時大總統袁世凱批準，于1914年正式將農歷初一的傳統“元旦”改為“春節”，“春節”兩個字首次在歷史舞臺上亮相，正式取代了“古代元日或元旦”的地位。 中國自夏朝以來，就以農歷紀年，每年第一個月叫元月（或正月）。不同朝代，元月日期不相同。夏朝以孟春元月為正月，商朝以臘月（十二月）為正月，秦始皇統一中國后以十月為正月。各個朝代定義它的時間變來變去，至漢代，漢武帝一看變來變去太不嚴肅，就下令改革歷法。征聘了天文學家落下閎主持改革歷法，落下閎通過改制觀測儀器渾天儀，歷經六年測算，創制了《太初歷》，確立孟春正月為歲首，確定了正月初一這一天為“元旦”。這樣“元月”是歲首“元旦”是迎春，真正把“迎新年”與“迎春”統一起來并沿用至今的人，是落下閎。因此老百姓親切地稱他為“春節老人”。英國科技史學家李約瑟在《中國科學技術史》中，稱落下閎是世界天文領域中“燦爛的星座”。 “有錢沒錢，回家過年”。春節是中國最盛大、最重要的傳統節日，也是歡慶豐收、喜望來年的時候，可謂中華民族的“嘉年華”。在即將迎接2022年的春節時，讓我們記住我們有一個讓我們熱熱鬧鬧過年的“春節老人”。#潮州頭條#《山海經》里的韓江流域韓江，《山海經》稱榮水，《水經注》稱員水，東歷穿城而過，唐稱惡溪，宋代南流才稱韓江。廣東第二大河流，東南沿海唯一南流江，流域包括廣東、福建兩省二千多萬人口地區。上游宛如一個大漏斗，廣納百川，三河歸一于韓江，決定了韓江的歷史地位和底蘊。但是，對于韓江名稱、源頭、長度以及流域面積，歷史沿革等的記述，有關志書、辭書說法不一，也都不準確，不能不說是潮州文史上最大的遺憾。《山海經·大荒南經》小部分是魯國版的“南海之外”，大部分是楚國版的長江以南，是4300年前良渚受淹后，舜帝南遷東南沿海的情況，整個過程是從東向西，從北向南沿江而下遷徙后的分布。是“四方風（鳳）”甲骨文所記錄的歷史。東方的“三天子都”和南方的“三天子嶂山”匯合，就構成了姚姓。四方鳳甲骨文和鳳凰石刻殘碑可以相互印證。浙江余姚田螺山遺址，出土河姆渡茶壺和茶樹根，距今6000年前后，說明浙江河姆渡人已經人工栽培茶樹，且有飲茶了。記錄4200年前的《山海經·大荒南經》載：“有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。”正是河姆渡人后裔，方食木葉，就是煮茶葉。《大荒南經》顯示已經在長江中游一帶。說明4200年前的東南沿海，也遷入長江出海口受淹的移民部落。“黍”，從音應該就是稻谷，因為潮州人至今還稱稻為“黍”，粟，則不從音。當時的南遷部分，就是經武夷山和汀江進入韓江流域：①有榮山、榮水出焉。②黑水之南（永定河、大埔梅潭河之間都是煤區，這一段支流都稱黑水），有玄蛇食麈。③有巫山（武夷山）者，西行黃鳥。帝藥八齋。黃鳥于巫山，司此玄蛇。④大荒之中，有不庭之山（榮水的關門之山金山、竹竿山），榮水窮焉（韓江出海口）。這里共有三個部落：一、“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚（女川三身）姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。又有成山（筆架山），甘水（從淵和南禺泉穴佐水涸溪）窮焉。”二、“有季禺之國”（三山之一），“季軍”，指名次低于冠軍、亞軍，是指競賽的第三名。在舊歷中，春季的三個月分別叫孟春、仲春和季春，弟兄的排行也是伯、仲、季，以季為第三。顓頊之子，食黍。應是禺稿之山銅鼓嶂。三、“有羽民之國（三山之鳳凰山），其民皆生毛羽，有卵之國，其民皆生卵。”皆生卵，是對“參”姓起源圖騰的形象描述，其后裔即三首國。以上《大荒經》這三座山的部落，在《海內南經》表述為“閩西海北三天子嶂山”。在《海外南經》已經擴展到九龍江流域，表述為“羽民國在其東南”，三首國在其東，其為人一身三首。周饒國在東，其為人短小，冠帶。一曰周饒國在三首東。長臂國在其東，捕魚水中，兩手保操一魚。一曰在周饒東，捕魚海中。這些都是此范圍之內。乃浮濱文化遺址區域。