海龍王帝國老虎機描述：：海城大悲寺真的是一方靜地，寺內不設功德箱，僧人確實是不接錢財，恐怕是國內唯一。來這里，認識世界!大悲寺[遼寧海城市寺院] - 頭條百科據說是中國蕞清貧的寺廟，叫遼寧海城大悲寺。寺廟的規矩是禁止香客捐錢，僧人外出朝拜風餐露宿，無怨無悔。僧人一日一餐，過午不食，與金錢保持距離，是佛教中的清流，寺廟中的最后凈土。2000年，高僧妙祥受到遼寧政府的邀請，帶領一眾僧侶入住海城的大悲寺，如今已經過去了二十多年，大悲寺卻被譽為“中國最干凈的寺院”！ 遼寧海城的大悲寺，是一座歷史悠久的千年古剎，根據地方志中的記載，大悲寺始建于唐朝初年，距今已經有一千三百多年的歷史了。 在經歷千年的歲月風霜中，大悲寺于清朝中期還進行了兩次修繕，后來由于戰火的侵襲，逐漸走向敗落。 直到二十世紀九十年代末，遼寧省政府才斥資將大悲寺重新修繕一新，讓大悲寺煥然一新。 現如今的大悲寺看上去青磚灰瓦、氣勢磅礴，又重新恢復了古剎的榮光。 但是，大悲寺最初修好之后，開發商很快就發現了這里的商機，他們將這里當成了斂財的寶地，把佛門清凈之地搞得烏煙瘴氣，百姓們意見很大。 2000年的時候，遼寧省政府為了改變現狀，邀請得道高僧妙祥，帶領一眾僧侶入駐大悲寺，才逐漸讓大悲寺成了佛法修行的圣地。 要說起來，妙祥并不是一出生就在佛門之地靜修，而是一個半路出家的高僧。 他原名叫王巨祥，出生于1952年，經歷過祖國大發展的特殊年代，當過兵、下過鄉，而且曾經還有過一個幸福美滿的家庭，后來一次偶然的機會，才遁入空門，潛心靜修。 妙祥剛到大悲寺的時候，情況跟如今的很多以盈利為主的寺廟一樣，大悲寺有門票、有商超、有功德箱、有香燭店。 而且還有一大堆擺攤算命看手相的，各種各樣的，反正是只要是能跟佛門沾上邊的、能賺錢的項目都有。 面對這樣的情況，見多識廣的可能就會說了，如今是市場經濟時代，寺廟也需要生存和發展。 僧侶們也需要吃、喝、拉、撒、行，這些都需要大量、穩定的收入來源來支撐。 也許這句話說得沒錯，但是有一個根本性的東西，可能很多人都忘了：寺廟是佛門清修的地方，不是旅游景點。 凡是去寺廟的朋友，相信大多數都是篤信佛法的，或者說，最起碼也是虔誠和尊重佛法的，但是把寺廟當成旅游景點去玩的，去觀賞的，只是很少的一部分人。 也就是說，以盈利為目的的寺廟，賺得大部分都是信徒的錢，這是不是與佛門的初衷背道而馳了呢？ 但是不管別的地方怎么樣，反正妙祥入駐大悲寺之后，他進行了大刀闊斧的改革。 要求僧侶嚴格按照《遺教經》的教誨，絕對不從事商業活動，他不僅取締了寺廟里的所有經營性項目，而且還在廟門掛上了“修行道場，禁止參觀”的牌子。 自此之后，大悲寺的僧侶們堅持一日一餐，每天凌晨兩點開始一天的清修、勞動，晚上十點準時臥床休息，每天只休息四個小時。 另外，大悲寺拒絕任何香客的捐贈，而且所有的吃喝用度全部是寺廟里自給自足。 因為政府給大悲寺劃撥了一塊土地，僧侶們靠自己的雙手種糧、種菜，完全能夠滿足他們清修的需要，所以他們根本不需要從香客身上得到經濟補償。 也正是基于這樣的原因，大悲寺在眾多信徒的心目中，樹立了非常光輝宏大的形象。 每年的4月8日和7月15日的時候，大悲寺兩次弘揚佛法的盛會，不遠千里聚集在大悲寺道場的信徒達數萬之巨。 