老虎機賭場描述：：哈哈。李白傳下來的預言詩，每行第一個字連起來，才發現古人早就預言了將來。太神奇了！開個玩笑：遠在唐代，詩仙李白就用藏頭詩的形式，成功預言了今日鄭爽的代孕疑云。言歸正傳，雖然詩歌本身做了改編，但我還是非常佩服改編者的才華。我愿稱這首詩為今日最佳，在場各位都沒人反對吧。[呲牙]在網上經常看到這樣的藏頭詩，說什么李白預言。我越琢磨越覺得不可能，后來查了查，這樣的詩確實是假的！是一種叫藏頭詩軟件搞出來的！今天在群里看到一個消息，說是李白有詩預言安倍的死亡，但實際這是有人改的打油詩而已。真正的原文是劉長卿所寫: 《日暮蒼山》 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。前兩句寫詩人投宿山村時的所見所感，后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。#安倍晉三胸部中槍 嫌犯被控制#李白又一作品成功預言了，鄭爽結果，如果我們豎著看，應該早就能猜出結局了李白:你說的這么認真，我特么還以為真是我寫的，辛虧我百度一下，差點都信了，你這個年輕人壞得很#劉曉慶米豆腐火爆至今#原 創 這是30多年以前的芙蓉鎮，以米豆腐譽美世界之火爆，不管你是誰，來到這里之后，一定會品嘗明星米豆腐之味。 據相傳，大詩人李白游玩山水時，給這里帶了一股靈氣，他露宿這個芙蓉小鄉村時，當時的鄉民以米豆腐為美食招待了他，酒后與鄉民閑聊時丟下兩句話:" 前世芙蓉米豆腐，后世貴人迎佳賓。" 圖片中的米豆腐之街，就是以曉慶明星而命名。這也得益于當初拍攝電影《芙蓉鎮》之機遇，難道劉曉慶等明星不就是這個當初芙蓉小鄉村的貴人嗎？是的，當然是的，繁榮文化，百姓共享，一方水土養一方人家，一個產業富裕百姓千萬家。同時，也印證了大詩人李白預言之美美噠。和李白有關！！隨著近期三星堆考古的發掘，我們不得不感嘆，李白讀的書真多，1000多年前，李白在詩里就已經提到了古蜀國文明，好像是預言了今天的發掘結果一樣。不知道李白如果看到今天的發掘結果，會不會發出早有先見之明的哈哈大笑。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。——《蜀道難》 李白#文化# #三星堆遺址考古重大發現#李白之謎（164）|| 李白于安史之亂前又漫游了江南的哪些地方？天寶十二載（753年）秋，以《遠別離》為標志，李白開啟了新一輪漫游。李白首先游歷了宣城、金陵。在金陵與好友崔成甫相會。于次年五月游廣陵，與從王屋山一路追趕而來的魏萬（后來叫魏顥）相遇，后又同游于金陵，互有詩歌唱和。分手前，李白托魏萬為自己編輯詩集。李白再游南陵、秋浦，與權昭夷同在清溪煉丹多日。后游青陽、涇縣，改九子山為九華山，九華山由此盛名遠播至今。天寶十四載（755年）夏，李白游當涂，溯江再游秋浦，冬天返回，再游宣城、金陵。聞安史之亂，門人武諤來訪，李白作《贈武十七諤》，準許武諤北上魯中接李白的子女南下。李白自己前往宋城接宗氏避安史之亂。《遠別離》作為李白此番漫游的出行序曲，極其準確地“預言”了安史之亂即將爆發這一改變大唐由盛而衰的歷史事件，是李白“揮斥幽憤”的代表作。全詩如下：遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或云：堯幽囚，舜野死。九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。此詩最早收入殷璠編選的《河岳英靈集》，該集所收詩歌起于開元二年（714年），止于天寶十二載（753年）。據詩歌內容，此詩作于南下宣城之前，正如上一次南下作《夢游天姥吟留別》“別東魯諸公”一樣，算是動身前對此次出行緣由的自我交代。此前，唐玄宗耽于淫樂，荒于朝政，李林甫、楊國忠乘機擅權。李白“賜金放還”后，負恨漫游，后又有只身“探虎穴”的幽州之行，目睹了安祿山加緊準備謀反的現狀，卻無處上達天聽。無奈，李白既憂且憤，借古題以諷時事，旨在向世人明言人君失權之戒。詩中有言：“我縱言之將何補？”李白想說什么呢？為什么又說于事無補呢？這就是此詩“揮斥幽憤”的緣由，也是他南下宣城的緣起。貫連全詩的是一個古老的傳說。堯帝將兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。舜南巡時死于蒼梧山。二妃尋找舜的墳墓，卻殞命于湘江。她們痛哭的眼淚灑在蒼梧山的竹竿上，以致于竹竿都起了斑痕。李白說，要想斑痕消失，除非蒼梧山崩塌、湘江水絕流。這個傳說使得瀟湘洞庭一帶一直籠罩著悲劇氣息。一讀到李白的這首詩，就讓人有一種迷離之感。“誰人不言此離苦？”更易喚起人們的情感共鳴。李白心中也有苦。他的苦卻無處訴說。