老虎機攻略分享描述：：現在很多人家都還保留著貼門神的傳統，門神畫上的兩個人分別是誰呢？他們為什么會成為門神？其實在不同的時代和地域，門神也是不同的。貼門神是我們的傳統習俗，也是中國傳統文化的一部分。所謂門神就是我們家宅的保護神，貼門神也就是求平安的意思。大家最熟悉的兩位門神是尉遲恭和秦瓊。其實，各朝各代的門神都不同，大家常見的尉遲恭和秦瓊，這兩位是門神中的武門神。傳說，唐太宗李世民睡覺時總是不踏實，經常聽到臥房外有窸窸窣窣的聲響，出門查看卻什么也沒有，時間久了他很害怕，就將此事告訴了秦瓊。秦瓊說：我和尉遲恭戎馬半生，什么都不害怕，我兩人愿意為皇上把守宮門。”李世民當晚睡覺時果然無事。就這樣，兩位大將夜夜為皇帝看守宮門，李世民覺得二人太辛苦，就畫了兩位的全身像掛在門上，沒想到也有同樣的效果。從此之后，這兩位門神就傳到了民間。據說，早在遠古時期就有了門神。《山海經》中記載：桃都山有顆大桃樹，樹下有兩位神仙，一個叫神荼、另一個叫郁壘，他們有長長的頭發和胡子，眉毛聳立著，頭上生出兩只角來，左手手拿著桃木劍，右手攥著拳頭，滿臉的兇神惡煞，鬼見了都害怕的渾身顫抖。后來人們為了驅邪，挑選桃木比較粗的枝干，雕刻成兩位神仙的樣子放在門邊，這就是最早的門神了。被大家所熟知的還有一位門神：鐘馗，他也是唐朝時期的。鐘馗捉鬼的故事，在民間廣為流傳，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜將鐘馗的畫像貼在門上， 用來驅鬼辟鬼。元朝的時候，文門神、福祿門神的出現更壯大了門神的隊伍。把福祿門神貼在左、右門上有“左招財”“右進寶”的意思。明代的一品大員海瑞就是一位人們供奉的文門神。從明清至民國期間，門神的代表越來越多了，地域區別也越來越明顯。例如：河北人這一代的人很多信奉的門神是馬超，馬岱，他們兩個是親哥倆；河南人的門神是三國時期的趙云和馬超；冀西北地區供奉的是薛仁貴和蓋蘇；而陜西人則供奉孫臏和龐涓；再往南方，重慶人供奉的是女帥秦良玉，她在明末非常有名；到了漢中，張貼在大門上最多的是孟良，焦贊，那邊的人們供奉的是這兩位門神。古時候人們認為這些門神除了能驅除鬼魔、鎮守家宅外，也能求得功名利祿、福壽延年。現在，很多人在門上貼喜慶的春聯和各種年畫：福祿壽三喜、五谷豐登等等。不過，也還有不少人張貼武門神和文門神的。話說不管是古代還是現代，這些門神也好，春聯年畫也好，都是求福求平安的，也都是對幸福生活的追求和向往。屏幕前的你，還知道有哪些門神呢？#門神##中國的門神一共有過多少人##最早的門神是誰#【趣聊“門神”】過年貼門神是中國的歷史文化傳統。寄托的是平安和諧的美好愿望，是最受人們歡迎的節日習俗之一。中國各地過年都有貼門神的習俗，那么都有哪些人能成為門神呢？捉鬼門神:此類門神多為神荼和郁壘、鐘馗、金雞和老虎等。北京人舊時在臘月二十三日后,便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上,門左右置二燈,象征虎眼,以祛不祥、鎮邪驅鬼。祈福門神:這種門神并非門戶的保護者,而是專為祈福之用,中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾,招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物,希望從祈福門神那得到福祉。