所以，才有很多人大發感慨，稱大悲寺是最符合老百姓心中寺院形象的寺院，也是中國當之無愧，最干凈的寺院！遼寧有一個特殊的小寺廟，叫道源寺，寺內只有女尼，她們每天都只睡4個小時只吃一口飯，還不設功德箱，不接受捐贈、甚至不收門票！這是怎么回事？道源寺建立在2001年，建造過程中得到了海城大悲寺僧團的指導建議，寺廟坐落在遼寧省海城市接文鎮三家堡村。2001年的道源寺剛成立，整個寺廟中只有兩名比丘尼師父，這兩名比丘尼師父規定了道源寺收人的規定。想要來道源寺出家的女性無論身份地位如何，只要一心向佛、心誠、同時愿意遵守寺廟中的規矩都可以投身于此。道源寺立下的寺規一共有九條，在這些人決定投身寺廟之前都會有專人過來給講述清楚再由她們自行考慮是否要加入道源寺。第一條寺規就是道源寺中的所有尼姑一生都不能碰錢，佛教中很多欲望都來源于金錢，佛門子弟想要保持本心就要避免被金錢所污染，遠離金錢。第二條寺規就是寺廟中的每一名弟子每天只能睡四個小時，這么做可以鍛煉她們的意志，磨煉心性，一日只吃一餐，則是為了保證弟子們的體態和精神面貌，不至于入了佛門之后沉迷于口腹之欲無法自拔。第三條寺規是服裝統一，佛門弟子大多講究苦修，在克制欲望的同時尋求更加高深的真理，這些女性在投身于寺廟之前家境有貧有富。若是進入寺廟以后衣著打扮還能分出三六九等，非常容易引起其他人的不滿和嫉妒。所以道源寺中所有女性僧侶每人所穿的衣服都是統一制定相同規格的僧袍，沒有任何人有權利在寺廟中搞特殊化。第四條寺規是在寺廟中的僧侶不外出化緣，佛門的萬事萬物講究隨緣隨法，她們可以在做完每日功課打掃寺廟之后，在寺里種一些蔬菜，平日里的食物來源也是地里的蔬菜。蔬菜長勢是否喜人都是大自然的饋贈，道源寺的僧侶們不會在身外之物上過于強求。第五條寺規是生活在寺廟中的僧侶絕不能接受來自外界的任何饋贈，香客若是愿意來寺廟中拜佛自然歡迎，每一名僧侶都可以為香客解惑。但整個道源寺對外不收任何香火錢，包括還愿的錢也不能收，大多香客來到這里會取放在佛像旁的香，燒上幾根后和廟中的僧侶談一會兒話就離開。第六條寺規是行腳，這條規定在大多寺廟中都很常見，佛教支持門下的弟子們用腳走遍天下，傳揚佛法，見識從未見過的山河景色，也用這樣的辦法來磨煉僧人的意志力。每年的8月15日，道源寺都會舉行為期15天的外出行腳，在外出之前僧侶們不會特地制定好路線，背上行囊隨心而行。晚上她們會就地休息，露宿在野外，用這樣的方式完成行腳。第七條寺規是乞食，她們在外出的過程中每天一餐是靠著化緣而來，除去寺廟規定不能吃的葷油和肉類以外，無論百姓給什么都不能嫌棄。她們在乞食結束后，會將所有的食物聚集在一起，由專人平分給每一名僧侶，大家再分而食之，從而做到真正的公正公平。第八條寺規則是在加入道源寺之前，無論有多富貴都不允許有任何積蓄，加入道源寺以后也不能以任何理由私自儲藏財產。最后一條也是第九條寺規則是無論何時何地，一定要遵守前面所有規定。道源寺所定下來的寺規要比很多寺廟的規矩都嚴苛，也更能磨煉大家的意志，考驗大家的誠心，這么做也是在另外一個層面上給想要加入道源寺的人定下了一個門檻。讓她們在加入之前可以仔細思考是否能夠適應寺廟的清苦生活，是否真的適合出家。第一批來到道源寺的出家女性中有職場中的精英、離異的女性、身家富裕的企業家，還有沒有容身之處的可憐人。