李白心中之苦，乃是“皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”——他說，眼見奸邪當道，國運堪憂；君主用臣失當，大權旁落，蛟龍變成了可憐的魚，而竊取權力的野心家們則像小小老鼠變成了吃人的猛虎一樣。詩人舉證說，歷史上確有堯被秘密囚禁、舜死于蠻荒之說。在此期間，李白完成了一批重要的詩歌：《橫江詞六首》《獨坐敬亭山》《宣城謝朓北樓餞別校書叔云》《秋登宣城謝脁北樓》《夜泊牛渚懷古》《秋浦歌十七首》《贈汪倫》等。李白的“粉絲”魏萬作《金陵酬李翰林謫仙子》，表達了一個初出茅廬的“粉絲”對詩壇“大腕”李白的崇拜與追慕。李白為魏萬千里追尋自己的誠心和精神感動，分手時作《送王屋山人魏萬還王屋》，此詩計一百二十句，六百字，是李白難得的一首長詩，足見他對魏萬的欣賞和認可，并對這位后學寄予厚望，拜托他為自己編輯詩集、作序。（待續；講李白我是認真的；版權所有）文/趙 斌 圖/譚昌永、蔣戈李白故里，四川江油看到不少朋友在談論《晚舟必歸》這首藏頭詩：晚 舟 必 歸李 白 (唐)晚霞伴鷺飛，舟泛桃花水。必有笠翁在，歸來鱖魚肥。孟晚舟女士終于回到祖國的懷抱！其實詩仙李白早在千多年前就用一首藏頭詩預言了孟女士的必定歸來！怎么世上有此巧事應驗？韻都不懂，怎么可能是李白寫的。查實這是按照唐代 · 張志和的《漁歌子》改寫的。 這首《漁歌子》是這樣的：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。#綿陽頭條#李白之謎（164）|| 李白于安史之亂前又漫游了江南的哪些地方？天寶十二載（753年）秋，以《遠別離》為標志，李白開啟了新一輪漫游。李白首先游歷了宣城、金陵。在金陵與好友崔成甫相會。于次年五月游廣陵，與從王屋山一路追趕而來的魏萬（后來叫魏顥）相遇，后又同游于金陵，互有詩歌唱和。分手前，李白托魏萬為自己編輯詩集。李白再游南陵、秋浦，與權昭夷同在清溪煉丹多日。后游青陽、涇縣，改九子山為九華山，九華山由此盛名遠播至今。天寶十四載（755年）夏，李白游當涂，溯江再游秋浦，冬天返回，再游宣城、金陵。聞安史之亂，門人武諤來訪，李白作《贈武十七諤》，準許武諤北上魯中接李白的子女南下。李白自己前往宋城接宗氏避安史之亂。《遠別離》作為李白此番漫游的出行序曲，極其準確地“預言”了安史之亂即將爆發這一改變大唐由盛而衰的歷史事件，是李白“揮斥幽憤”的代表作。全詩如下：遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或云：堯幽囚，舜野死。九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。此詩最早收入殷璠編選的《河岳英靈集》，該集所收詩歌起于開元二年（714年），止于天寶十二載（753年）。據詩歌內容，此詩作于南下宣城之前，正如上一次南下作《夢游天姥吟留別》“別東魯諸公”一樣，算是動身前對此次出行緣由的自我交代。此前，唐玄宗耽于淫樂，荒于朝政，李林甫、楊國忠乘機擅權。李白“賜金放還”后，負恨漫游，后又有只身“探虎穴”的幽州之行，目睹了安祿山加緊準備謀反的現狀，卻無處上達天聽。無奈，李白既憂且憤，借古題以諷時事，旨在向世人明言人君失權之戒。詩中有言：“我縱言之將何補？”李白想說什么呢？為什么又說于事無補呢？這就是此詩“揮斥幽憤”的緣由，也是他南下宣城的緣起。貫連全詩的是一個古老的傳說。堯帝將兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。舜南巡時死于蒼梧山。二妃尋找舜的墳墓，卻殞命于湘江。她們痛哭的眼淚灑在蒼梧山的竹竿上，以致于竹竿都起了斑痕。李白說，要想斑痕消失，除非蒼梧山崩塌、湘江水絕流。這個傳說使得瀟湘洞庭一帶一直籠罩著悲劇氣息。一讀到李白的這首詩，就讓人有一種迷離之感。“誰人不言此離苦？”更易喚起人們的情感共鳴。李白心中也有苦。他的苦卻無處訴說。李白心中之苦，乃是“皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”——他說，眼見奸邪當道，國運堪憂；君主用臣失當，大權旁落，蛟龍變成了可憐的魚，而竊取權力的野心家們則像小小老鼠變成了吃人的猛虎一樣。詩人舉證說，歷史上確有堯被秘密囚禁、舜死于蠻荒之說。在此期間，李白完成了一批重要的詩歌：《橫江詞六首》《獨坐敬亭山》《宣城謝朓北樓餞別校書叔云》《秋登宣城謝脁北樓》《夜泊牛渚懷古》《秋浦歌十七首》《贈汪倫》等。李白的“粉絲”魏萬作《金陵酬李翰林謫仙子》，表達了一個初出茅廬的“粉絲”對詩壇“大腕”李白的崇拜與追慕。李白為魏萬千里追尋自己的誠心和精神感動，分手時作《送王屋山人魏萬還王屋》，此詩計一百二十句，六百字，是李白難得的一首長詩，足見他對魏萬的欣賞和認可，并對這位后學寄予厚望，拜托他為自己編輯詩集、作序。（待續；講李白我是認真的；版權所有）文/趙 斌 圖/譚昌永、蔣戈李白故里，四川江油