道界門神:這類門神在北京民宅多不張貼,但在京道觀中有之,山門兩大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵道君。武將門神:通常貼在臨街的大門上,為了鎮住惡魔或災星從大門外進入,故所供的門神多手持兵器,如刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒等。北京居民院門口的武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭。門神在不同地域、不同時期有不同的表現形態。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙云和馬超;河北人供奉的門神是馬超、馬岱二將,冀西北則供奉唐朝時期的薛仁貴和蓋蘇;陜西人供奉孫臏和龐涓,黃三太和楊香武;而漢中一帶張貼的多是孟良、焦贊這兩位莽漢子。除以上幾個影響較大的門神外,舊時蘇州地區還以溫將軍、岳飛為門神。保險就是最好的“門神”春節期間，我們中國人家家戶戶都會帖對聯、貼門神。為什么有這樣的習俗和信仰，不就是為了驅邪避鬼、保家宅、保平安、助功利、降吉祥等。那我們中國老百姓比較熟悉的“門神”絕對是秦瓊、敬德兩位啦。傳說是因為唐太宗李世民在夜晚總做惡夢，影響睡意，就讓秦瓊、敬德（尉遲恭）兩位將軍每夜披甲持械守于宮門之外，效果還真不錯，果然不做惡夢了。后來為了不讓兩位大將太辛苦，就畫了二人的像貼于門上，從此邪祟全消。但是我們必須理智地問自己，門神固然可以讓邪祟全消，這放在古代也許情有可原，因為他們沒有其他手段去防范風險，只能寄托于此。但是，隨著時代的發展，科技的進步如果發生了意外和疾病這樣的風險，我們還能靠這樣的門神去守護自己和家人，那只能被叫做迷信，因為這防范風險的手段根本沒有起到實際作用。因此，我們可以這樣說，人類已經發明出了有這樣的門神，不但能讓我們不做惡夢，睡得踏實。更重要的是，如果發生了磕磕碰碰，感冒發燒生病住院的情況，醫療費也負責報銷，守住我們的錢財，它可以真正為我們的家人守護平安，這樣的門神就是保險。#十堰頭條#過春節，為啥要貼門神？貼門神是十堰城鄉人家的古老習俗。傳說中的門神是能捉鬼的“神荼”、“郁壘”。到了唐代，門神的位置變成了秦叔寶、尉遲敬德。到了新中國成立前，十堰受文化人的影響，門神發展到不僅有八仙、七仙女、牛郎織女等為人間賜福、賜壽、賜愛情的故事，而且國畫家們也把龍、虎、牛、鹿、魚、等用墨水畫在紅紙上進入門神大軍。現在過年你家還貼門神嗎？過去很多地方過年都有貼門神的習俗。從傳說中專門管鬼的神荼、郁壘兄弟二人，到唐代以后猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。人們將其神像貼于門上，左右各一張，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等。現在城市里很少能看見貼門神的了，每次去村里，看到貼門神的都會駐足看看。能夠成為“門神”，春節時被貼在大門上，定不是簡單之人，我們肇慶就出過這么一位人物，他是大家常見的門神之一。春節快到了，又到了貼春聯、貼門神的時候。特別是門神，寄托著人們辟邪化兇的祈愿，所以能夠貼在大門上當作“門神”的人物，多是歷史上有名的武將，比如岳飛、戚繼光、秦瓊、尉遲恭等。但是，可能包括我們肇慶很多朋友都不知道的是，這些門神中就有曾經在我們肇慶做過小官的一位鼎鼎有名的大人物，他就是《隋唐英雄傳》中無人不曉的程咬金。