《南次三經》起于橫斷山脈，從西往東，最后三座山，也是韓江西流范圍三座代表性的山：一、《南次三經》倒第數三山：“又東三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如谷而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不饑，可以釋勞，其名曰白文臺䓘，可以血玉。”[釋] ：河源，越王山位于紫金縣古竹鎮的東江河畔，方圓兩平方公里，是丹霞地貌風景區。山勢渾圓，侖者之山。有木焉，是木瓜或木薯，河源傳統食品。桂山近百種佳果。血玉就是浸染玉。《南越志》載：“（龍川）縣北有龍穴山，舜時有五色龍，乘云出入此穴。”韓江西源。二、《南次三經》倒第數二山：“又東五百八十里，曰禺稿之山，多怪獸，多大蛇。”[釋] ：這里是梅州的山脈，禺稿之山，意即接近南部邊緣第二座山，銅鼓嶂。三、《南次三經》倒數第一山：“又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鹓雛。”[釋] ：潮州鳳凰山脈以南地域，南禺，意即南部一角，南在此轉東之山。韓江古入海口高地“有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉”。廣濟橋浮橋處暗泉就是南禺泉穴，佐水即惡溪經虎頭流到廣濟橋頭處落下，形成深潭，再匯入泉穴“甘水”流入涸溪。《水經注》載：“涅水屈北入員水，員水又東南一千五百里入南海。”正是流經此三山的河流，從西面匯入榮水。南海，是一個固定的城邑，才會用準確的數字描述河流抵達距離。《水經注》是專注河流城邑歷史的，這一點不應忽視。同卷非常準確記載佗城：“趙佗據龍川跨據南越。”即以佗城守南越國，“一千五百里入南海”，實際就是佗城至南海城的河流長度。綜合起來，禺稿、季禺、南禺是韓江出海口的“三天子嶂山”。也是三山國王傳說的真正淵源。太史公總結了一句話：自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。潮州城集夏商周楚漢晉隋唐宋元明清于一身，榮水、員水、惡溪自古“東歷”穿城而過。梅花自爛熳，百舌早迎春經歷了漫漫寒冬，突然的一剎那間，發現了田野里新綠的嫩芽，山巒間潺湲的清溪，吹拂臉龐的風也變得溫柔了許多。心底按耐不住對“春已來臨”的驚喜，想要賞花尋葉，聽風觀景。立春，農歷二十四節氣中的第一個節氣。立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315°時。一年之計在于春：春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始。【立春】立春之日迎春已有三千多年歷史。中國自官方到民間都極為重視，立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。而民間則流行剪春花、貼春字、吃春酒、包春餅、食春菜、饋春盤、簪春幡等傳統習俗。立春物候：一候東風解凍二候蜇蟲始振三候魚陟負冰【立春逸事】咬春每年立春日，北方人都要吃春餅。這是北方的一種民俗食品。立春季節，春回大地，大蔥已出嫩芽，稱羊角蔥，鮮嫩香濃。吃春餅抹甜面醬，卷羊角蔥，稱為“咬春”。讀詩春氣浮動，陽氣漸起，萬物萌發。愛書之人，珍惜于每一個片刻。賞梅梅是心靈上的知己，她們總是攜著早春消息而來，在天氣仍然清冷之際，凌寒而放。【立春養生】夜臥早起春三月木旺，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當止殺傷，則合乎太清，以順天地發生之氣。宜夜臥早起，以合養生之道。防避風寒春季陰寒未盡，陽氣漸生，乍暖還寒，且天氣變化無常，溫差較大，致使人體難以適應，造成人的抗病能力下降，疾病易發。我國古老的生活諺語“春捂秋凍”是符合春季養生icon原則的。因此，在春季穿著宜保暖，注意防避風寒，尤其是體弱多病之人。《元春獻歲賦》終定供稿一元複始，萬象更新。日月摶升，歲紀逡巡於周複;天地載覆，春秋徠徂於更始。黃道躔於營室，昏參而旦尾;青陽值於孟春，帝皞而神芒。祀戸而祭脾，味酸而氣膻。陰陽交泰，卦氣於東;地支建寅，其月於正。五音和樂，其音於角;五常契仁，其時於春。