她們被道源寺接納以后遵守規定，嚴格要求自身，也逐漸適應了道源寺中的一切，將這里當成了她們的家。2002年7月，道源寺中的僧侶已經達到了17人，周邊的百姓們都知道這里寺廟的僧侶是真的一心修行，從來不收任何香火錢，不是那種假和尚假尼姑打著佛教的幌子騙人騙錢。道源寺的名聲也一點點的打了出去，也有更多一心求佛之人加入到道源寺，2014年，道源寺中的僧侶數量已經達到了130人。2022年，海城道源寺仍然處于對外開放的狀態，有很多游客跨省而來就是為了親眼見證道源寺的神奇之處。中國最窮的寺廟—遼寧海城 大悲寺[祈禱][祈禱][祈禱]蘊晴66中國最貧窮的寺廟 遼寧海城大悲寺 不設功德箱 不接受香客錢財 也是中國最干凈的寺院 是佛教的一股清流 是真正的修行者 如今的寺廟都商業化，寺廟里到處放著捐款箱，寺廟大搞旅游開發，每日前來禮佛的香客也絡繹不絕，充滿著濃重的商業氣息，甚至很多知名的寺廟進門都需要購置門票，這與海城的大悲寺形成了鮮明的對比。真正的苦修！托缽乞食！在我們遼寧海城大悲寺！療愈系男神一顆陰暗的心，永托不起一張燦爛的臉#療愈 #托缽 #喚醒真我 00:22不比不知道，一比嚇一跳！同為佛門弟子，同為法師，這兩個人的差距實在太大了！左邊的是遼寧海城大悲寺主持妙祥法師，右邊的是供奉日本戰犯的南京玄奘寺主持傳真法師。大悲寺不設功德箱，不接收信眾香火錢，僧人也不得使用金錢。而且，寺內僧人一天只吃一頓飯，而且每年都要外出行腳，沿途教化度眾。玄奘寺不但設有功德箱，而且還收錢供奉日本戰犯牌位，并且設有多家關聯公司，專門賺錢。在佛教體系內，各個寺廟的“法師”級別應該是一樣的，傳真法師跟妙祥法師相比，對佛的虔誠程度以及做人的差別大得可不是一節半截，而是十萬八千里。佛是一種信仰，更是一種信念，信佛的人首先就是要擺脫世俗的羈絆，全身心投入到對佛學理論的研究和推廣當中去，而不是把“出家”當成一種職業，把“信佛”當成一種斂財的工具。虔誠不虔誠，不在于披不披袈裟。袈裟再好，披在不合適的人身上，且不說是什么大師，甚至有可能連個普通的好和尚都算不上。當然，佛門始終是好的，是向善的，不好的是個別破壞了佛門形象的人。前面那位穿得縫縫補補的法師，是遼寧海城大悲寺住持妙祥法師，法名釋妙祥，是國內最窮的法師。當然，海城大悲寺也是國內最窮的寺廟。后面兩位穿著光鮮的法師，就不用多介紹了，一位是河南少林寺的釋永信法師，另一位是南京九華山玄奘寺的傳真法師。他們倆都老火了，尤其是傳真法師，最近都已經火上了熱搜。不過，由于玄奘寺傳真法師的火，卻無意間把海城大悲寺的妙祥法師給帶火了。​據說妙祥法師曾是名退伍兵，后皈依佛門，師從五臺山，出山后行腳3000余里路，一路行乞，但從不乞錢，在遼寧本溪茅蓬閉關三年后，到海城大悲寺任住持。妙祥法師之所以窮、​海城大悲寺之所以窮，是因為寺里不設功德箱、不接受捐款、不接受新衣，破舊衣服縫縫補補一直穿。完全不像少林寺和玄奘寺，名下可以經營數家企業、開多家公司，也不像這兩座名寺的住持，可以代言、可以商業化運營寺廟資源。然而，​盡管妙詳法師和大悲寺確實都很窮，但他們并不是真正的窮。人們依然還是認為，妙祥法師才是真正令人敬佩的佛學大成者，大悲寺才是真正令人尊崇的佛家寺廟。