#肇慶頭條#關于程咬金，我們最了解的一是他的“三板斧”，另一就是關于他的一句諺語“半路殺出個程咬金”。大家都知道程咬金是秦王李世民手下的一員大將，他跟隨秦王奪江山、打江山，立下過汗馬功勞，他的活動范圍應該在以長安為中心的北方才對啊，能么能和天高皇帝遠的肇慶搭上關系呢？這就要從武德九年那場政權之爭說起了。武德九年，太子李建成和秦王李世民爭奪太子之位，為了對付李世民，李建成把程咬金也列為清洗對象，耍了一些小手段，把李世民最得力的臂膀打發到康州去做刺史。康州就是今天我們肇慶的德慶縣，那時的肇慶地處嶺南“蠻荒之地”，是真正的“鳥不拉屎的地方”，也因此成為貶官一族的“流放集中營”，唐宋時期先后的很多風云人物都曾被流放此地，程咬金就趕上了流放嶺南肇慶的頭班車。#肇慶街坊#仕途被人設絆，讓程咬金恨死了李建成。為奪權位，兩年之后李世民召回程咬金，并在其協助之下發動了“玄武門之變”。殺了李建成奪了皇位的李世民一直很倚重程咬金，程咬金也一路征殺為李氏王朝立下了汗馬功勞，最終加封宿國公，76歲得以善終而死。 程咬金在德慶工作了兩年，這位馬背上的魯莽之人管理地方政務的能力如何，政績如何，已不得而知，我只是在想，那時的德慶貢柑和今天相比，口感可好？是否對得上這位草莽英雄的胃口？#商洛頭條# 春節期間，在商洛農村，很多地方都有貼門神的習俗。那么，傳統門神都有哪些人物？最早的門神是神話傳說中的神荼、郁壘，他們是專門捉拿惡鬼喂虎的。至南北朝時，民間貼的門神還是神荼、郁壘。到了唐代，打鬼的鐘馗逐漸取代了門神的地位。傳說鐘馗是終南山的進士，為人剛直忠勇。有一天，他喝醉了酒，進入一座寺廟，看到許多和尚正在為自己的好朋友杜平作道場，非常生氣，撲上前去就毆打眾僧。把眾僧打散后，鐘馗向杜平解釋說:“人的禍福在天，為什么要祈求鬼的庇祐呢?如果鬼真的能危害人，那它就是害人之物，應當把它們殺死吃掉!”后來，鬼到觀音大士面前控告了鐘馗。觀音大士偏信鬼的讒言，決定讓鐘馗折壽。鐘馗在到長安會試的途中，走進一座山谷里，被眾鬼圍住毆打，臉部受了重傷，毀壞得很難看。他到了長安后，考中了會元，但因相貌丑陋而被廢除，最后氣憤成疾，含恨而死。死后，鐘馗又把冤情上告到玉帝那里。玉帝封他為斬祟將軍,領兵三千,專鎮人間厲鬼祟氣。到了宋代，說書講史的風氣盛行，前朝李世民奪天下的史事家喻戶曉，鐘馗的門戶神位又讓給秦瓊和尉遲恭了。秦瓊字叔寶，尉遲恭字敬德，他們是唐太宗李世民手下的兩員大將。據說唐太宗晚年時，體弱神虛，久病不愈。每到晚上，他就聽到寢殿外面鬼魅呼號，拋磚摔瓦，被攪得心神不寧，夜不能寐。有一天早朝時,唐太宗把這事告給群臣。秦叔寶一聽，上殿大聲說:“臣愿與尉遲敬德全副武裝，保護陛下。”這天夜晚，秦叔寶持劍，尉遲敬德執鞭，兩人戴盔穿甲，守護在宮門左右，宮中果然安靜無事。李世民覺得讓兩位大將整夜為自己站崗，太辛苦了，心中實在過意不去，就召畫師把這兩位大將的威武形象畫在門上，鬼怪從此消聲匿跡。于是后世沿襲，永為門神，一直流傳到近現代。#商洛身邊事# #吃喝玩樂在商洛##春節# #年畫#門神和金字對聯均可能，金色對職很可能是之事而用。門神67～70年沒有，70年以后就很難說沒有。特別是農村，過年貼對聯貼門神，傳統色彩很濃，風頭一過就恢復完全可能。我家每年過年都會貼門神小洋He影視錘多少人家里還掛著門神的 舉手給我看看00:37把總攻與3C“帶回家”喜迎新春之貼門神#尤你就是年# #尤文圖斯#