葭孚灰飛，律呂太簇之月;玉衡寅指，天地攝提之格。德建於木，萬物榮發以歲應;春迎郊東，百牲安泰乃節慶。是故，歲首為春，曆初是節。鵝黃鴨綠，春江水暖;天高雲淡，日朗氣清。風熏凍解，蟲振蟄伏之時;雨暖冰化，魚躍潛沈之日。水獺捕食，下遁以上逐;火雁徙居，南翥以北歸。春水始流，卉植黛綠以條柔;冬雪消融，畎畝翠碧以紛披。阡陌蹊徑，草甸綿軟蔥郁;山麓林樾，木樹迢遞迤邐。江南漠北，氣異景殊，以嘉節弗易,海東疆西，言別俗分，而歲慶共同。爾乃，春節行令，溯源上古臘祭之禮;發軔虞舜之年。肇始先秦，以有“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”之謂；洎自炎漢，乃見"三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日之稱；逮其魏晉兩北兩朝，又覲“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”之號；訖至唐宋元明四代，則取“元旦”、“元日”“新正”、“新元”之呼；繼乎清季，重光“元旦”或“元日”之統;衍之辛亥嬗變陽曆，農曆之殊。是故，歲首節氣，初起堯載夏歲之習，商祀周年之俗;終以袁氏復辟，法定元旦之憲，頒令春節之制。至於，庾信賦景，花開錦繡之園;李煜懷國，夢遣煙雲之水。孟昶開聯對之偶句;介甫誦桃符之雙吟。萬年築亭臺乃創曆，繩墨日月之軌跡;祖乙賜名號以建節，發啟歲首之嘉音。神荼鬱壘，鏨鋟牖戶以驅妖;尉遲秦瓊，忝列門闕而駭魅。兼之，喜張年畫而增輝，倒貼福字以討彩。分羹花糕，慶今年稼穡五穀於豐登;懸掛燈籠，祝來歲鴻業八方來財。繡球摶飛，健兒躍狻猊之舞;頜珠吞吐，藝人弄蛟螭之戲。更者，貼吊錢，猜燈謎;遊廟會，噬糖球;煮餃子，滾湯圓。少長鹹集，飲屠蘇之醪，以祛疫瘴;儔親戚朋，饌柏子之酒，乃辟邪崇。樂莫樂兮，契良朋而承歡，載奔載欣，慶歲年以酩醉。若夫，樹落葉以歸根，水溯洄以究源;鳥倦飛以返巢，狐斃身以首丘。海外遊子，驥戀於桑梓，饋歲以贈言;驛道羈客，雁留於他鄉，別歲以寄語。姻親眷屬，麋聚於宅居，分歲以貺祝;髫齔耄耋，魚歡於宴饗，守歲以禮頌。瓜果肴饌，琳瑯浮翠，饕餮朵頤;醴醹醁醑，芳香馥鬱，觥籌交錯。歲春嘉節，良辰美景，蓍老髻童，士子淑女。蘭桂騰芳，冀懋功之取，猶拾青芥;椿萱並茂，祝遐齡之長，譬同碧落。騰蛟起鳳，濟濟一堂;鹿鳴鷹揚，款款四座。賓主盡歡，廣進六畜之用，君神共明，禮配四牲之享。自天地和泰，風物毓秀，節氣調順，歲年祥瑞矣。於是，滌洗榻褥，灑掃六閭庭院;撣拂塵垢，疏浚四宅溝渠。燃放爆竹，以黜年魅，祈一歲之平安;燔爇焰火，乃辟瘴疫，祝四海之升騰。鐃鈸瑣納，奏琴瑟於和鳴;笙竽簫笛，振鼓鼙而同歡。鄉儺社戲，吹拉彈唱，倡國故精粹於今朝;高蹺秧歌，馳騖翩躚，揚傳統文化於當下。墨韻流香，題楹聯，列牖合璧並美;朱光溢彩，貼窗花，綺戶重閣同春。除瘟剪瘧，祈福禳災，迎送黎子於灶君;鬻殖求貲，宜利和合，供奉公明於財神。慎終追遠,民德歸厚，祭祀先冑於宗祠;慈悲喜舍，惜福結緣，稽顙釋氏於佛龕。擷上林之清氛，折桃枝以避穢；掬瑤池之甘露，執盥洗乃香薰。暨家國於共樂，天地同慶，歲豐眉壽，兆民之福祉。曩者猶聞，《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。時文化復興，物質豐盈，經濟騰驤，政治清明。江山礪帶，岱嶽巋存，海宴河清，疆安國固。中華肇創，鼎革開放，盛世躬逢，太平永享。實媲美"文景”以越”開皇"，並同”貞觀"而逾"康乾"，乃漢唐之有過，隋元之不足，明清所弗及者也!籲嘻，素蟾拱曜，六虛充牝馬之貞；金烏渥華，三雅合關雎之好。松柏不凋，冬陽猶暖;楊柳初綻，春水乍寒。氣朗景清，曦光氳氤，霧扃已開，沆瀣遂失;山高水長，蠐蝀靉靆，雲封待解，塵霾盡去。歸去來兮!赤子遊酢，八百里山河壯闊，風雨不晦;年暮歲守，十萬家燈火通明，家國同夢。天增歲月，譜牒衍序，瓜瓞綿綿，奕葉流芳;人添壽元，胤嗣傳宗，螽斯蟄蜇，百世其昌。嗟乎，庚子揖歲，諫往追來，祀金鼠，慶黃粱，辟玄英築廣廩，家和業興，八纮共樂;辛醜迎春，犁青陽開盛世，吐故納新，馳青牛，摶紫氣，國泰民安，九洲同慶。瑯琊蠧魚庚子玄英月臘具筆